摘 要：詩歌氛圍在營造大學(xué)校園文化氛圍方面具有獨(dú)到的作用，然而由于社會的浮躁和詩歌教學(xué)的薄弱，使現(xiàn)代詩歌面臨來自時代和文類的雙重困境而成為一個奢侈的話題。為超越困境，本文強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文學(xué)背景支撐下的詩歌教學(xué)，追求“深度教學(xué)”。

關(guān)鍵詞：新詩 困境 超越

一、大學(xué)語文新詩教學(xué)雙重困境

大學(xué)語文教學(xué)在大學(xué)課程的設(shè)置中，不僅是具有工具性的一門學(xué)科，更是一門兼容思想性、文學(xué)性和文化性的課程，在潛移默化中實現(xiàn)育人以德、育人以智、育人以美的功能。同時大學(xué)語文也是提高大學(xué)生文化素質(zhì)、培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要基礎(chǔ)課，在高校創(chuàng)新教育實施過程中所處的地位、作用至關(guān)重要，特別是詩歌氛圍在營造大學(xué)校園文化氛圍方面具有獨(dú)到的作用。

詩歌在中國文學(xué)的獨(dú)尊地位，導(dǎo)致詩人總是最先感受到時代對語文的壓力。早在新文學(xué)初創(chuàng)時期，詩歌就承擔(dān)了文學(xué)革命的急先鋒。當(dāng)年的文白之爭，完成了從國文、文言到國語、白話的轉(zhuǎn)變。在文白對立中自然強(qiáng)調(diào)了白話的語文通俗化的原則，但長期以來人們卻忽視了國語之“語”的口語語言的文質(zhì)彬彬的一面，導(dǎo)致語言缺乏應(yīng)有的精致凝練而通俗散漫。學(xué)校教育特別是大學(xué)語文中的詩歌教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)起傳承母語優(yōu)化母語的重任，但是詩歌教學(xué)在當(dāng)代大學(xué)語文中占有的重要位置，卻長期以來受到不應(yīng)有的忽視，面臨著來自各方面的困境；詩歌教學(xué)在大學(xué)語文教學(xué)中本就是個較為薄弱的環(huán)節(jié)，加上社會的功利性導(dǎo)致學(xué)生普遍具有浮躁情緒，使詩歌成為一個奢侈的話題。

1. 來自時代的困境

這是一個詩意匱乏的時代。在物質(zhì)世界豐厚多彩的同時，本應(yīng)是一個心靈豐富多姿的精神高揚(yáng)的年代，靈魂的升華遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會的浮華?？茖W(xué)雖然擴(kuò)大了我們的視野，增加了我們的滿足感，并且解決了我們許多現(xiàn)實的問題，但同時也帶來了自身所特有的種種危險。知識的進(jìn)步和控制力的增強(qiáng)會沖昏我們的頭腦，使人們失去眼力，失去歷史感，失去哲學(xué)觀，失去對各種有關(guān)的文化價值的洞察力。很多學(xué)生認(rèn)為，學(xué)了十幾年的基礎(chǔ)課，現(xiàn)在總算可以學(xué)一門技能，為自己即將走出校園面對社會做準(zhǔn)備，因此不愿學(xué)習(xí)大學(xué)語文，認(rèn)為詩歌也是脫離功利現(xiàn)實的一個虛無縹緲的文類。有的學(xué)生認(rèn)為書本的大道理離現(xiàn)實太遙遠(yuǎn)了，沒必要花太多的時間、浪費(fèi)太多的精力在故紙堆里，上課時老師在上面講，學(xué)生在下面看自己的專業(yè)書、英語，或是翻閱各種雜志，而對老師布置的作業(yè)，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上拼貼抄襲應(yīng)付了事。專業(yè)技能成為高校的唯一。作為大社會折射的大學(xué)校園，不再是不為金錢所迷惑、不被權(quán)力所掌控的理性的、非功利主義的圣地，而成了浮躁與功利的就業(yè)教育的基地。而人文文化作為一個民族的身份證，在慢慢丟失。一個國家沒有科技，一打就垮；沒有人文，不打自垮。急功近利、缺少人文詩意關(guān)懷，使大學(xué)喪失了其作為“精神家園”的崇高定位。在這個詩意匱乏的時代，大學(xué)生詩歌氛圍早已消淡，大學(xué)生“不務(wù)正業(yè)”的讀詩被視為跟不上時代的酸酸的呆子，人數(shù)少之又少的詩歌愛好者，大多數(shù)難以堅守，有幾人還能堅守自我那一塊純潔的心田去讀詩、談詩、論詩呢。

