徐慧娟

B.B.Kachru認(rèn)為，“英語(yǔ)一旦在某一地區(qū)被采用，不論其目的是科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)還是獲得名望、地位或是現(xiàn)代化，它就會(huì)經(jīng)受一個(gè)再生過(guò)程，部分是語(yǔ)言上的再生，部分是文化上的再生”。這種再生過(guò)程就是英語(yǔ)的本土化[1]。自改革開(kāi)放以來(lái)，英語(yǔ)的本土化特征在中國(guó)文化中日益明顯。李文中教授的研究表明，英語(yǔ)在中國(guó)的本土化主要是指語(yǔ)言特征上的本土化和文化層面的本土化，在文化層面的本土化是指英語(yǔ)在中國(guó)社會(huì)環(huán)境中使用過(guò)程中的中國(guó)文化的融入，中國(guó)文化通過(guò)英語(yǔ)這一媒介來(lái)承載和傳播，也就是說(shuō)英語(yǔ)成為中國(guó)文化的承載物和傳播媒介。相對(duì)于語(yǔ)言層面的本土化，英語(yǔ)在中國(guó)文化中的本土化可能來(lái)得更徹底，更鮮明[2]。在這樣的背景下，我國(guó)作為一個(gè)對(duì)外交流的大國(guó)，在英語(yǔ)教學(xué)方面我們應(yīng)該重新審視和探討中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的融入問(wèn)題，這對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)文化，促進(jìn)跨文化交流的需要，提高中小學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的本土文化素養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)文化平等的需要等方面有著重要的作用和影響。

一、英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化的缺失

1.中小學(xué)英語(yǔ)教材中中國(guó)文化的缺失

就目前而言，在我國(guó)中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中依然存在著中西方文化融入嚴(yán)重失衡的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在所選用的教材上最直接地表現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)中小學(xué)所選用的英文教材絕大部分是以西方文化為主的材料，還有一些則直接選用原版純正英美的教材，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主的教材則很少。在我國(guó)現(xiàn)行的中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)材料中由于過(guò)多考慮英語(yǔ)教材的原本面貌，如外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社的《新標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)》等，在課文選擇上體現(xiàn)出了純正的英美味，在語(yǔ)言的表達(dá)中處處滲透出英美文化氣息，這樣帶有濃郁目的語(yǔ)文化色彩的篇章安排，只能使得學(xué)生更加關(guān)注西方文化。在所選用的教材中，對(duì)于中國(guó)文化的涉及很少。然而，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們與世界的聯(lián)系越來(lái)越緊密，這就需要我們通過(guò)英語(yǔ)與之取得相互的聯(lián)系和交流，不但要會(huì)利用英語(yǔ)這一世界通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)文化，更重要的是怎么通過(guò)英語(yǔ)來(lái)準(zhǔn)確傳達(dá)我們中國(guó)獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)然這也是很多外國(guó)人對(duì)于改革開(kāi)放后的中國(guó)和中國(guó)文化的興趣所需。誠(chéng)然，如果我們的中小學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)教材中與自己國(guó)家文化相關(guān)的內(nèi)容處于缺失狀態(tài)，那又談何向世界傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？讓世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)，只能是一句空話。中小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，他們的語(yǔ)言文化承載能力將直接影響我們國(guó)家未來(lái)在國(guó)際上的地位和影響力，因此他們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握必須與中國(guó)文化的學(xué)習(xí)相結(jié)合，使英語(yǔ)也可以承載中國(guó)文化。唯有如此，借助于英語(yǔ)這一外在形式，中國(guó)文化在世界文化中才可以有更強(qiáng)的生命力和影響力。因此，這應(yīng)該引起我們中小學(xué)英語(yǔ)教育工作者足夠的重視。

