盧曉霞

摘 要：路遙對(duì)生活、鄉(xiāng)土、戀人和陜北人民的熱愛與他作品中對(duì)陜北風(fēng)光、一草一木的描寫結(jié)合在一起，形成了路遙小說(shuō)獨(dú)特的意境美。路遙小說(shuō)意境美歸納起來(lái)有三種創(chuàng)造方式和四種類型。路遙小說(shuō)中的意境美具有詩(shī)的特性，達(dá)到了文學(xué)的最高境界。

關(guān)鍵詞：路遙 小說(shuō) 意境美 詩(shī)

一、引言

意境是中國(guó)古代文論的一個(gè)重要范疇，集中體現(xiàn)了華夏民族的審美理想。它指的是文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌中作者的主觀情思與描寫的客觀景物融合在一起，借助讀者的想象，所表現(xiàn)出來(lái)的具體主體感和耐人尋味的形象圖畫。近代學(xué)者、文論家王國(guó)維認(rèn)為：“論詩(shī)詞以意境為上，有境界便自成高格，自有名句?！保孔q？訛筆者認(rèn)為，詩(shī)歌中的意境理論移到小說(shuō)中同樣是適用的。近現(xiàn)代以來(lái)，小說(shuō)文體獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展。一些優(yōu)秀小說(shuō)家繼承了我國(guó)古代意境理論的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于在小說(shuō)中營(yíng)造詩(shī)的意境，從而使得小說(shuō)的藝術(shù)感染力明顯地高于同類型的敘事作品。當(dāng)代小說(shuō)家路遙的作品也有這樣的特點(diǎn)。出生于陜北，又曾寫過(guò)詩(shī)的的路遙，對(duì)生活、土地、戀人和陜北人民充滿著深情的愛，他在描寫陜北景物的時(shí)候，無(wú)不滲透了這種愛，這就形成了路遙小說(shuō)獨(dú)具魅力的意境美。

二、路遙小說(shuō)意境美的三種創(chuàng)造方式

在筆者看來(lái)，路遙小說(shuō)中的意境美有以下三種創(chuàng)造方式。

（一）景中含情式。在這類意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往顯得情深意濃。如《人生》第二章描寫黃土高原八月田野美景的一段：“黃土高原八月的田野是極其迷人的。遠(yuǎn)方的千山萬(wàn)嶺，只有這個(gè)時(shí)候才用惹眼的綠色裝扮起來(lái)。大川道里，玉米已經(jīng)一人多高了。每一株上都懷上了一個(gè)到兩個(gè)可愛的小綠棒，綠棒的頂端，都吐出了粉紅的纓絲。山坡上，蔓豆，小豆，黃豆，土豆，都在開花，紅、白、黃、藍(lán)點(diǎn)綴在無(wú)邊無(wú)涯的綠色之間。莊稼大部分都剛鋤過(guò)兩遍，又因?yàn)椴痪们跋铝孙枅s雨，因此土地里沒有旱象，濕潤(rùn)潤(rùn)，水淋淋，綠蓁蓁的，看了真叫人愉快和舒坦。”這段文字把我們帶到了風(fēng)景如畫的八月的黃土高原，我們仿佛置身于無(wú)邊無(wú)際的綠色的海洋。綠色是生命的象征，更是青春和希望的象征。千山萬(wàn)嶺，到處是惹眼的綠色。遠(yuǎn)景近景都層次清晰地呈現(xiàn)在我們面前，給人一種強(qiáng)烈的視覺和畫面美感。而且，飽坰雨還使我們似乎聞到了清新的泥土氣息。這里雖然沒有寫情，但從黃土高原那惹眼的綠色中，我們可以看到作者對(duì)鄉(xiāng)土的深厚感情。一切都通過(guò)玉米，黃豆，小豆等莊稼的描寫表現(xiàn)出來(lái)，表達(dá)得情深意摯，有些詞語(yǔ)還帶有情感暗示色彩，如：“黃土高原八月的田野是極其迷人的”，“惹眼的綠色”，“可愛的小綠棒”，“看了真叫人愉快和舒坦”等。表面上句句是寫景，實(shí)際上句句都在抒情，正如王國(guó)維所說(shuō)的：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！?？譺？訛

