魯廷輝

視覺在人類思維、認(rèn)知、體驗(yàn)和實(shí)踐等“真實(shí)”世界中具有重要的作用。義務(wù)教育《地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出使學(xué)生認(rèn)識(shí)和欣賞我們生存的世界，提升人的生活品位和精神體驗(yàn)層次，增強(qiáng)對地理環(huán)境的適應(yīng)能力和理解能力。如果從視覺文化的角度看，通過日常生活的圖像化解釋使得課程的構(gòu)建在象征與意象之間、推理和事實(shí)之間，蘊(yùn)涵著豐富的想象力和創(chuàng)造精神的內(nèi)容。

一、視覺文化的理論基礎(chǔ)

1.佩維奧的雙重代碼學(xué)說

大腦對信息的表征至少應(yīng)該有語言和意象兩種形式，正是為了解釋這種現(xiàn)象，佩維奧（Paivio）提出了雙重代碼學(xué)說。他認(rèn)為，信息的表征可以有兩種形式，一種與事物抽象的、語義的信息有關(guān)的是言語代碼或代碼系統(tǒng)；一種與意象有關(guān)，表征的是像什么的心理圖像。在這里，意象系統(tǒng)是大腦對于外在事物或事件的外在知覺加工而形成的結(jié)果，言語系統(tǒng)是大腦對于事物或事件的概念性加工而形成的結(jié)果。該理論對相關(guān)認(rèn)知現(xiàn)象的解釋為：人們既可以用心理意象進(jìn)行代碼，也可以用言語系統(tǒng)進(jìn)行代碼，在有的情況下，還可以用兩種代碼形式進(jìn)行信息加工。可見，在不同的情景中，人們可能會(huì)采取不同的策略解決不同的推理問題。

2.阿恩海姆的視覺思維理論

阿恩海姆認(rèn)為，“視覺乃是思維的一種最基本工具”。很多時(shí)候，人的認(rèn)知都是通過視覺開始的，因此，在思維的操作意義上，視覺思維被認(rèn)為是視知覺和概念思維的統(tǒng)一。視知覺雖然源起于直接感知，但并不是對外界刺激物的被動(dòng)復(fù)制，它是一種積極的探索性的理性活動(dòng)，是對現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)造性把握，它所建構(gòu)的形象含有豐富的想象性、創(chuàng)造性和敏銳性。人們總是要面臨“是什么、有什么、關(guān)系如何？”等問題，概念思維由此而建立在正確的視覺判斷之上。由于視覺思維的運(yùn)作單元或思維工具是視覺意象，對事物形式和屬性的構(gòu)建，相對于詞語或概念的加工，它更靈活而且易于操作，能引導(dǎo)人們從直接經(jīng)歷的現(xiàn)象或事件中發(fā)現(xiàn)其真實(shí)的意圖，如哥白尼發(fā)現(xiàn)行星繞日運(yùn)動(dòng)的太陽系模型。由于視覺思維是在主體與客體的直接交流中進(jìn)行著，人們在直接感受和體驗(yàn)過程中，頭腦里長期積累的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)可能會(huì)在突然間得到升華而產(chǎn)生某種頓悟。

3.麥金的視覺思維訓(xùn)練

美國心理學(xué)家麥金（R.H.McKim）認(rèn)為，視覺思維可能主要出現(xiàn)在看的前前后后，或者僅僅出現(xiàn)在想象中，或者大量出現(xiàn)在使用鉛筆和紙的時(shí)候。“視覺思維借助三種視覺意象進(jìn)行”，其一是“人們看到的”意象；其二是“我們用心靈之窗所想象的”；其三則是“我們的繪圖表達(dá)，隨意畫成的東西或繪畫作品”。觀看、想象和繪圖表達(dá)之間存在著相互作用，有經(jīng)驗(yàn)的視覺思維者能夠靈活地利用所有這三種意象。

二、從視覺文化看中學(xué)地理教材

在視覺文化彰顯的讀圖時(shí)代，地理教材課文內(nèi)容的表達(dá)不僅僅是文字，各種類型的圖像已經(jīng)成為地理教材中的有機(jī)組成部分。教材相關(guān)的圖像明顯增多，渲染力度更強(qiáng)，文中有圖、圖中有文，圖與文并茂，都是表達(dá)和再現(xiàn)的形式和手段，與文字渾然一體，相互印證和補(bǔ)充。如果從視覺文化的角度來審視，圖像不僅是重要的教學(xué)資源，而且自身蘊(yùn)含著豐厚的教育價(jià)值。

