賈京濤

摘要：通過對綜合信息服務保障中心的建筑創(chuàng)作設(shè)計回顧，全新表述了現(xiàn)代新蒙式建筑的文化溯源、創(chuàng)作理念和發(fā)展方向。提出現(xiàn)代新蒙式建筑應具有功能屬性、文化屬性和精神屬性。

關(guān)鍵詞：蒙古族建筑文化；傳承；轉(zhuǎn)換；創(chuàng)新；新蒙式建筑屬性

中圖分類號：TU-092.8

文獻標識碼：B

文章編號：1008-0422（2013）07-0114-04

1.項目概述

2012年初春，我院承接內(nèi)蒙古民航機場集團新建綜合信息服務保障中心的工程設(shè)計。我作為主創(chuàng)設(shè)計師及項目負責人，參與本項目的整個設(shè)計全過程，而今項目即將竣工并交付使用，自己的工作也將暫告一段。回憶往昔、撰文記述，作為本項目的設(shè)計工作總結(jié)吧。

項目位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特白塔國際機場空港服務區(qū)大道以南，國航機務維修區(qū)及空管用地以東的機場綜合樓地塊內(nèi)。建設(shè)成為集應急指揮中心、航空管制員綜合訓練中心、安檢及公安中心、物業(yè)管理中心、信息管理設(shè)施中心、新聞中心、場務用房等于一體的綜合信息服務保障中心業(yè)務大樓。本工程將對內(nèi)蒙古民航機場集團及白塔國際機場發(fā)展有重要意義。

當我接到設(shè)計任務時，創(chuàng)作的心情激動不已、創(chuàng)作的靈感閃耀映現(xiàn)。如何設(shè)計好本項目是我需要認真思索的。它不僅要滿足功能使用要求，而且要創(chuàng)造現(xiàn)代蒙古族建筑風格，設(shè)計成為優(yōu)秀的民航工程。它同時也是白塔國際機場建筑群中的重要組成部分，向外展現(xiàn)內(nèi)幕古自治區(qū)的精神面貌和門戶形象，其建設(shè)的意義十分重要。

經(jīng)過我的設(shè)計分析認為，民族精神是建筑創(chuàng)作的靈感來源，文化溯源是建筑創(chuàng)作的理念傳承，時代發(fā)展是建筑創(chuàng)作的價值取向，三者的有機結(jié)合決定了建筑創(chuàng)作的成功與否。為此，我在設(shè)計之初就要了解蒙古族的民族精神、蒙古族的傳統(tǒng)文化特點、蒙古族的建筑文化內(nèi)涵。

2.蒙古族建筑文化論述

2.1蒙古族的民族精神

民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。

蒙古族的民族精神總結(jié)歸納為“開拓進取精神”、“英雄樂觀精神”、“自由開放精神”、“崇信重義精神”、“務實實用精神”等。

2.2蒙古族的建筑文化

蒙古民族是游牧民族，在其發(fā)展的過程中，不斷地適應自然環(huán)境，在發(fā)展繼承了草原游牧文化的基礎(chǔ)上，以博大的胸懷大量吸收了亞歐以及中原諸民族文化，把草原文化推向歷史的輝煌頂峰，創(chuàng)造了與自然環(huán)境和客觀發(fā)展規(guī)律相適應的、獨具特色的文化形態(tài)——蒙古族文化。蒙古族文化的特點具有開放性、剛毅性、崇德性。

蒙古族建筑是指具有鮮明蒙古族文化特征的建筑總稱。

蒙古族建筑文化是指在建筑領(lǐng)域內(nèi)以穹廬結(jié)構(gòu)為主要特征的，具備了廣泛性、代表性和獨特性的基本要素，形成游牧民族特有的建筑文化形態(tài)。建筑文化是由諸多建筑元素等組成的，建筑元素是指具有一定文化歷史特色和地方特色的建筑形式和建筑物的各部分元素。

由于居無定所的游牧生活，蒙古族建筑在建筑設(shè)計上沒有形成體系范圍、內(nèi)容明確的建筑系統(tǒng)。對“蒙古族建筑”的定義，我們可以從狹義性和廣義性的兩個層次理解。以蒙古包式穹廬結(jié)構(gòu)為特征的建筑是蒙古族建筑的狹義性理解。而廣義性理解是指包含有鮮明蒙古族文化特征的建筑造型、體現(xiàn)經(jīng)典蒙古族文化元素的設(shè)計形態(tài)等等。在建筑群體規(guī)劃、建筑物的形體構(gòu)成、平面布局、立面塑造、空間利用、裝飾圖案及色彩等諸多方面，含有和體現(xiàn)蒙古族文化元素的建筑，我們都可以將之稱為是蒙古族風格建筑。