2.中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師本土文化意識(shí)和實(shí)力的欠缺

教師既是教學(xué)的主導(dǎo)者又是先進(jìn)文化的傳播者，英語(yǔ)教師亦是如此。因此，其自身應(yīng)該具備深厚的本土文化實(shí)力和較高的本土文化意識(shí)和修養(yǎng)，進(jìn)而能夠通過(guò)英語(yǔ)來(lái)表達(dá)甚至更深入地論及中國(guó)文化淵源和嬗變，從而不斷地引發(fā)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)熱情，以此來(lái)培養(yǎng)他們的本土文化意識(shí)和素養(yǎng)。然而，對(duì)于大多數(shù)中小學(xué)英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，使用英語(yǔ)對(duì)中國(guó)文化加以表達(dá)的能力尚顯不足，尚需繼續(xù)提高。此外，大部分中小學(xué)英語(yǔ)教師的英美文化知識(shí)的獲得是通過(guò)書(shū)本所學(xué)到的間接（indirectknowledge）知識(shí)，從認(rèn)知學(xué)的層面上看有一定的缺陷。教師的文化意識(shí)淡薄導(dǎo)致的直接結(jié)果就是學(xué)生文化感知能力的弱化，從而將英語(yǔ)教學(xué)演變成了單純的“語(yǔ)言教學(xué)”[3]。這樣一來(lái)所造成的直接后果就是教學(xué)內(nèi)容和文化的相互融合顯得十分欠缺。另外，教師跨文化交際能力（無(wú)論在知識(shí)層面還是在能力層面）上存在著諸多不足。由于教師受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)理論影響，英語(yǔ)教學(xué)從小學(xué)到中學(xué)，甚至到大學(xué)無(wú)不聚焦于語(yǔ)言形式教學(xué)上，在教學(xué)上過(guò)多地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音及句子成分等方面的能力，然而在這些英語(yǔ)元素背后最為重要的文化感知能力和文化敏感性的養(yǎng)成卻被人為地忽視，尤其是對(duì)于中國(guó)文化的教學(xué)漸漸迷失于目的語(yǔ)文化的教學(xué)之中。這是一個(gè)深層次的問(wèn)題，也是我們長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)于英語(yǔ)教師培養(yǎng)體制的問(wèn)題，需要我們共同努力不斷加以彌補(bǔ)。

3.中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生中國(guó)文化意識(shí)欠缺

目前，在中國(guó)有不少中小學(xué)生對(duì)中國(guó)文化并不了解或并不欣賞。如他們喜歡過(guò)圣誕節(jié)和萬(wàn)圣節(jié)，喜歡吃肯德基和麥當(dāng)勞等等，對(duì)中國(guó)的春節(jié)和中秋節(jié)卻沒(méi)有興趣，也不喜歡吃餃子和月餅，這種社會(huì)現(xiàn)象隨著外來(lái)文化不斷融入日益明顯。當(dāng)然，我們要“讓中國(guó)走向世界”，接觸和了解外來(lái)文化是要大力提倡的，但一味盲目跟從和崇拜卻是要不得的。我們?cè)诖罅恳M(jìn)西方文化的同時(shí)，也要積極學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。然而，在相關(guān)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我國(guó)中小學(xué)學(xué)生用英文表達(dá)中國(guó)文化相關(guān)事物的能力低下，不能順利傳達(dá)中國(guó)的文化信息。從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)作為一門(mén)外語(yǔ)教學(xué)課程，它不單純是一門(mén)工具課，也是一門(mén)培養(yǎng)跨文化交際能力的素質(zhì)教育學(xué)科。作為英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該具有雙重的角色即語(yǔ)言的講解者和文化的引導(dǎo)者，他們應(yīng)該在重視語(yǔ)言講解和培養(yǎng)跨文化交際能力的同時(shí)，更要關(guān)注英語(yǔ)教育的價(jià)值趨向，在提倡文化平等交流的同時(shí)應(yīng)該注重大力加強(qiáng)本土意識(shí)的素質(zhì)培養(yǎng)和本土文化的素質(zhì)教育。如果我們的下一代漸漸忽視了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么民族文化的發(fā)揚(yáng)光大、中國(guó)的偉大復(fù)興只能是紙上談兵！因此，在中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，不斷提高學(xué)生中國(guó)文化的意識(shí)。加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的英語(yǔ)教育，意義重大且刻不容緩。