各種圖像都是意義的承載體，是現(xiàn)實(shí)的片段、空間的分解和時(shí)間的節(jié)點(diǎn)。通過圖像的組織，可以賦予圖像一種轉(zhuǎn)換的特性，使各個(gè)圖像體現(xiàn)出不同層面之間的相互關(guān)系?？梢赃@樣作出判斷，一段教材就是一個(gè)表述的課文（文本）系統(tǒng)。在地理教材中，這個(gè)課文系統(tǒng)通過語言、圖像的組織以線性的邏輯過程體現(xiàn)著學(xué)習(xí)的內(nèi)容、思想、意義，承載著情感、態(tài)度與價(jià)值觀。所以，在教材的閱讀中，所看到的圖像不過是一個(gè)復(fù)雜意義群體中的一個(gè)側(cè)面，要解釋圖像帶給我們的意義，還需要從背景知識(shí)中去尋求，從人們的視覺文化素養(yǎng)中去獲得靈感。學(xué)習(xí)者和圖像的關(guān)系其實(shí)與教師的語言表達(dá)、教材內(nèi)容的語境影響和學(xué)習(xí)者的閱讀經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

現(xiàn)行各種版本的初中地理教材，其表述系統(tǒng)幾乎都是三種課文形式：文字?jǐn)⑹稣n文、圖像表達(dá)課文、活動(dòng)課文。由于教材充分賦予圖像在知識(shí)呈現(xiàn)中所能體現(xiàn)的價(jià)值，紛呈的各類圖像從問題、指導(dǎo)、事實(shí)、原理等角度來體現(xiàn)內(nèi)容和教學(xué)價(jià)值，不但信息類型豐富，而且表達(dá)形式多樣。一些教材除課文內(nèi)容中的圖像安排外，還有對學(xué)習(xí)內(nèi)容的概念圖形式的展示，有時(shí)還對整頁紙的背景作了渲染和精心設(shè)計(jì)。通過這樣一些組織方式，地理教材以新穎的形式和內(nèi)容，很好地體現(xiàn)了新課程強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)發(fā)展的理念。

三、從視覺文化看教材使用

語言和圖像是兩種承載意義的載體，語言的閱讀和圖像的閱讀必然存在心智上的差異，由于我們長于文字的處理和表達(dá)，而對具有豐富內(nèi)涵和價(jià)值的圖像的處理和表達(dá)缺少相應(yīng)的能力，故在教學(xué)中不能整體性地發(fā)揮教材的作用。很多時(shí)候，由于我們對圖像內(nèi)容缺少深刻的理解和語言的轉(zhuǎn)換，文字和圖像的人為割斷難免使很多人認(rèn)為新課改的教材內(nèi)容 “單薄”，因而需要從外部引進(jìn)許多自己認(rèn)為相關(guān)的知識(shí)才能“充實(shí)”教學(xué)。而教材中的大量信息，尤其是圖像蘊(yùn)涵的豐富信息被忽視，導(dǎo)致教材僅僅是為教學(xué)提供了一個(gè)題目。由于不能從視覺思維的角度處理信息，教材編者對新課程理念一些重大的、有創(chuàng)意的思想方法卻被使用者忽視了。教材使用者這種所謂的“充實(shí)”還來自于一種錯(cuò)誤的解釋，即認(rèn)為圖文并茂和語言的簡練為我們提供了教學(xué)的開放性空間。這其實(shí)是一種對表面現(xiàn)象的誤讀，將一種事實(shí)上的不正確（對地理教材表現(xiàn)形式的理解）和一種正確的理念（教材和教學(xué)的開放性）錯(cuò)誤地聯(lián)接在一起。為什么守著“富礦”不知道如何挖掘財(cái)富？以下兩個(gè)方面可能是必須注意的事情。一是使用者知識(shí)修養(yǎng)的不完備，缺乏視覺文化的素養(yǎng)訓(xùn)練，無法完整地將圖像納入到教學(xué)設(shè)計(jì)中。一些圖像所能承載的情感內(nèi)涵難以被挖掘出來。大多數(shù)教師熟悉地圖的教學(xué)，而不善于利用教材中的其它圖像進(jìn)行教學(xué)。二是教材推廣和培訓(xùn)對教材特色的介紹偏重于課文的組織，學(xué)科內(nèi)容的體現(xiàn)，但對如何使用卻缺少以視覺文化的視野進(jìn)行與此相應(yīng)的指導(dǎo)和展示。隨著視覺文化理念的深入和發(fā)展，視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)已成為當(dāng)今教育的一個(gè)重要課題。創(chuàng)造性地使用教材，需要一些必要的思想方法和技能基礎(chǔ)。

