佟立娟

一、“檔案文化”的定義辨析

盡管學(xué)術(shù)界對“檔案文化建設(shè)”展開了熱烈的討論，但由于“文化”本身的抽象性和復(fù)雜性，使得我們目前對于“檔案文化”的認識尚處于探索階段，沒有形成共識。因此筆者認為有必要梳理現(xiàn)有的對于“檔案文化”的定義，揭示這一概念的內(nèi)涵，才能更有利于檔案文化建設(shè)工作的開展。

筆者認為檔案文化的含義應(yīng)包含兩層：一是指檔案本身（包括檔案信息和檔案載體）所蘊含的原始信息、歷史知識、精神價值等。二是檔案組織機構(gòu)以及檔案工作者共同遵循的檔案觀、檔案管理理念與模式。也就是說檔案機構(gòu)及檔案工作者是如何認識檔案、如何定位檔案這個職業(yè)，如何看待檔案管理工作，采用什么樣的理念開展工作等。從這個角度去理解，檔案文化可以和校園文化、企業(yè)文化進行類比，更有助于理解。

然而目前很多談及檔案文化建設(shè)的往往只注重第一層含義，所以采取的措施也就自然集中在了信息資源的開發(fā)利用上。其實信息資源的開發(fā)利用早已是老生常談，但“檔案文化建設(shè)”與上述所提概念相比，有不同之處：檔案文化建設(shè)不應(yīng)該只是檔案資源建設(shè)的延伸，只是檔案信息資源開發(fā)利用工作的一部分，而是要轉(zhuǎn)向以“記憶”為核心開展全方位、多層次的文化建設(shè)。

二、“記憶工程”在檔案文化建設(shè)中的作用

世界記憶工程是1992年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的，關(guān)注的是文獻遺產(chǎn)，具體講就是手稿、圖書館和檔案館保存的任何介質(zhì)的珍貴文件，以及口述歷史的記錄等。近年來我國對于記憶工程的有了自己的探索和實踐，主要成果是“城市記憶工程”，它是一項旨在搶救并保存城市發(fā)展歷程中的各種文化載體的復(fù)雜社會工程，由檔案部門作為實施主體，其他部門協(xié)調(diào)配合。“記憶工程”是檔案文化建設(shè)的重要途徑方式，對檔案文化建設(shè)起了積極的促進作用。

1、“記憶工程”的開展為檔案文化建設(shè)提供了新的視角

正如薛匡勇在《什么是檔案文化》一文中提到的記憶工程的開展，使人們對檔案記憶觀日益認同，檔案是國家、民族、社會、家庭和個人的歷史記錄，從文化的角度看，這些檔案承載社會集體及個人的記憶，并且正是檔案把這些分散的歷史記憶連接起來。因此每個檔案工作著應(yīng)該從個人乃至民族的身份認同感的高度去看待檔案及其保護的重要性，明白一旦檔案缺失，將會造成的是社會記憶和身份認同的缺失。

從記憶的角度來看待檔案，為檔案文化建設(shè)提供了一種新視角，從過去對資源實體的直接開發(fā)利用，提升到現(xiàn)在檔案留存記憶、傳承文明的功能得到充分發(fā)揮。一方面，從記憶的角度看檔案，敦促檔案工作者要扎實地做好檔案的收集整理等基礎(chǔ)性工作，確保人類歷史記憶的完整準確，從而把優(yōu)秀的檔案文化傳承下去；另一方面，在做好傳承工作的基礎(chǔ)上，要突出檔案文化的創(chuàng)新。檔案文化建設(shè)要緊密圍繞社會實際需求，根據(jù)自身的檔案資源，挖掘其中蘊含的歷史文化記憶，滿足社會和大眾對于民族根源、身份認同的需要，滿足人們對于歷史文化的興趣，使檔案文化與時代需求相結(jié)合，實現(xiàn)檔案文化的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，從記憶的角度有利于使檔案文化建設(shè)從微觀具體走向更宏觀的層次，從而實現(xiàn)保護社會記憶，傳承培養(yǎng)文化的目的。

2、“記憶工程”的開展為檔案文化建設(shè)搭建了新的資源平臺

記憶工程的開展，為檔案文化建設(shè)搭建了一個信息資源整合共享的平臺。記憶工程主要內(nèi)容就是將關(guān)于城市記憶的檔案資源進行建設(shè)與開發(fā)。具體來說，就是通過向社會各界廣泛征集各類檔案文獻，梳理清楚散落在各地的檔案文獻資源，理清其中的聯(lián)系與脈絡(luò)，建立起檔案資源數(shù)據(jù)庫，最終搭建一個收集、整合、開發(fā)和共享的平臺。

此外，記憶工程的開展還為檔案文化建設(shè)搭建了人脈資源平臺。檔案館是檔案文化建設(shè)的主力軍，在開展記憶工程的過程中，檔案部門需要與社會各界文化人士合作交流。借此機會，一方面檔案部門可以擺脫以往被動保管者的角色，積極聯(lián)合各方力量，成為文化建設(shè)和記憶傳承的主導(dǎo)者，從而推動檔案文化走向社會大眾，為大眾所了解，進而為大眾提供服務(wù)；另一方面，在與其他部門人員合作過程中，檔案部門自身也在拓展和完善其文化建設(shè)的能力。比如通過與宣傳部、文聯(lián)部等部門合作，可以借助其文化宣傳領(lǐng)域的資源，拓展其文化宣傳能力；通過與藝術(shù)家協(xié)會、攝影家協(xié)會等社會文化團體合作，可以學(xué)習這些組織在民間文學(xué)、圖片攝影、宗譜修編等領(lǐng)域的經(jīng)驗，借勢社會文化工作者的特長，推進檔案文化建設(shè)。

