袁倩

去看這群孩子的畢業(yè)展，是在展會(huì)的最后一天下午。本以為不會(huì)碰到幾個(gè)參觀的人，沒想到，觀眾還不少。很多孩子都站在自己作品旁邊，殷勤地給參觀者介紹。放眼望去，100多平米的展廳，陳列了30多套作品。表現(xiàn)形式多樣，有布藝、紙雕、軟陶、漆器、木版畫……

我悄悄地走進(jìn)去，遭遇各種驚喜：動(dòng)物園原來可以搬進(jìn)家里；一句俚語，竟然成了一組有趣作品的主題；花腰傣是幾乎要被人忘卻的傣族的一個(gè)小分支，他們的原始宗教藝術(shù)在這里也有人呈現(xiàn)……

后來，據(jù)本屆畢業(yè)展的指導(dǎo)老師之一楊悅透露：她也沒有預(yù)料到，本屆畢業(yè)展作品的表現(xiàn)方式會(huì)如此多樣。多樣化、立體化、多種手工技藝相融合是本屆畢業(yè)展最突出的特點(diǎn)。

我家買了動(dòng)物園

如果有一個(gè)小朋友對(duì)他的好朋友說：“我家買了動(dòng)物園。”這會(huì)是多么自豪的一件事情。姜石嬌就用她的設(shè)計(jì)幫助孩子完成了這樣豪氣的一個(gè)夢(mèng)想：她把小朋友的房間設(shè)計(jì)成動(dòng)物園。她選擇章魚、獅子、孔雀、貍貓、河馬等動(dòng)物作為表現(xiàn)內(nèi)容，并對(duì)它們的造型、顏色進(jìn)行夸張，來制作了一套兒童布藝家具。并且，所有家具她都設(shè)計(jì)成方形，她說，這些方形的家具就像積木，孩子們可以根據(jù)自己的想象，把它們搭建成自己喜歡的樣子。

在姜石嬌設(shè)計(jì)的兒童房里當(dāng)配角的掛畫——《你是我的全世界》也因獨(dú)特而吸引了大量參觀者。作品用一只白色寵物狗的視角來觀察自己主人的生活，表現(xiàn)寵物狗對(duì)主人的依戀。在制作上，作品主要采用“宮廷補(bǔ)繡”工藝構(gòu)圖，并在拼接時(shí)采用了明線和暗線兩種縫紉方法。為了讓繡品更加立體化，作品靈活填充棉花，使其達(dá)到軟雕塑的效果。 作品的作者鄧瑤說：“我希望通過作品呼吁大家：養(yǎng)了寵物之后，要對(duì)它不拋棄不放棄，因?yàn)閷?duì)寵物來說，你就是它的全世界?！?/p>

如果說，姜石嬌和鄧瑤給我們的是特別的感動(dòng)，方麗珍給我們的則是特別的調(diào)侃。方麗珍說，在家里，她總被家人親熱地?cái)?shù)落是個(gè)“方腦殼”，所以，她創(chuàng)作的人物皆以方形為主，再根據(jù)每個(gè)人的特征加以表現(xiàn)。

作品中，媽媽是個(gè)愛打麻將的家庭主婦，媽媽的身體是麻將中的“筒”的造型，兩只眼睛分別是一筒和五筒；爸爸喜歡種花，他的身體就是一個(gè)澆花的花桶，他的頭上還插著一朵花；哥哥酷愛音樂，方腦殼上架著一副耳麥；妹妹愛玩電腦，身體干脆就是一個(gè)電腦……

看完方麗珍的作品《方腦殼》，幾乎所有參觀者都會(huì)心一笑。

不一樣的鄉(xiāng)戀

這群孩子們，很多來自外省，因此表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀也成為一個(gè)普遍的作品主題。這其中，最突出的要數(shù)李文超的作品《暖》和李莉麗作品《花腰卜少》。

李文超來自東北，白茫茫的一片雪是他最常見的場景，他的燈具表現(xiàn)的就是雪景。他用白棉花做主要材質(zhì)，參照北歐斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格設(shè)計(jì)了這樣一套家用燈具。他說，在雪地里，配上黃色暖光燈，會(huì)有一種晴朗天空的印象，能感覺到家的溫暖。

李莉麗是花腰傣人?；ㄑ鍪窃颇洗鲎宓囊粋€(gè)小分支，由于人口不多，幾乎要被人們忘記。她想用花腰傣獨(dú)特的宗教信仰來詮釋自己的作品，以期望更多的人能發(fā)現(xiàn)并重視自己的民族。

她說，花腰傣信奉萬物皆有靈，即山有山靈，水有水靈，樹有樹靈……

她的作品選取了花腰傣信仰中的三個(gè)元素，即“水”、“山”、“樹”，及宗教里的三個(gè)法器，采用分割解構(gòu)的形式，重新詮釋花腰傣少女的風(fēng)姿。作品中花腰傣少女的臉部與水里的魚、山里的獸、樹上的鳥的造型相結(jié)合，以此表現(xiàn)花腰傣人敬重自然、畏懼自然、崇拜自然，并與自然和睦相處的信仰。

向傳統(tǒng)文化致敬

在這些孩子們的作品中，有不少是表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的，谷龍龍的作品《青·瓦》和李新的屏風(fēng)最被參觀者關(guān)注。

谷龍龍表示：自幼他就對(duì)中國傳統(tǒng)文化比較癡迷，這次做畢業(yè)設(shè)計(jì)，他想把自己對(duì)傳統(tǒng)文化的理解詮釋進(jìn)作品里。

為了完全古色古香，他去朝天門古建筑群的瓦礫堆里找材料，最后挑了四塊有很多風(fēng)化痕跡的破瓦。當(dāng)他把它們清洗干凈后，他發(fā)現(xiàn)這些破瓦呈現(xiàn)的花紋活像四大神獸。似乎是受到古瓦自身的啟發(fā)，他把表現(xiàn)內(nèi)容選為青龍、白虎、朱雀、玄武。在表現(xiàn)形式上，他選用的是傳統(tǒng)的漆畫。

為了在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他又用樹葉在灰料上作出自然的紋理，作為漆畫的底；將蛋殼貼在畫面上并按碎，制造自然裂紋；最后分層次粘貼金銀箔以凸顯畫面的立體感。

和谷龍龍作品不同的是，李新的屏風(fēng)采用的是各項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的混搭。整個(gè)屏風(fēng)上面既有毛筆書法布畫，也有陶藝浮雕，還有漆畫。藝術(shù)樣式眾多，卻搭配自然，相映成趣。