蘇金生

“市場是企業(yè)的根，管理是企業(yè)的本，文化是企業(yè)的魂?！?/p>

“企業(yè)文化管理是現(xiàn)代化企業(yè)管理的重要內(nèi)容。沒有文化的企業(yè)注定是一個(gè)沒有希望的企業(yè)，企業(yè)如此，國家、民族也是如此。如果沒有一種優(yōu)秀文化作支撐，這個(gè)國家或民族的前途是不堪設(shè)想的。”

——汪海

正是靠著這種旺盛的生命力，雙星從一個(gè)僅能生產(chǎn)黃膠鞋的瀕臨倒閉的制鞋企業(yè)，迅速發(fā)展成為年銷售收入120億元，出口創(chuàng)匯3億美元，橫跨輪胎、鞋業(yè)、服裝、機(jī)械、熱電、印刷等23個(gè)產(chǎn)業(yè)的綜合性、特大型制造加工業(yè)企業(yè)集團(tuán)。

“文化的威力比原子彈不知大多少倍”

“文化的威力比原子彈不知大多少倍?！边@是雙星集團(tuán)總裁汪海經(jīng)常說的一句話。

他認(rèn)為，文化是一個(gè)國家，一個(gè)社會，一個(gè)民族的靈魂。好的文化，健康向上，帶給人真善美的熏陶和前進(jìn)的動力；壞的文化，混淆是非，顛倒黑白，帶給人假丑惡的滲透和消極頹廢的生活認(rèn)知。好的優(yōu)良的文化需要有人進(jìn)行有效的傳承和弘揚(yáng)。

當(dāng)今社會，隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，各種千奇百怪、時(shí)尚潮流的觀點(diǎn)迅速涌現(xiàn)，這里既有精華，也有糟粕，隨著傳媒途徑的便捷多樣化，對人們的人生觀、價(jià)值觀、社會觀極易產(chǎn)生引導(dǎo)和影響，使人不辨是非道理。這樣對于一個(gè)國家，一個(gè)社會的文明進(jìn)步和繁盛發(fā)展，從長遠(yuǎn)看是不利的。

所以，作為有社會責(zé)任感的人，一定要能夠注意到現(xiàn)在這種不良的趨勢。遏制住其蔓延的勢頭，積極創(chuàng)造性地運(yùn)用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)身邊的人，去產(chǎn)生正確的意識和從事科學(xué)的活動和行為。只有這樣，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能夠真正延續(xù)下來，中國幾千年的民族精神也才能在新時(shí)期以嶄新的方式發(fā)揚(yáng)光大。

汪海結(jié)合近40年探索的諸多管理理論和創(chuàng)造民族品牌的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的標(biāo)準(zhǔn)和原則，以及中國傳統(tǒng)文化儒、道、佛的精髓思想作基石，“繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀的，吸收外來先進(jìn)的，創(chuàng)造自己特色的”，不斷總結(jié)提煉市場經(jīng)濟(jì)的思維觀念、市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)文化、市場經(jīng)濟(jì)的管理理論，創(chuàng)造出市場經(jīng)濟(jì)的ABW理論。

汪海創(chuàng)立的這套新的管理理論，在生產(chǎn)經(jīng)營中發(fā)揮出巨大作用，是對“儒、道、佛”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)造，是對中國市場經(jīng)濟(jì)管理理論的豐富和發(fā)展。

雙星作為一個(gè)老國企，改革開放以來受沖擊最早，影響最大。全國3000多家“國”字號的制鞋企業(yè)，而今“生存”下來的唯有雙星，而且還一花獨(dú)秀，得到迅速發(fā)展、壯大，創(chuàng)造出了一個(gè)中國人自己的民族品牌，這不正是融合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化于一體的雙星ABW理論實(shí)踐的成功嗎？

汪海在北大、清華等高等學(xué)府演講過，在美國微軟、APEC論壇、達(dá)沃斯論壇、博鰲論壇上也演講過，無論在哪里，他始終堅(jiān)持運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促企業(yè)發(fā)展，立志把民族品牌推向世界，用雙星成功的實(shí)踐為中華民族爭光、爭氣。

“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的積德行善”

“前人給我們留下了博大精深的寶貴文化遺產(chǎn)，‘儒、道、佛就是中國傳統(tǒng)文化的代表，就看我們怎么去繼承和運(yùn)用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提倡的道德、覺悟、敬業(yè)精神，不就很適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)管理嗎？”汪海是這么說的、也是這么實(shí)踐的。

佛學(xué)中講“慈悲”二字，講因果法，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)。在實(shí)踐中，汪海將提高產(chǎn)品質(zhì)量與積德行善結(jié)合起來，提出“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的積德行善”。

他說：“你生產(chǎn)出來的產(chǎn)品質(zhì)量不好，坑害了消費(fèi)者，你的產(chǎn)品就會沒有銷路，企業(yè)就無法生存，這就是因果報(bào)應(yīng)。”佛教的因果法表明，每個(gè)人對自己的言行都負(fù)有責(zé)任，同時(shí)每個(gè)人對自己的未來變好或變壞都擁有選擇的權(quán)利，好與壞全在你自己。

“實(shí)事求是”的理論是指導(dǎo)國有企業(yè)改革的強(qiáng)大思想武器，而“行善積德”精神又是指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌幕驹瓌t。雙星人正是遵循了“實(shí)事求是、行善積德”這一基本原則，用于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，通過與市場實(shí)際相結(jié)合、與企業(yè)自身相結(jié)合，創(chuàng)造出了以“干好產(chǎn)品質(zhì)量就是最大的行善積德”為代表的、獨(dú)具雙星特色的、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與現(xiàn)代企業(yè)管理相結(jié)合的、獨(dú)一無二的企業(yè)管理新概念。

用最樸實(shí)的“行善積德”來啟發(fā)員工的善良本性，引導(dǎo)員工強(qiáng)化產(chǎn)品質(zhì)量意識，強(qiáng)化企業(yè)管理。從上世紀(jì)80年代雙星進(jìn)入市場開始，汪海就向員工灌輸以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和誠信經(jīng)營創(chuàng)名牌的觀念，提出了“企業(yè)什么都可以改革，惟獨(dú)質(zhì)量第一不能改革”、“產(chǎn)量是錢，質(zhì)量是命，雙星人要錢更要命”等理論。