閆光澤

對(duì)中美課堂學(xué)習(xí)方式的教學(xué)手段，師生關(guān)系，非語(yǔ)言交際行為，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比分析，并探究了這種差異的來(lái)源。通過(guò)這種差異性的研究，得出對(duì)中國(guó)課堂教與學(xué)的啟示。

中美課堂學(xué)習(xí)教學(xué)手段非語(yǔ)言交際學(xué)習(xí)差異一、教師的教學(xué)手段不同

在中國(guó)，教師普遍采取“一言談”的教學(xué)手段，也就是說(shuō)課堂主要以教師講解為主，教師是教學(xué)中心。教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，考試大綱要求講解所需內(nèi)容，學(xué)生高度集中，被動(dòng)接受。課堂氣氛安靜。這種“一言談”的教學(xué)手段可以在短時(shí)間內(nèi)灌輸大量?jī)?nèi)容，并給學(xué)生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。但是這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式造成學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，不愛(ài)思考，不善于提問(wèn)，在實(shí)際操作方面水平不足的缺陷。

美國(guó)的課堂主要采取“群言談”的教學(xué)方式，即教師引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，啟發(fā)學(xué)生提出設(shè)想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)生為中心，課堂氣氛活躍。這種學(xué)習(xí)方法促進(jìn)了學(xué)生批判性思維能力的發(fā)展，使學(xué)生敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，學(xué)會(huì)觀(guān)察實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)的能力。但是“群言談”的課堂容易造成學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，課堂缺乏紀(jì)律性等問(wèn)題。

二、師生關(guān)系不同

在中國(guó)，“尊師愛(ài)生”的傳統(tǒng)美德深入人心。課堂上教師是主導(dǎo)，具有至高無(wú)上的權(quán)威。學(xué)生必須保持課堂紀(jì)律，聽(tīng)從教師指導(dǎo)安排，任何挑戰(zhàn)老師權(quán)威的行為，都被視為有違學(xué)生準(zhǔn)則。對(duì)師生禮節(jié)的要求正式并且嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生如有疑問(wèn)，要求委婉地提出，或者私下向老師提問(wèn)。

“平等民主”是美國(guó)普遍的價(jià)值觀(guān)。教師和學(xué)生地位平等，師生界限不明顯。學(xué)生在課堂上各抒己見(jiàn)，甚至?xí)谀硞€(gè)問(wèn)題上與教師產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)。教師不把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生也不會(huì)毫無(wú)批判性的接受教師的觀(guān)點(diǎn)。學(xué)生如有疑問(wèn)，可以直接向老師公開(kāi)挑戰(zhàn)，教師也會(huì)主動(dòng)承認(rèn)自己知識(shí)上的盲點(diǎn)。

三、師生非語(yǔ)言交際行為不同

中國(guó)的課堂上，學(xué)生起立歡迎教師到來(lái)，起立回答教師的提問(wèn)。與教師的對(duì)話(huà)時(shí)，一般不會(huì)與老師長(zhǎng)時(shí)間直視以示對(duì)權(quán)威的尊敬。在課堂上沒(méi)有過(guò)多表情。老師站立在講臺(tái)邊認(rèn)真講解，走下講臺(tái)時(shí)，與學(xué)生體距較近。中小學(xué)教師有時(shí)候會(huì)輕拍學(xué)生頭部或者肩膀以示關(guān)懷和鼓勵(lì)。

美國(guó)的課堂上，學(xué)生并不固定在統(tǒng)一座位，教師也并不局限于講臺(tái)。學(xué)生與教師交談時(shí)有長(zhǎng)時(shí)間頻繁的目光交流。學(xué)生教師表情豐富。但美國(guó)教師與學(xué)生體距較遠(yuǎn)，并沒(méi)有肢體上的接觸。

四、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同

評(píng)價(jià)中國(guó)課堂的教學(xué)質(zhì)量主要針對(duì)教師的“講解質(zhì)量”，即教師如何引出話(huà)題，分配時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生思考，布置作業(yè)等。并不過(guò)多關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)。