3、“記憶工程”是檔案文化建設(shè)的一種重要方式，改變了傳統(tǒng)的工作機制

過去的檔案文化建設(shè)主要模式是政府資金投入，檔案部門提供公益性服務(wù)及開設(shè)系列文化展覽，但實際情況來看，這一方式效果不佳，難以吸引廣大群眾，也無法很好的推廣檔案文化。但是采用“記憶工程”這一方式，除提供公益性服務(wù)外，還形成了如圖譜、紀錄片、書籍等一系列頗受歡迎的文化產(chǎn)品，形成了良好的品牌效應(yīng)。檔案館通過建立文化品牌，吸引社會各方資金投入，在資金充足的情況下，采用物質(zhì)或榮譽的方式獎勵文化資源提供者，從而促使大眾支持檔案館的文化建設(shè)工作，提供大量優(yōu)質(zhì)文化資源進館收藏，最終形成良性循環(huán)，創(chuàng)造經(jīng)濟收益。這樣就把檔案文化建設(shè)從過去單純依靠政府投入，提升到現(xiàn)在的政府引導(dǎo)、社會參與、市場化推動，使檔案事業(yè)發(fā)展從傳統(tǒng)的工作機制中走出來，形成以現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)鏈為依托的檔案文化建設(shè)創(chuàng)新機制。

三、借助記憶工程，實現(xiàn)檔案文化建設(shè)的策略

文化工作理念是檔案文化建設(shè)的核心價值觀，是指導(dǎo)檔案文化建設(shè)工作的方向標，然而一直以來，檔案部門的文化工作都是被動的、保守的提供管理和利用，因此文化工作的開展效果不盡如人意，急需轉(zhuǎn)變工作理念，站在更為宏觀的角度來探討。首先，在管理上，要從被動的保管者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奈幕Y源建設(shè)者。要注重和其它文化部門的互動合作，整合各方資源，成為文化建設(shè)的主導(dǎo)者，直接參與各項文化建設(shè)工作。在利用上，要從保守的服務(wù)者到積極的文化傳播者。檔案工作者應(yīng)該成為走上講臺、走進媒體的檔案故事播講者，從單純在檔案系統(tǒng)內(nèi)編研作品到面向社會大眾進行出版發(fā)行的檔案文化產(chǎn)品。要從單一的展示方式到多元化的展示平臺。隨著檔案館自身館藏的資源不斷積累豐富之后，需要采用多元化的方式吸收大眾興趣，如通過展覽、網(wǎng)絡(luò)、作品、視頻等多平臺、多內(nèi)容、多媒體形式充分展示地方歷史文化。

要充分利用記憶工程平臺，加強文化資源研究開發(fā)能力。正如前文所述，記憶工程的開展為檔案部門開展文化建設(shè)提供了廣闊的人脈和信息資源，一方面，檔案部門可以調(diào)動高校和民間的專家、學(xué)者、文化人士的知識和力量，組織社會各界歷史、文化研究者加入到檔案文化的建設(shè)中來。另一方面，借助記憶工程的平臺，廣泛的收集散落在民間的檔案資源，構(gòu)建數(shù)據(jù)庫資源，豐富了檔案館的館藏，充實了文化資源研究開發(fā)的基礎(chǔ)。在有了檔案資源和人才資源的雙重保障之上，要結(jié)合地方特色的需要，重點圍繞地方名人、地方歷史文化、城市變遷記憶等進行研究，推出電子讀物、圖書、紀錄片等多種形式的編研成果，打造地方特色的品牌。

為了適應(yīng)信息時代的需要，利用多種媒介，打造更為強大的宣傳平臺。首先，進一步深化與傳統(tǒng)媒體的合作交流。即通過紙質(zhì)媒體（如報刊、雜志）和電波媒體（如廣播、電視）等傳統(tǒng)、覆蓋面較廣的渠道，對文化建設(shè)的成果進行宣傳和傳播。其次，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的強大影響力。利用先進的計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺，如建立“城市記憶名錄”、“城市記憶”數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)站，推進檔案文化資源的傳承和共享。最后，嘗試拓展新興的“第五媒體”。第五媒體的受眾是全部手機或無線網(wǎng)絡(luò)的移動終端用戶，受眾廣，范圍大，影響力強?？梢圆捎檬謾C報或者微博等形式，開展檔案文化成果的宣傳服務(wù)。

總之，大力實施檔案文化建設(shè)戰(zhàn)略，就必須跳出“對檔案實體資源開發(fā)利用”的圈子，走出固有的思維定勢和不可持續(xù)的發(fā)展模式，從“記憶工程”的新視角，更好運用記錄、記憶這一基本內(nèi)涵，傳世、傳承這一基本功能來開展檔案文化建設(shè)。