四、視覺文化觀念下的地理圖像教學(xué)

在理論指導(dǎo)下，教師必須知道如何通過讀圖培養(yǎng)學(xué)生視覺文化的表達(dá)能力。

首先是學(xué)習(xí)中的視覺問題?？匆姾涂炊莾煞N學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力，前者是視覺上的一種感官能力，后者需要學(xué)科的和視覺素養(yǎng)的修養(yǎng)。學(xué)習(xí)者如何觀看教材中的圖像，取決于他的態(tài)度、方法、意識(shí)，其效果與他的地理知識(shí)修養(yǎng)和地理學(xué)習(xí)能力相關(guān)。所以，教師要注意的是：“看見什么？看懂什么？”視覺解讀要知其然，更要知其所以然。

其次是怎樣看的問題。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師對教材圖像的處理，都應(yīng)該隨時(shí)設(shè)問：“你看到什么東西？”“什么讓你有這種想法？”教師要確保學(xué)生的每個(gè)反應(yīng)都得到相應(yīng)的反饋。隨著討論的深入，教師聯(lián)系各種被提及的問題，幫助學(xué)生意識(shí)到他們共同趨向的觀點(diǎn)，并在學(xué)生討論過程中發(fā)展技能。讓學(xué)生仔細(xì)觀察，形成觀點(diǎn)，加以表達(dá)，綜合各種觀點(diǎn)，再加以推測，討論，爭辯，然后修正他們的結(jié)論?？傊?，這里的教師并不是專家，只是促成學(xué)生完成探索過程的顧問，通過一系列對話、討論，培養(yǎng)學(xué)生的思維技能和視覺素養(yǎng)?？词裁?，怎樣看，如何理解圖像信息，在地理學(xué)科教學(xué)中圖像學(xué)習(xí)的基本過程是讀圖、釋圖、析圖、繪圖和憶圖。欣賞和體驗(yàn)什么，在地理視角上怎樣欣賞和體驗(yàn)，如何引導(dǎo)學(xué)生真、善、美、丑的情感態(tài)度，使不同自然的和文化的世界能夠被理解、溝通或被認(rèn)同。

在有了這樣一些知識(shí)準(zhǔn)備的基礎(chǔ)后，根據(jù)地理教材的表述特點(diǎn)和組織形式，采取以下步驟或許會(huì)引起思想的變革。

（1）教學(xué)內(nèi)容是什么，核心概念和貫穿其中的主要觀念有哪些，教材課文如何圍繞核心概念或主要觀念組織內(nèi)容。教材中敘述課文和活動(dòng)課文中的圖像表達(dá)怎樣組織編排？

（2）教材提出的問題（如廣東人民版的“卡通娃”）是什么，教材課文如何體現(xiàn)？

（3）教材對問題如何回應(yīng)（如廣東人民版的“卡通博士”），表達(dá)什么內(nèi)容？

（4）關(guān)注圖像類型以及圖像組織形式？

（5）解讀圖像：圖像的視覺內(nèi)容及其內(nèi)涵，是否有情感要求？如何閱讀會(huì)產(chǎn)生何種讀圖體驗(yàn)？某些圖像該怎樣引導(dǎo)閱讀并作出視覺內(nèi)容的語言表達(dá)？如何通過圖像進(jìn)行交流？

（6）文字課文與圖像課文的內(nèi)在聯(lián)系，出現(xiàn)的邏輯順序和展開的教學(xué)時(shí)序。

在視覺思維過程中的觀察、想象、繪圖、表達(dá)等活動(dòng)是交替進(jìn)行、不斷變化的?；蛟S在直接的觀察中可獲得解法，或許在心靈的想象中可作出選擇，或許在隨意圖繪中產(chǎn)生設(shè)想。解決問題的過程是在感性、內(nèi)在、圖示的意象之間進(jìn)行，直至問題獲得最終解決。地理學(xué)科的思維方式，在很大程度即是對地理圖像的演繹，是學(xué)生形成視覺文化素養(yǎng)的重要過程?！?/p>