（二）情中見景式。這種意境創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆，有時(shí)不用寫景，但景卻歷歷如現(xiàn)。如《人生》中第七章的一段：“愛情使他對(duì)土地重新喚起了一種深厚的感情，他本來(lái)就是土地的兒子，在故鄉(xiāng)的山水間度過(guò)了夢(mèng)一樣美妙的童年。后來(lái)他長(zhǎng)大了，進(jìn)城上了學(xué)，身上的泥土味漸漸少了，他和土地的聯(lián)系也就淡了許多?，F(xiàn)在，他從巧珍淳樸美麗的愛情里，又深深地感到：他不該那樣害怕在土地上生活，在這親愛的黃土地上，生活依然能結(jié)出甜美的果實(shí)！”這一段雖然沒有直接的景物描寫，但當(dāng)我們了解陜北青年知識(shí)分子高加林既熱愛土地又想擺脫土地的復(fù)雜心情后，我們面前便會(huì)出現(xiàn)一幅美麗淳樸的圖畫：在月光下，小河邊，寂靜的莊稼地里，高加林和林巧珍偎依在一起，愛情的巨大歡樂暫時(shí)減輕了勞動(dòng)的艱苦，撫慰了高加林那顆躁動(dòng)不安的心。在這里，一切都變成了有形的圖畫，這就是情中見景式的意境美。

（三）情景交融式。這一類是以上兩種方式的綜合型，抒情與寫景在這里達(dá)到了渾然一體。如《人生》第十三章的一段：“加林對(duì)她點(diǎn)點(diǎn)頭，怔怔地望了她一眼，就慢慢轉(zhuǎn)過(guò)了身。他上了公路，回過(guò)頭來(lái)，見巧珍還站在河邊望著他。淚水一下子模糊了高加林的眼睛。 他久久的站著，望著巧珍白楊樹一般可愛的身姿，望著高家莊參差不齊的村舍，望著綠色籠罩了大馬河川道，心里一下子涌起了一股無(wú)限依戀的感情。盡管他渴望離開這里，到更廣闊的天地去生活，但他覺得對(duì)這生他養(yǎng)他的故鄉(xiāng)田地，內(nèi)心里仍然是深深熱愛著的！” 這段話的背景是高加林的叔父高玉智從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到地區(qū)勞動(dòng)局當(dāng)局長(zhǎng)后回鄉(xiāng)探親，縣勞動(dòng)局副局長(zhǎng)為了討好高玉智，馬上通過(guò)自己的關(guān)系給從民辦教師崗位退下來(lái)的高加林在縣委通訊組謀了一個(gè)差事。高加林于是又到縣城去工作。他走出村子的時(shí)候，只有一往情深的林巧珍一人送他。他對(duì)林巧珍是充滿了愛戀的，他愛她的外表，愛她那金子般的心，在他最苦悶的時(shí)候，她給了他愛情的溫暖。而對(duì)于綠色的大馬河川道、生他養(yǎng)他的高家村，他同樣充滿了留戀。此處既有景物描寫，又有情感抒發(fā)，達(dá)到了情景交融的完美統(tǒng)一。

三、路遙小說(shuō)意境美的四種類型

清代學(xué)者、文論家劉熙載曾從審美風(fēng)格出發(fā)，把意境美分為四類。他說(shuō)：“花鳥纏綿，云雷奮發(fā)、弦泉幽咽、雪月空明，詩(shī)不出此意境?！保孔s？訛花鳥纏綿指的是一種明麗鮮艷的美，“云雷奮發(fā)”指的是一種熱烈崇高的美，“弦泉幽咽”指的是一種悲涼凄清的美，“雪月空明”指的是一種和平靜穆的美。路遙小說(shuō)的意境美也有以上四種類型。

（一）明麗鮮艷的意境美。如《平凡的世界》第一部第二十九章有這么一段：“現(xiàn)在，地里的莊稼雖然因?yàn)榫煤刀惶皻猓磥?lái)還有些收獲。豆類作物大部分都已經(jīng)成熟，人們正在地里搜尋著摘那些干枯的豆角；有的干脆連豆蔓一起拔掉，背到禾場(chǎng)上去連莢敲打。自留地的老南瓜已經(jīng)摘光，枯死的瓜蔓一片焦黑。麥地里回茬的蕎麥雖然謝了如霜似云的花朵，但一片嬌嫩的紅稈綠葉依然給這貧瘠的荒原帶來(lái)了不少惹眼的鮮活。白霧剛過(guò)，山野的陽(yáng)坡上現(xiàn)在到處都在播種冬小麥；莊稼人悠揚(yáng)的吆牛聲像唱歌一般飄蕩著。天異常的高遠(yuǎn)了，純凈的如同一匹漿洗過(guò)的青布。在廟坪街那邊，棗子已經(jīng)紅透，在綠葉黃葉間像瑪瑙似的閃耀著紅艷艷的光亮?！边@一段寫的是孫少安在雙水村看到的秋天的村莊和山野的景物。前小半部分雖然不免帶有一點(diǎn)蕭瑟的意味，但回茬的蕎麥，播種的莊稼人，明凈的秋空，快要熟透的棗子，就像一幅鮮艷明麗的圖畫，給人以美的享受，讓人看到生活的希望和力量。