2. 來自文類的困境

詩歌作為文學(xué)四分文類之一，在教學(xué)中最難把握。它不像小說有人物、情節(jié)和環(huán)境，我們?nèi)菀兹グ盐账娜宋镄蜗?、情?jié)結(jié)構(gòu)和環(huán)境渲染；不像散文就是我們?nèi)粘Ｉ畹纳⒙行虻逆告傅勒f，讓讀者從中領(lǐng)悟生活的意義；也不像戲劇那樣充滿了戲劇的沖突，在我們在各種矛盾中感受的人生的交織與各種張力間的互參。相比之下，詩歌教學(xué)最不易去把握。詩歌似乎給人們的錯知就是抒情、空泛的呼喊、空洞的表白，或是“少年不識愁滋味”的沒有歷練的所謂的煩惱。殊不知，詩歌的另一面向——“知性”在等待我們大學(xué)語文教師去開拓。如何去把握它的象征、意象和韻律，如何體味字與字之間的巧妙組合可以變幻出無窮感覺世界，如何營造充滿詩意的課堂空間氛圍，如何去實現(xiàn)詩歌教學(xué)令人產(chǎn)生美感的教學(xué)目的是我們大學(xué)語文教師在詩歌教學(xué)中應(yīng)該追尋探索的終極目標(biāo)。

為此，大學(xué)語文教師在詩歌教學(xué)中不僅要愛好詩歌、具有較強(qiáng)的專業(yè)理論和專業(yè)技能，而且要樹立現(xiàn)代的教育理念；不僅要博采眾家，厚積薄發(fā)，而且要了解和掌握學(xué)科最前沿的學(xué)術(shù)動態(tài)，把詩歌課堂教學(xué)作為陶冶情操的主要途徑，在感知美、傳播美的目的中具有其他教育形式不可替代的作用。在社會變革和人們的思想觀念發(fā)生巨大變化較少人去讀詩歌的背景下，大學(xué)語文詩歌教學(xué)必須結(jié)合青年學(xué)生的思想實際，以一種全新的教育理念，不斷改革教學(xué)方法，通過閱讀、思考、共同討論辨析、導(dǎo)引和潛移默化地感染教育青年學(xué)生，增強(qiáng)教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、現(xiàn)代文學(xué)背景支撐下的詩歌教學(xué)，追求“深度教學(xué)”

1. 重新界定“語”“文”，追求“深度教學(xué)”

如何理解“語文”關(guān)系著如何處理教材中不同選篇的文類處理。從現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科背景出發(fā)去理解，“語”應(yīng)該是口頭語言表達(dá)，而這個表達(dá)不僅是通俗，更應(yīng)該注意“文質(zhì)彬彬”，“文”應(yīng)該是文字、文章、文學(xué)和文化的綜合。不同的教育階段有所側(cè)重地解決相應(yīng)的能力問題，有不同的教學(xué)重點(diǎn)。小學(xué)階段，語文兩個字應(yīng)該理解為“語言、文字”，在這個階段把字寫好，打好基本功，培養(yǎng)好語文學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣是第一位。到中學(xué)階段，則是“語言、文學(xué)”，除了對文字有準(zhǔn)確的理解，還要求對文學(xué)有所感悟。大學(xué)階段升格為“語言、文學(xué)和文化”，當(dāng)然是在對字詞句的精確把握的基礎(chǔ)之上，同時對應(yīng)該把文學(xué)放置在廣闊的中西方文化的背景之中來觀照，這樣才能收獲較為理想的教學(xué)效果。文字——文章——文學(xué)——文化的漸進(jìn)過程，基于“語文”之本，在語文教學(xué)中，不拋棄“文字”，不放棄“文章”，由文學(xué)上升的文化層面，突出“大學(xué)語文”的文學(xué)性，追求文學(xué)中的文化色彩，使學(xué)生感覺到大學(xué)語文學(xué)有所用，能夠指導(dǎo)人生，彰顯人生的意義和美好。具有了這樣的“語文”理解，才有可能具有大語文觀。

