孫濤

摘要：南方“黃梅戲”和北方“二人臺”雖然是兩種不同風(fēng)格的戲曲，但從它們的發(fā)展歷程、演唱技巧、語言表達(dá)來看，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，存在著一定的異同之處，并非兩種完全不同的藝術(shù)。隨著社會高速的步伐，人們的物質(zhì)生活水平的提高，對精神藝術(shù)上的要求更高了?！包S梅戲”與“二人臺”都面臨著挑戰(zhàn)，都在不斷地創(chuàng)新與改進(jìn)。

關(guān)鍵詞： 二人臺；黃梅戲；源流；演唱技巧

[中圖分類號]：J614.93 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-7--01

一、《二人臺》與《黃梅戲》的源流

1.《二人臺》的源流

“二人臺”是一種流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中、西部地區(qū)以及山西、陜西、河北、寧夏五省區(qū)的一種具有深厚民間文化的地方小戲，俗稱“大玩意兒”，“二人臺”是經(jīng)過無數(shù)民間老演藝者的加工創(chuàng)造和蒙漢勞動人民的共同努力，并兼有兩族豐富的民間音樂素材，是由“坐腔形式”發(fā)展成現(xiàn)在這樣一個完美的藝術(shù)形式和獨特風(fēng)格的地方劇種。

2.《黃梅戲》的源流

“黃梅戲”，是安徽的一種地方戲，也是中國五大戲曲劇種之一。它最早是發(fā)源于湖北的黃梅縣，來源于地方的民間采茶小調(diào)，也叫“黃梅調(diào)”，黃梅戲是由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調(diào)逐步形成發(fā)展起來一個劇種。

二、演唱技巧及表現(xiàn)形式

1.唱腔

1.1二人臺的唱腔

二人臺的唱腔，基本上是專劇專曲，一曲一調(diào)。根據(jù)劇情變化，演唱時用慢、中、快的三拍式速度。 二人臺的唱腔有亮調(diào)、慢板、流水板、捏字板等簡單的板式。

1.2黃梅戲的唱腔

黃梅戲唱腔委婉清新，分花腔和平詞兩大類?；ㄇ灰匝菪驗橹?，富有濃厚的生活氣息和民歌風(fēng)味，多用“襯詞”如“呼舍”、“喂卻”之類。如《夫妻觀燈》、《打豬草》等；平詞是正本戲中最主要的唱腔，常用于大段敘述，抒情，聽起來委婉悠揚，如《天仙配》等。

2.角色

2.1“二人臺”的角色

二人臺的行當(dāng)早期只有一丑一旦，后東路二人臺發(fā)展出小旦、彩旦、老旦、娃娃旦、小生、老生、小丑、娃娃生等，但仍以丑、旦二人演唱為主。

2.2“黃梅戲”的角色

角色行當(dāng)有正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、奶生、老生、刀馬旦等。

3.語言色彩

3.1二人臺的語言色彩

西路二人臺的聲調(diào)，有陰平、陽平、上、去、入五個。東路二人臺的聲調(diào)，有平、上、去、入四個。唱詞、數(shù)板、完場詩、道白中的“串話”，都講究合轍押韻，因完全用當(dāng)?shù)胤窖?，故與普通話的聲韻不同。

3.2“黃梅戲”的語言色彩

黃梅戲有它自身的語言特色和各種表現(xiàn)技巧。黃梅戲源于民歌，也是一種說唱藝術(shù)。黃梅戲語言在生動靈活的安慶方言的優(yōu)勢下，同樣也存在著說話位子低，聲韻母偏后，喉部壓力過大的弊病。

三、結(jié)論

從前面的對比可以看出，內(nèi)蒙古的“二人臺”和安徽的“黃梅戲”是兩種不同地區(qū)不同風(fēng)格的地方戲曲。但是它們存在著彼此的異同。

1.相同處

1.1“二人臺”和“黃梅戲”都是以民間歌曲為題材，都是與地方小調(diào)相結(jié)合發(fā)展而來的。如“二人臺”是融民歌、舞蹈、曲藝、牌子曲、戲曲等多種藝術(shù)形式于一身的綜合性民間演藝品種?！包S梅戲”是由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調(diào)，先于農(nóng)村，后入城市，逐步形成發(fā)展起來一個劇種。