蒙古族的主要傳統(tǒng)建筑是蒙古包（圖1），蒙古包集中體現(xiàn)了蒙古高原和游牧民族的建筑文化，它凝聚了該地區(qū)歷代游牧民族的建筑水平、工藝特色和審美趨向，伴隨著蒙古族牧民走過漫長的歷史。蒙古草原地處溫帶大陸性季風帶，冬季寒冷且漫長，夏季氣候多變，牲畜對氣候和草場的依賴性促使牧民一年數(shù)次地逐水草而棲。冬暖夏涼的蒙古包是為適應游牧生活和草原的自然環(huán)境所設(shè)計的蒙古族獨有的居所。蒙古包由木門、氈墻、椽子和天窗四部分組成，各部分不僅包含著建筑科學原理，也沉淀了深厚的文化內(nèi)涵。特別是在每一個組件上面都附飾有美麗的蒙古族裝飾圖形紋樣，內(nèi)容大多寓意吉祥如意、祈福平安，各種圖案交錯生輝、彰顯民族特色。

新中國建立以來，隨著內(nèi)蒙古地區(qū)的城市化建設(shè)，出現(xiàn)了許多滿足現(xiàn)代功能要求的公共建筑和居住建筑。由于使用功能的不同，建筑造型就會豐富多彩，而不僅僅局限于蒙古包式樣的傳統(tǒng)圓形建筑形式。各種富有蒙古族民族特色的圖案、顏色、材料、建筑元素等蒙古族建筑文化大量融入到建筑之中，體現(xiàn)出鮮明的蒙古族建筑文化特色，稱為新蒙古族風格建筑（簡稱：新蒙式建筑）。

2.3蒙古族建筑的象征性

所謂“象征”，就是根據(jù)事物之間的聯(lián)系，借助具體的象征體，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。每一個民族，不論其大小，都有它自己本質(zhì)上的特點，都有只屬于該民族而為其他民族所沒有的特殊性。

具有悠久歷史文化的蒙古族，其建筑無論在材料、結(jié)構(gòu)、布局、空間及環(huán)境的選擇和處理上都彰顯出濃厚的民族特色，表述出了豐富而深刻的蒙古族傳統(tǒng)思想觀念，具有文化象征性涵義。

蒙古包，其主要建筑形制及其構(gòu)件，均以“圓”為主體?！皥A”與蒙古族的宇宙觀、思想意識、審美以及生活方式緊密相關(guān)?！皥A”所包含的精神內(nèi)涵深深地植入整個民族的血脈當中，因而“圓”的形態(tài)出現(xiàn)在蒙古民族衣食住行的每一個領(lǐng)域，體現(xiàn)出蒙古族一“天圓地圓”的哲學思想。

蒙古族建筑上的各種裝飾圖案和紋樣（圖2）豐富多彩，既有蒙族風格裝飾效果又有深厚文化內(nèi)涵。如云紋、山紋、水紋、動物圖案等的自然紋樣，如花紋、草紋、蓮紋等得植物紋樣，如盤長紋，法螺、佛手、寶相花等的吉祥紋樣，如蒙古族文字圖案的文字紋樣。這些圖案和紋樣都是蒙古族人民智慧結(jié)晶，都充滿著對生命的熱愛、對生活的追求，具有強烈的象征性寓意。

圖騰崇拜是文化象征性的突出表現(xiàn)。它是將某種動物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為，作為草原民族的蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、鷹、熊、芒牛、天鵝、樹木等等。圖騰崇拜不僅寄托了原始的蒙古人對大自然的敬畏與尊崇，也傳達了人類對自身力量和自我意識的認同與自信。蒙古人視“鷹”（圖3）為神物，在蒙古人的心目中，鷹是神鳥，鷹立于陡峻的巖石及挺拔的大樹之巔，昂首挺胸，有一種不可戰(zhàn)勝的力量，給人以傲視群雄的威嚴。

3.現(xiàn)代新蒙式建筑的發(fā)展方向

隨著時代的進步、社會的發(fā)展，蒙古族建筑也需要創(chuàng)新與發(fā)展，蒙古族建筑文化也要傳承與發(fā)揚，與時俱進。我們應當建構(gòu)適應時代新發(fā)展的“傳承一轉(zhuǎn)換一創(chuàng)新”理念，作為現(xiàn)代蒙古族建筑的發(fā)展方向。

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，現(xiàn)代風格的建筑總是占據(jù)主導地位，城市風格形象比較雷同，缺少地方特色和城市個性。在內(nèi)蒙地區(qū)建設(shè)具有時代性、民族性的新蒙式建筑越來越顯得十分其重要。