評(píng)價(jià)美國(guó)的課堂則針對(duì)學(xué)生的“學(xué)習(xí)質(zhì)量”，即學(xué)生如何接受學(xué)習(xí)課堂知識(shí)，能否明確學(xué)習(xí)目的，是否形成了自己的知識(shí)理解等。

五、中美課堂學(xué)習(xí)形成差異的原因

1.對(duì)教育的理解不同

中國(guó)人受儒家思想的影響，認(rèn)為“仁”和“學(xué)”是教學(xué)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，政治功能取向是教學(xué)的目的。面對(duì)應(yīng)試教育，學(xué)生的成績(jī)無(wú)疑是評(píng)價(jià)學(xué)生的主要方面，因而實(shí)踐方面的能力被忽略。

美國(guó)人強(qiáng)調(diào)教育的引導(dǎo)作用，認(rèn)為教育應(yīng)該倡導(dǎo)人的發(fā)展，信奉杜威的哲學(xué)學(xué)說(shuō)：“只有有價(jià)值的知識(shí)才是可用的知識(shí)”，所以注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

2.“集體主義”和“個(gè)體主義”的不同

張愛(ài)玲曾說(shuō)，“中國(guó)文化被認(rèn)為是集體主義取向的，其中基本的社會(huì)單位是家庭或者集體，而不是個(gè)體。每個(gè)人都是群體中的一部分，孩子們學(xué)會(huì)從“我們”角度思考。因此，有時(shí)被稱(chēng)之為集體主義文化或‘我們文化”。集體主義要求個(gè)人在集體利益之前要以大局為重，聽(tīng)從他人意見(jiàn)，相互依賴(lài)。而美國(guó)信奉個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)展露個(gè)人才華，激勵(lì)追求個(gè)人理想，適者生存。

3.“言語(yǔ)觀(guān)”和“交際觀(guān)”的不同

中國(guó)教育信奉孔子“仁者好靜”的思想，主張慎言，寡言，解言。所以在課堂上學(xué)生較為沉默，老師提問(wèn)，需要思考再三得出答案，盡量避免出現(xiàn)爭(zhēng)持。

西方教育信奉“交際觀(guān)”。西方哲學(xué)家認(rèn)為“語(yǔ)言最能表現(xiàn)一個(gè)人的特點(diǎn)；說(shuō)話(huà)吧，以使我們能認(rèn)識(shí)你的本質(zhì)?！彼麄兿矚g談?wù)搨€(gè)人觀(guān)點(diǎn)，偏愛(ài)辯論。即使與教師觀(guān)點(diǎn)不同，也會(huì)堅(jiān)持個(gè)人見(jiàn)解，爭(zhēng)辯出最終結(jié)論。

4.對(duì)“角色”的概念理解不同

角色關(guān)系會(huì)因?yàn)槲幕町惗邢鄳?yīng)的差異。不同的角色差異有不同的行為規(guī)范和角色期待。

中國(guó)人講究禮儀形式，韓愈在《師說(shuō)》里提到“道之所存，師之所存”，教師的權(quán)威是至高無(wú)上的。因此，老師的形象被神圣化，確立了教師“尊”學(xué)生“從”的高低地位。所以學(xué)生必須尊敬師長(zhǎng)，不允許挑戰(zhàn)權(quán)威。

美國(guó)人在不同的角色中變化不大，習(xí)慣于平等自由的關(guān)系，不糾結(jié)于形式，以平等的態(tài)度對(duì)待不同社會(huì)地位的人群。所以在課堂上，教師與學(xué)生地位平等。

六、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)中美課堂學(xué)習(xí)方式的對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)中美課堂的學(xué)習(xí)方式有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。為了更好地完善我們的教學(xué)方式，我們應(yīng)該借鑒美國(guó)課堂學(xué)習(xí)方式中的精華：傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)課堂的活躍氣氛，提高學(xué)生的參與熱情，增強(qiáng)他們的自主性和創(chuàng)造性，使他們?cè)谳p松的課堂氣氛中提高學(xué)習(xí)效率。

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