（二）熱烈崇高的意境美。如《人生》中的開頭，就彌漫著一股夏日燥熱的氣氛：“河里的青蛙紛紛跳上岸，沒命地向兩岸的莊稼地和公路上蹦竄著。天悶熱得像一口大蒸籠，黑沉沉的烏云正從西邊的老牛山那邊鋪過(guò)來(lái)。地平線上，已經(jīng)有一些零碎而短促的閃電，但還沒有打雷?！@時(shí)候，聽見外面雨點(diǎn)已經(jīng)急促的敲打起了大地，風(fēng)聲和雨聲逐漸加大，越來(lái)越猛烈。窗戶紙不時(shí)被閃電照亮，暴烈的雷聲接二連三的吼叫著。外面的整個(gè)天地似乎淹沒在了一片混亂中?！边@一段寫風(fēng)聲、雨聲、雷聲、閃電，既是自然界的實(shí)景，同時(shí)也暗示著人間風(fēng)暴的來(lái)臨：高加林被村支書高明樓從民辦教師的崗位上撤掉了。

（三）悲涼凄清的意境美。這種意境美主要渲染一種悲壯的氛圍。如《平凡的世界》第一部第二十八章寫雙水村為給被東拉河河水卷走的金俊斌辦喪事：“參加送喪的人一個(gè)個(gè)水淋淋的在泥水地上艱難地向金家祖墳?zāi)抢镄羞M(jìn)。雷聲、雨聲、水流聲和人們的哭聲攪渾在一起。不時(shí)有明晃晃的閃電在頭頂劃過(guò)?？扪屎雍蜄|拉河已經(jīng)起了水，混黃的山水嗚咽著從大大小小的溝道里奔騰下來(lái)，給這個(gè)葬禮加添了極其濃厚的悲痛氣氛?！?/p>

（四）和平靜穆的意境美。這種意境美是20世紀(jì)30年代曾在北大任教的朱光潛教授最為推崇的。他在《中學(xué)生》雜志上，寫了一篇《說(shuō)“曲終人不見，江上數(shù)峰青”》的文章，認(rèn)為這兩句是詩(shī)美的極致。他說(shuō)：“我愛這兩句詩(shī)，多少是因?yàn)樗麑?duì)于我啟示了哲學(xué)的意蘊(yùn)。‘曲終人不見所表現(xiàn)的是消逝，‘江上數(shù)峰青所表現(xiàn)的是永恒。藝術(shù)的最高境界不在熱烈。這里所謂‘靜穆，自然只是一種最高理想，不是在一般詩(shī)里所能找到的?！o穆是一種豁然大悟，得到歸依的心情。它好比低眉默想的觀音大士，超一切憂喜，同時(shí)你也可以說(shuō)她泯化一切憂喜。這種境界在中國(guó)詩(shī)歌里不多見。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金剛怒目，憤憤不平的樣子。陶潛渾身靜穆，所以他偉大?！?？譼？訛 魯迅批駁了朱光潛的這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為陶潛也有金剛怒目的時(shí)候，錢起也有寫落第的詩(shī)，歷來(lái)偉大的作者，沒有一個(gè)是渾身靜穆的。況且，在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的30年代，提倡靜穆美，無(wú)疑是知識(shí)分子放棄社會(huì)責(zé)任感和民族良知的表現(xiàn)，反而還會(huì)起到松懈斗志，轉(zhuǎn)移視線，麻痹神經(jīng)的不良作用。在我們今天的和平建設(shè)時(shí)期，到處充滿陽(yáng)光的生活，使得文學(xué)作品對(duì)和平靜穆美的描寫，也越來(lái)越多。和平靜穆的意境美，能夠起到調(diào)節(jié)心神，娛人耳目，陶冶情操，提升思想的積極作用。在路遙的小說(shuō)中，也有不少地方寫到這種和平靜穆的美。如《人生》第七章描寫鄉(xiāng)村月下景色的一段：“星星如同亮閃閃的珍珠一般灑滿了暗藍(lán)色的天空。西邊老牛山起伏不平的曲線，像誰(shuí)用炭筆勾出來(lái)似的柔美；大馬河在遠(yuǎn)處潺潺的流淌，像二胡拉出來(lái)的旋律一般好聽。一陣清風(fēng)吹過(guò)來(lái)，遍地的谷葉響起了沙沙的響聲。風(fēng)停了，身邊一切便又寂靜下來(lái)。頭頂上，婆裟的，墨綠色葉叢中，不成熟的杜梨在朦朧的夜色下泛著點(diǎn)點(diǎn)青光?！?這里寫的是和平、寧?kù)o的夏日鄉(xiāng)村的月夜。在這樣美好的夜晚，高加林和林巧珍躺在河邊的谷草地上親密地拉話，緊緊地?fù)肀В麄兂两趷矍榈木薮笮腋Ｖ小?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