傳承。我們應從博大精深的蒙古族文化、蒙古族建筑中汲取營養(yǎng)，多角度理解蒙古族建筑文化內(nèi)涵。

轉(zhuǎn)換。設(shè)計從傳統(tǒng)蒙古族建筑中汲取創(chuàng)作靈感，通過運用各種建筑設(shè)計手法，將蒙族建筑元素進行重構(gòu)、演繹、轉(zhuǎn)換，形成全新的建筑樣式，賦予建筑新的功能內(nèi)容、文化精神、生命活力。

創(chuàng)新。新蒙式建筑創(chuàng)作應該適應當今時代的特點和要求，建筑要用自己特殊的語言，來表達所處的時代的實質(zhì)，表現(xiàn)這個時代的科技觀念，揭示思想和審美觀。以時代精神決定建筑的主流風格，同時融合優(yōu)秀蒙古族建筑文化的精華。

近些年在內(nèi)蒙地區(qū)新建的公共建筑中涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀設(shè)計作品，如：呼和浩特市人民政府辦公樓、烏蘭恰特大劇院、內(nèi)蒙古博物館新館、呼和浩特白塔國際機場候機樓、呼和浩特火車站東站，鄂爾多斯國際會展中心、鄂爾多斯博物館、鄂爾多斯民族劇院等等。它們對現(xiàn)代新蒙式建筑進行了有益的創(chuàng)作設(shè)計，展現(xiàn)了多元化的設(shè)計發(fā)展方向，有許多值得參考借鑒的經(jīng)驗價值。

4.信息中心創(chuàng)作設(shè)計

綜合信息服務保障中心設(shè)計為一棟綜合信息服務保障中心業(yè)務大樓。建設(shè)用地南面臨空管分局辦公樓南側(cè)的擬建場內(nèi)道路、北面靠空港服務區(qū)大道（A3線）、東面臨B10道路延伸線、西面靠與空管分局辦公樓間的規(guī)劃道路。用地面積約為27530m²，總建筑面積為23724m²，地上建筑面積為17508m²，地下建筑面積為6216m²，容積率0.63。

4.1設(shè)計理念

全面響應設(shè)計書中的各項要求，在滿足功能使用的前提下，設(shè)計充分體現(xiàn)“整體規(guī)劃設(shè)計、功能布局合理；可持續(xù)發(fā)展、集約利用空間；創(chuàng)造新蒙式建筑文化的現(xiàn)代建筑”的特點，將內(nèi)蒙民航集團公司精神、科技理念、品牌文化等融入到建筑設(shè)計之中。

采用“建筑與環(huán)境有機結(jié)合”的設(shè)計原則，使整體規(guī)劃設(shè)計完整統(tǒng)一；動靜空間有機組織、建筑使用管理有序，體現(xiàn)綜合信息服務保障中心的機場運營指揮中樞作用。

根據(jù)各部門功能使用要求不同，建筑做到既相對獨立而又緊密聯(lián)系，使建筑布局合理、功能使用完備。

體現(xiàn)“可持續(xù)發(fā)展、集約利用空間”的思想，在空間布局、結(jié)構(gòu)選型、功能滿足、功能協(xié)調(diào)、投資、環(huán)保和運營管理等方面充分體現(xiàn)合理性、科學性和經(jīng)濟性。

借用蒙古族“鷹圖騰”的神化傳說，通過建筑設(shè)計語言將雄鷹展翅神姿做象征性表達，并在建筑設(shè)計中加入“烏嘎拉吉”等典型蒙族文化圖案元素，展現(xiàn)內(nèi)蒙古民航建筑所具有的莊重大氣、開放親和的全新蒙式建筑形象。

4.2規(guī)劃布局

通過對用地的仔細分析，確定以基地中間為中心統(tǒng)籌安排整體規(guī)劃布局。采用“一體、兩翼、三區(qū)”的設(shè)計原則，將用地有理、有序、有機地規(guī)劃布局（圖4）。

“一體”：指以用地中間部位的信息服務保障中心的主樓，處于中央主導地位。

“兩翼”：指主樓兩側(cè)的東、西副樓。它們左右呼應，突出主樓形象，并構(gòu)成南北兩側(cè)半圍合建筑空間，在造型上形成“山”字型穩(wěn)重大氣的建筑造型形象。

“三區(qū)”：通過建筑規(guī)劃組織形成南側(cè)開敞寬闊的主入口廣場區(qū)，北側(cè)東西兩端較小的東西副樓廣場區(qū)。這三個廣場區(qū)既相對獨立、便于管理使用，同時又營造出各自不同的環(huán)境空間。