1.2“二人臺”和“黃梅戲”都有各自相同的表演角色，相同的角色有生角、旦角和丑角。如“二人臺”里的生角分小生和老生；旦角分小旦、彩旦、老旦和娃娃旦；丑角分小丑。“黃梅戲”里的生角分正生、小生、老生和奶生；旦角分正旦、小旦、老旦、花旦和刀馬旦等。

1.3“二人臺”和“黃梅戲”演唱語言都運用到了方言。如“二人臺”的演唱運用內(nèi)蒙古西部區(qū)的方言、山西方言、陜西方言和東北方言等；在二人臺的演唱中有時也使用雙語并存的方式演唱，在《風(fēng)攪雪》唱段的唱詞里就采用了蒙漢雙語的方式交替演唱。安徽的“黃梅戲”則細(xì)致地運用了地區(qū)方言安慶話來演唱，在《女駙馬》中就能體現(xiàn)出來。

2.不同處

2.1“二人臺”和“黃梅戲”的源流不同。內(nèi)蒙古的“二人臺”是一種流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)中、西部地區(qū)以及山西、陜西、河北、寧夏五省區(qū)的一種具有深厚民間文化的地方小戲。安徽的“黃梅戲”最早是發(fā)源于湖北的黃梅縣，后來因為當(dāng)?shù)匕l(fā)洪水，災(zāi)民們逃到安徽安慶地區(qū)，經(jīng)過災(zāi)民的傳播后與當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)相結(jié)合，發(fā)展成今天的黃梅戲。現(xiàn)主要流布于安徽省安慶市及其周邊地區(qū)。

2.2“二人臺”和“黃梅戲”的人物角色的表演形式不同。

2.2.1“二人臺”里“丑”又稱“滾邊兒的”、“丟丑的”，“旦”又稱“抹粉的”；旦角一般頭載鳳冠，身穿紅襖綠裙；丑角載氈帽，身穿黑襖彩褲，鼻梁畫一蛤蟆或蝎子圖案。表演時亦說亦唱，邊歌邊舞。

2.2.2“黃梅戲”里正旦：多扮演莊重、正派的成年婦女，重唱工、重唱念，講究噴口、吐字鏗鏘有力。小丑：分小丑、老丑、女丑（彩旦）三小行。在黃梅戲中，丑行比較受歡迎。為幫助演出，小丑常拿著一根七、八寸長的旱煙袋，老丑則拿著一根二、三尺長的長煙袋，插科打諢，調(diào)節(jié)演出氣氛等。

2.3內(nèi)蒙古的“二人臺”和安徽的“黃梅戲”使用伴奏樂器不同。

2.3.1內(nèi)蒙古“二人臺”的主樂器有枚、四胡、揚琴、二胡，中胡，琵琶、笙、阮、大提琴、等樂器，使音樂的表現(xiàn)力更加豐富多彩。

2.3.2 安徽的“黃梅戲”以高胡為主要伴奏樂器，加以其他民族樂器和鑼鼓配合，早期的黃梅戲演奏樂器有堂鼓、鈸、小鑼、大鑼等打擊樂器。

總的來說：南方“黃梅戲”和北方“二人臺”雖然是兩種不同風(fēng)格的戲曲，但從它們的發(fā)展歷程、演唱技巧、語言表達(dá)來看，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，存在著一定的異同之處，并非兩種完全不同的藝術(shù)。雖然“二人臺”和“黃梅戲”是南北兩種不同的戲種，但是它們還是存在著相同的地方。

參考文獻(xiàn)：

1、潘文格，《淺談黃梅戲演唱中的咬字》，龍源期刊網(wǎng)，2010年第3期

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4、楊 紅，《當(dāng)代社會變遷中的二人臺研究》，中央音樂學(xué)院出版社，2006年7月1日，第12版