4.中小學(xué)傳統(tǒng)英語(yǔ)測(cè)試中中國(guó)文化導(dǎo)向的缺乏

目前，在國(guó)內(nèi)的各種英語(yǔ)測(cè)試中的測(cè)試內(nèi)容都是以語(yǔ)法、詞匯、文章結(jié)構(gòu)分析及聽(tīng)力和語(yǔ)音為主，至于對(duì)相關(guān)文化能力的測(cè)試項(xiàng)目，則是缺失的，而且當(dāng)前的測(cè)試也是以最后的分?jǐn)?shù)高低來(lái)斷定學(xué)生的英語(yǔ)能力和水平的高低，這樣造成的結(jié)果無(wú)疑是絕大多數(shù)的學(xué)生會(huì)把通過(guò)測(cè)試獲得高分作為自己英語(yǔ)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。毫不掩飾地說(shuō)，無(wú)論學(xué)生、老師、家長(zhǎng)及社會(huì)都會(huì)以學(xué)生考試成績(jī)的高低來(lái)判定他們的英語(yǔ)水平，甚至?xí)苯記Q定他們未來(lái)發(fā)展的前途?？墒窃谑聦?shí)面前，學(xué)生面對(duì)的往往是這種無(wú)形的壓力和指揮棒，抑制了自己對(duì)于英語(yǔ)的興趣。當(dāng)然現(xiàn)在大部分英語(yǔ)教師在應(yīng)試教育的影響下依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式和方法進(jìn)行教學(xué)，如在大量的英語(yǔ)教學(xué)中多以講解詞匯和語(yǔ)法為主，學(xué)生以被動(dòng)的接受來(lái)學(xué)習(xí)，很不利于學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，也大大妨礙了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)之外的文化學(xué)習(xí)。因此，這不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，還使學(xué)生對(duì)于目的語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)和利用其交際變?yōu)椴豢赡埽瑒?shì)必也會(huì)造成對(duì)于本土文化的對(duì)外傳播和交流成為泡影。

總之，目前造成中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化缺失的因素是多方面的，這已嚴(yán)重影響了中小學(xué)學(xué)生對(duì)于本土文化的英語(yǔ)表達(dá)和輸出，使得學(xué)生在現(xiàn)在及將來(lái)的跨文化交際中陷入困境，這種現(xiàn)象應(yīng)該引起我們足夠的重視。

二、英語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化融入的方法和路徑

1.建設(shè)高質(zhì)量的中小學(xué)英語(yǔ)教材，合理地融入中國(guó)文化

教材是學(xué)校課程的核心內(nèi)容，英語(yǔ)教材作為英語(yǔ)教學(xué)的核心部分，對(duì)于中國(guó)文化的傳播具有重要的載體和導(dǎo)向作用。首先，應(yīng)該在中小學(xué)英語(yǔ)教材編寫(xiě)人員上注重全面性，既要有語(yǔ)言和翻譯學(xué)方面的大師也要有文學(xué)和文化學(xué)領(lǐng)域的大家；既要有西方文學(xué)與文化的專家也要有中國(guó)文學(xué)與文化的專家。從而通力協(xié)作、集思廣益、共同商榷以盡量科學(xué)合理地方式編撰好教材。這方面，我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教材編寫(xiě)為我們提供了有益啟示。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中大量使用雙語(yǔ)教學(xué)，很多對(duì)外漢語(yǔ)教材采用了中英文雙語(yǔ)注釋，這一點(diǎn)值得借鑒。其次，在編寫(xiě)的內(nèi)容上有必要在教材中增設(shè)表達(dá)優(yōu)秀中國(guó)文化的文章和譯文，其內(nèi)容要體現(xiàn)發(fā)展性和深刻性。由淺入深、由表及里地介紹中國(guó)文化，比如中國(guó)的民風(fēng)民俗、歷史地理環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)制度、中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念等，使學(xué)生在涉及中國(guó)特色文化的英語(yǔ)教學(xué)中多聽(tīng)、多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)、多譯，從而提高他們?cè)诳缥幕浑H中用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的意識(shí)和能力，真正起到提高中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)言能力和弘揚(yáng)民族文化的作用。最后，更需要專家學(xué)者們傾注心血去建設(shè)高質(zhì)量的適合中小學(xué)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言水平的中國(guó)文化系列英語(yǔ)教材。