從以上分析可以看出，路遙運(yùn)用各種創(chuàng)造意境的方式，在小說(shuō)中創(chuàng)造了多種意境美，給讀者以強(qiáng)烈的審美愉悅和心靈陶冶，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)魅力。當(dāng)代作家張承志曾說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是詩(shī)。無(wú)論小說(shuō)、散文、隨筆、劇本，只要達(dá)到詩(shī)的境界就是上品。”？譽(yù)？訛 在中外文學(xué)史上，許多優(yōu)秀的小說(shuō)在敘事中都充滿詩(shī)情。如《紅樓夢(mèng)》里就有許多詩(shī)詞歌賦；《靜靜的頓河》寫頓河的歷史，頓河人的生活，頓河的草原風(fēng)光，充滿了詩(shī)情畫意；《鋼鐵是怎樣煉成的》寫保爾的成長(zhǎng)道路，參加革命和建設(shè)的歷程，洋溢著火一般的熱情。保爾在烈士墓前的獨(dú)白，更是傾瀉人生理想和價(jià)值的一首熱烈崇高的抒情詩(shī)；在《可愛的中國(guó)》里，方志敏對(duì)祖國(guó)和人民充滿了深情的愛，對(duì)革命充滿了熱切的向往。他所描繪的未來(lái)中國(guó)的美好藍(lán)圖，就是以情中見景的造境方式創(chuàng)造出來(lái)的一幅充滿明麗鮮艷和熱烈崇高的意境美的圖畫。唐代大詩(shī)人白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！?？譾？訛在優(yōu)秀的小說(shuō)家那里，僅僅是敘事是沒有意義的。故事編得再巧妙也只是一個(gè)或幾個(gè)故事，有時(shí)編得不好還會(huì)露出馬腳。而在小說(shuō)中抒情和營(yíng)造意境，就會(huì)給讀者帶來(lái)一種賞心悅目的美，達(dá)到從情感上感染讀者的作用，從而引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。當(dāng)代小說(shuō)家路遙曾經(jīng)是一個(gè)詩(shī)人，他對(duì)生活、鄉(xiāng)土、戀人和陜北人民，充滿了深情的愛。在《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式的祝詞》中，他說(shuō)：“作為一個(gè)農(nóng)民的兒子，我對(duì)中國(guó)農(nóng)村的狀況和農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注尤為深切。不用說(shuō)，這是一種帶著強(qiáng)烈感情色彩的關(guān)注?！痹凇恫粏适胀▌趧?dòng)者的感覺》里，作家寫道：“在這樣的時(shí)候，我眼前浮現(xiàn)的是祖國(guó)西部黃土高原那些樸素的山巒與河流，開墾和未被開墾的土地，土地上彎腰弓背的父老兄弟……正是那貧瘠而又充滿營(yíng)養(yǎng)的土地和憨厚而又充滿智慧的人民養(yǎng)育了我。沒有他們，也就沒有我，更沒有我的作品?！眲?chuàng)作的時(shí)候，路遙就把這些情感投射到陜北的自然風(fēng)光，一草一木中去，使得小說(shuō)帶有詩(shī)的色彩，從而形成了路遙小說(shuō)獨(dú)具特色的意境美，感動(dòng)著一代又一代的讀者。

？譹？訛？譺？訛 王國(guó)維：《人間詞話》轉(zhuǎn)引自《中國(guó)古代文論概要》，湖南文藝出版社1987年版，第506頁(yè)。

？譻？訛 劉熙載：《藝概》，轉(zhuǎn)引自《文學(xué)理論教程》，高等教育出版社1998年版，第198頁(yè)。

？譼？訛 朱光潛：《中學(xué)生》1935年第12期。

？譽(yù)？訛 張承志：《綠風(fēng)土》，作家出版社1989年版，第78頁(yè)。

？譾？訛 白居易：《與元九書》，轉(zhuǎn)引自《中國(guó)古代文論概要》，湖南文藝出版社1987年版，第273頁(yè)。