唐建

朱暢思老師是后生可畏的老師。在當今娛樂至死的時代，他調(diào)動了很多，集中了很多演唱會的元素，使得臺上的學生和他，使得臺下的諸位和他拉近了距離，彼此之間距離很近，這是值得中老年教師和語文教育前輩學習的第一點。第二點是，他使用現(xiàn)代教育技術(shù)，譬如把平聲仄聲用不同的顏色標注出來，讓學生對這些字屬于哪一類有一個直觀的感覺，這是值得肯定的。第三點，就是他與學生之間的交流，由于前面的原因，也由于年齡的原因，使得學生可以成為他的粉絲，他能夠貼近學生。第四點，就是對于吟誦這種在現(xiàn)代比較冷僻的國語文、母語、語文等中小學語文教育中很少涉及的領(lǐng)域，他能夠把它挖掘出來，放大出來，這種實踐的勇氣也是值得肯定的。我想以上四點，我們都應(yīng)該給予充分的肯定。

但是，這堂課也引起了我們更廣泛的思考，就是我們語言的發(fā)展，聲調(diào)會越來越多還是越來越少？仄聲在21、22世紀會不會卷起一陣旋風？英語的發(fā)展說明了這一點，漢語的發(fā)展也說明了這一點。既然如此，這堂課學生了解了古人可能有的一種吟誦的腔調(diào)、古人唱歌式的那種吟誦的派頭，我覺得跟我們語文的識字寫字一樣，對少數(shù)有興趣的學生，我們可以講象形字、甲骨文，但是，如果我們把這一點作為全班學生識字寫字的要求，我覺得這是脫離學生實際，脫離了語文教學發(fā)展規(guī)律。這讓我想起前年在天安門廣場、國家博物館前面，豎起了孔子的雕像，雕像有多高呢？9.5米高。九五之尊意味著什么？袁偉時先生當年五月份到深圳作報告就談到這一點。當時至后代，都沒有給過孔子九五之尊，帝王之尊，而進入21世紀的中國要干什么，我們還需要恢復皇權(quán)嗎？我們的憲政向前面推進已經(jīng)十分順利十分成熟了嗎？孔子僅僅是春秋時代的百家之一，當年的獨尊儒術(shù)都受到了批判，而今天我們還要獨尊，還要給他帝王之尊嗎？這件事引起國人很大的關(guān)注。三個月以后，這尊雕像被移走了。

平仄教學，在小學，對極少數(shù)對吟誦有興趣的學生，不妨通過課外學習小組的形式進行，而不應(yīng)該在課堂上對全體學生進行這方面的教學，這畢竟是很冷、很偏、很窄的一個領(lǐng)域。并且這樣的吟誦，對于當今時代，對于絕大多數(shù)學生理解起來，他會覺得在裝神弄鬼，在拿腔拿調(diào)，是不符合現(xiàn)代人對語言的感知，對文學的體驗的。而實際上就今天的吟誦來說，應(yīng)該說，對平仄照顧了，突出了，然而卻對古詩的節(jié)奏有所傷害了，對句意，對整個詩的韻味的意蘊的體驗、認同是無益的。

老師們，我們的語文教學，國語國文教學，母語教學應(yīng)該行大道，而不要去尋找對少數(shù)人可能有用的捷徑。我的觀點是這樣，語文教學不應(yīng)該過分看重技巧，而應(yīng)該讓學生吸納課文當中對理解祖國語言文字有用的語言知識，從經(jīng)典當中吸納古人、前人、偉人、名人對生活對社會對人生的深邃思考和精妙表達。全國中語會第九屆年會曾在杭州舉行，會上，大陸語文教育的大方之家劉國正先生提出，希望全國的語文老師“用課文內(nèi)容教學生……"。就這樣幾句話，指出了改革開放以來我們的浮躁，我們以為找到一種方法就一通百通，就可以一勞永逸，這使得我們的老師對文本的理解越來越遙遠，使得我們中的一些人滿足于方法技巧而輕率地放棄了對教學內(nèi)容的深入把握。