2.提高中小學(xué)教師本土文化素養(yǎng)

優(yōu)秀的教師是創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)英語(yǔ)人才的根本條件，教師的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)在無(wú)形中影響著學(xué)生。首先，作為中小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并能夠充分認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化在整個(gè)人類歷史長(zhǎng)河中所做出的特殊貢獻(xiàn)，最后形成自己堅(jiān)定的文化信仰和立場(chǎng)。同時(shí)中小學(xué)教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化，如中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、歷史地理、中醫(yī)中藥、電影戲劇、琴棋書(shū)畫(huà)、傳統(tǒng)習(xí)俗等等?？梢酝ㄟ^(guò)出外進(jìn)修、聽(tīng)講座或者請(qǐng)對(duì)中國(guó)文化熟知相關(guān)學(xué)科的教師對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)。當(dāng)然，漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)也是必要的，如漢語(yǔ)構(gòu)詞規(guī)則，并需要具有較高的文字理解和語(yǔ)用能力等。教師如果想把中國(guó)文化的精髓準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，那么自己必須要首先了解并掌握相應(yīng)的本土文化。其次，在對(duì)待異域文化的態(tài)度上要起到良好的引導(dǎo)作用，這就需要教師深入學(xué)習(xí)國(guó)外文化及與中國(guó)文化的差異所在，以求同存異的態(tài)度看待外來(lái)文化，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成平等的文化交際意識(shí)。同時(shí)應(yīng)進(jìn)行異同對(duì)比，或者通過(guò)研討會(huì)、專題交流會(huì)、典型案例分析等方法合理地分析出文化立場(chǎng)的相通之處，既不盲目崇拜，也不向?qū)W生灌輸中國(guó)文化優(yōu)越的思想意識(shí)，超越本民族和英語(yǔ)文化的狹隘界限，合理解決文化沖突，實(shí)現(xiàn)不同文化的融合。

3.正確培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的本土文化意識(shí)

在中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中正確培養(yǎng)學(xué)生的本土文化意識(shí)是十分必要的，這不僅是學(xué)校教育的責(zé)任，也需要全社會(huì)的廣泛參與，首先我們應(yīng)該把樹(shù)立正確本土文化價(jià)值觀作為中小學(xué)學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要組成部分之一。學(xué)生自身要加強(qiáng)文化認(rèn)同感，豐富自身的中國(guó)文化修養(yǎng)，建立獨(dú)立的文化人格及語(yǔ)言和文化平等的觀念?？陀^地對(duì)待西方文化的融入，不要盲目地崇拜和追求。要樹(shù)立自身的本土文化意識(shí)和對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感和使命感，可以通過(guò)語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)來(lái)不斷促進(jìn)自己的自身完善和全面的發(fā)展，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化并不斷積累和挖掘，才能與外國(guó)人成功地進(jìn)行跨文化交際，學(xué)習(xí)并汲取異域先進(jìn)文化的精髓為我所用。其次，我國(guó)有著豐富而又悠久的傳統(tǒng)文化，它們與西方文化有著迥然不同的一面，應(yīng)該說(shuō)是我們獨(dú)特的文化，那么在對(duì)中小學(xué)學(xué)生的英語(yǔ)教育中應(yīng)該形成我們獨(dú)特而先進(jìn)的中國(guó)特征。這種獨(dú)特性要求我們一方面在進(jìn)行有關(guān)問(wèn)題探討時(shí)，重視將本土知識(shí)和傳統(tǒng)文化融入在英語(yǔ)教學(xué)中，還應(yīng)注重民族特點(diǎn)，使學(xué)生從而養(yǎng)成自覺(jué)地用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的意識(shí)。