對于大語文觀倡導(dǎo)并非今日才開始，而如何理解這個概念卻較少有人去關(guān)注。大學(xué)語觀不僅僅是讀、說、聽、寫諸方面的能力的分解，而是一種綜合的能力、綜合的語文素質(zhì)，而要使學(xué)生的扎實的基礎(chǔ)能夠發(fā)展壯大，就必須要提升大學(xué)語文教師的整體素質(zhì)和教學(xué)水平。

這就要求我們教師超越傳統(tǒng)的教學(xué)窠臼，不僅僅是講每篇課文的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，還要進(jìn)行相關(guān)的中西方文化背景的鏈接，也可以是課文出處相關(guān)書籍的介紹，還可以是課文中人物、景物、事物等的相關(guān)鏈接，也可以是與此相關(guān)的書籍、人物、文化。盡可能擴(kuò)大和補(bǔ)充與課文相關(guān)的知識點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，以古帶今，以篇帶史，西學(xué)中化，深入淺出，既突出重點(diǎn)，又要擴(kuò)大知識面。讓學(xué)生掌握更多的知識，更深地體會到學(xué)習(xí)這門課的重要性。作為一名大學(xué)語文教師，針對的大學(xué)生，而且是剛剛高中畢業(yè)邁入大學(xué)校園的大一學(xué)生。在“大學(xué)語文”等于“高四語文”的對位中，我們理應(yīng)反思我們教學(xué)本身：我們是不是在層次上的提升不夠，如何追求“深度教學(xué)”成為我們當(dāng)前追求的目標(biāo)。從文學(xué)本體出發(fā)，回歸文學(xué)本體，彰顯文學(xué)性教學(xué)是實現(xiàn)與實踐上述教改理念的最佳途徑。

2. 重建學(xué)科專業(yè)背景，超越新詩教學(xué)雙重困境

每位大學(xué)語文教師其實都有自己的中文專業(yè)背景，只不過由于教學(xué)任務(wù)的不同安排，長期單一從事大學(xué)語文教學(xué)而缺失了專業(yè)課教學(xué)過程中的縱深研究。如果是有著學(xué)科背景的有力支持的大學(xué)語文教師，在專業(yè)教學(xué)中循著一條線索可能會走得遠(yuǎn)一些。無論是哪一種情形，作為一名教師都應(yīng)該有書房和課堂兩個空間，這兩個不可或缺的次第空間構(gòu)成一位優(yōu)秀大學(xué)教師的兩個獨(dú)特的精神空間。這也是大語同仁的共同追慕。沒有閱讀的寫作是空洞無味的抒發(fā)，沒有閱讀的課堂是乏陳死板的教學(xué)。有自己獨(dú)享精神自由的書房，買書——讀書——品書，于此享受閱讀的快樂，提升自我，使自我具有淵博的知識、扎實的學(xué)術(shù)功底和廣博的文化視野。充滿不斷更新書籍的書房是我們作為一名教師的必需的精神獨(dú)立與自由的象征，它應(yīng)為我們自信地走向課堂做了最豐沛的精神的儲備，也只有在課堂中我們才能完成一個充滿靈感的教師的精神飛躍與愉悅。當(dāng)然，我們并不是倡導(dǎo)回歸書齋，而是為了更加自信地走進(jìn)課堂自如地盡情發(fā)揮。

要提高大學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，大學(xué)語文教師首先就要努力拓展、重建自己的學(xué)科專業(yè)背景，使大學(xué)語文教學(xué)有文學(xué)背景為依托，獲得專業(yè)敏感度，力爭在教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)者的研究，并在此基礎(chǔ)上上升到文化與人生，增進(jìn)與大學(xué)語文精神的情感距離：教師長于閱讀并于閱讀中博覽群書增進(jìn)心智，有助于課程內(nèi)容的無限的開放性；其次是要熱愛學(xué)生，熱愛教學(xué)，具有奉獻(xiàn)教育的思想與激情，立足師生共享的課堂。特別是詩歌教學(xué)，在課堂教學(xué)中要有詩意的情懷。這情懷其實既是教師自身投身大學(xué)教育激情的折射，又是長期閱讀積累的厚積薄發(fā)。只有這樣“深度教學(xué)”才會出現(xiàn)在我們久已渴慕的深深期待之中。所以我們教師理應(yīng)在大學(xué)語文課堂上抓住學(xué)生的心，使學(xué)生愿意、樂意上大學(xué)語文，使學(xué)生感受到大學(xué)語文是其人生不可或缺的一課。

作 者：王淑萍，碩士，河南財經(jīng)政法大學(xué)文化傳播系教授，主要研究方向為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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