4.在中小學(xué)英語(yǔ)測(cè)試內(nèi)容中融入中國(guó)文化

我國(guó)學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力方面存在嚴(yán)重的缺失，在這一問(wèn)題上英語(yǔ)考試難辭其咎[4]。然而要改善這一狀況，首先就必須改革目前的中小學(xué)英語(yǔ)考試，在英語(yǔ)課程考試中應(yīng)該充分發(fā)揮考試的積極作用，加大對(duì)本土文化知識(shí)的考查力度；其次，要在教材改革上下大功夫、做足文章；再次，要不斷地提高英語(yǔ)教師的素養(yǎng)和能力。以此來(lái)引導(dǎo)中小學(xué)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)本土文化的認(rèn)同、重視和最終會(huì)表達(dá)。比如在聽(tīng)力部分和口語(yǔ)考試中可以增加中國(guó)文化常識(shí)的考題，閱讀理解部分或者作文試題也適當(dāng)?shù)丶尤胫袊?guó)文化的內(nèi)容。這樣不僅會(huì)使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化產(chǎn)生興趣，還使學(xué)生如何學(xué)習(xí)用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化有了明確的方向，同時(shí)，考試的壓力也勢(shì)必對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)形成一種激勵(lì)和動(dòng)力。此外，在正常的考試或者平時(shí)練習(xí)中，也同樣要有意識(shí)地融入有關(guān)中國(guó)文化的寫(xiě)作或練習(xí)。這樣，有了上述的教材改革和教師、學(xué)生對(duì)于本土文化的認(rèn)識(shí)提高，加之考試和平時(shí)練習(xí)的引導(dǎo)，相信會(huì)逐漸形成一套合理而又完整的英語(yǔ)學(xué)習(xí)系統(tǒng)。從根本上實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化和中小學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，真正做到使學(xué)生既能汲取國(guó)外先進(jìn)和優(yōu)秀的文化又不失自身文化的傳承，在一定意義上真正成為兼容并蓄的復(fù)合型英語(yǔ)人才，從而能夠?yàn)橹腥A民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5.課堂內(nèi)外開(kāi)辟多種渠道以實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的融入

除了上述所提及的實(shí)現(xiàn)途徑和方法之外，我們還應(yīng)該集思廣益開(kāi)辟多種渠道以期實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化在中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的合理融入，如我們可以采取中外教師合作教學(xué)的方式，即指同一門(mén)課程有一名本土教師和一名外籍教師兩名教師共同擔(dān)任合作教學(xué)的模式，這樣，既利于中外教師的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，也利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。依據(jù)特定的語(yǔ)言環(huán)境，借助外籍教師和本土教師的合力提高學(xué)生中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)能力。此外，利用多媒體課件、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教育手段，可以更直觀、全面地去體現(xiàn)燦爛的中國(guó)文化，增加中小學(xué)學(xué)生課堂教學(xué)參與的主動(dòng)性，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的興趣。還可以通過(guò)為中小學(xué)學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)文化選修課，鼓勵(lì)學(xué)生在課外大量閱讀英文報(bào)紙、雜志及書(shū)籍等辦法來(lái)拓展學(xué)生的第二課堂，這些都是實(shí)現(xiàn)本土文化融入和延伸的不可或缺的途徑。

在全球化和本土化的背景下，在中小學(xué)英語(yǔ)教材和教學(xué)過(guò)程中融入中國(guó)文化，使我們的中小學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)自己本土文化，這不僅僅是國(guó)家發(fā)展的需求也是對(duì)外文化交際的需要，更利于中國(guó)文化走向全世界。當(dāng)然把我們的本土文化融入到中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中去，也符合全球化和本土化英語(yǔ)發(fā)展的必然要求，也符合我國(guó)培養(yǎng)高層次、復(fù)合型的跨文化交際英語(yǔ)人才的教學(xué)初衷。

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