綜合信息服務保障中心為“工字型”平面，由主樓和東副樓、西副樓共同組成。

主樓設(shè)在用地中心偏北的位置上，在全區(qū)布局中起到中心主導地位。建筑共9層（頂層指揮中心2層通高）總高45m。主入口設(shè)在南側(cè)中心位置，室內(nèi)外高差1.8m，由15級大臺階（9級、6級上下共兩段）、30m寬的主入口平臺、及東西兩側(cè)的單向5m寬汽車坡道組成，具有較為宏大的造型氣勢。主樓各層按照對稱布局、依據(jù)公安安檢中心、應急指揮中心、信息管理中心、航空服務供應部等各部門要求設(shè)置各業(yè)務用房。

東西副樓位于主樓的左右兩側(cè)，建筑共3層高。建筑南北向面寬較短，東西向面寬較長，與主樓圍合成南北兩個半圍合空間，同時也擴大建筑東西兩側(cè)的形體界面，營造出整體豐富的空間層次和穩(wěn)重大氣的建筑形象。東西副樓的入口設(shè)在建筑北側(cè)，各層內(nèi)部有走廊同主樓相連通，滿足內(nèi)部使用。東西副樓根據(jù)功能使用要求的不同設(shè)置場務用房（其中一層場務用房為兩層通高）、文化信息傳播中心、航空管制員培訓中心。

基地的主入口設(shè)在用地的東南角，公司標識墻及門衛(wèi)室居中布置，南北兩側(cè)是5m寬的單向行駛車道（進出車輛分別管理）、中間為10m寬的綠化林蔭帶。整個主人口景觀車道共長約46m，營造出清新舒適的環(huán)境氛圍。

主入口廣場位于主樓的正南向，長約74m、長約39m，面積達2886m²。它東接主入口景觀車道，連接南停車場（膜結(jié)構(gòu)雨棚的停車場）和中心主樓，具有交通組織、形象展示、室外活動的多重功能作用，寬闊的廣場空間更加襯托出綜合信息服務保障中心穩(wěn)重大氣、開敞疏朗的建筑形象。

東西副樓廣場位于建筑的北側(cè)，分別連接場地東北角的人行出入口和場地西北角的基地次入口，是兩個較小的廣場空間，起到對車流人流的交通組織作用；同時也是東西副樓的出入口之處，形成兩個相對獨立的門前廣場。兩個廣場之間是北停車場（景觀植物停車場）與南停車場相呼應。地下車庫的雙向汽車坡道位于主樓的北側(cè)靠近東副樓。

沿建筑四周設(shè)有6m寬環(huán)形車道，將主樓的主入口、東西副樓的出入口、主入口廣場、北停車場等連接為一個有機整體。

整個規(guī)劃布局形成中心主導、兩側(cè)映襯，規(guī)整有序、層次分明的建筑群體空間關(guān)系，營造出莊重大氣、開放親和的現(xiàn)代航空建筑空間氛圍。

4.3造型設(shè)計

綜合信息服務保障中心的建筑造型美觀親和、莊重大氣，具有鮮明的航空精神和蒙古族文化特征，很好地詮釋現(xiàn)代蒙族航空建筑的特色。造型設(shè)計全面響應設(shè)計理念，塑造內(nèi)蒙古機場集團公司標志性建筑（圖5、圖6）。

借用蒙古族鷹圖騰的神化傳說，通過建筑設(shè)計語言將雄鷹展翅神姿做象征性表達，隱喻表達中國民航標志的內(nèi)涵寓意，體現(xiàn)建筑的行業(yè)特征。同時在建筑設(shè)計中加入“烏嘎拉吉”、“祥云燈飾”等典型蒙族文化圖案元素（圖7），展現(xiàn)蒙古族建筑文化：開放性、剛毅性、崇德性的特點。

建筑南北主立面采用中心對稱、左右呼應的設(shè)計手法。主樓、東西副樓的建筑立面從左到右、從上到下，均采用三段式的經(jīng)典建筑造型，體現(xiàn)建筑穩(wěn)重大氣的造型風格。建筑以9層45m高大挺拔的主樓為立面中心，其南北兩側(cè)的筆直壁柱與屋頂?shù)娘w檐連成一體，猶如展翅飛翔的草原雄鷹神姿（圖8）。東西副樓左右對稱采用堆山式的造型手法，塑造巍峨壯美的蒼山之形，其造型高度為主樓的黃金分割比例，高約25.6m；整個建筑形成左右環(huán)抱、南北退進、向上騰飛的建筑造型效果。

建筑造型具有虛實對比、塊面組合穿插的藝術(shù)效果，使建筑具有雕塑般的光影變化。建筑外墻采用干掛燒毛白麻花崗巖石材，形成中間細長挺拔壁柱與兩側(cè)厚重寬大墻面的形體對比，構(gòu)成外立面均衡的立面肌理。各樓的外窗均采用模數(shù)化落地凸窗單元形式，中間突出為落地玻璃固定窗（可為室內(nèi)預留暖氣片安裝位置），兩側(cè)凹進窗（為可開啟窗），這樣可滿足室內(nèi)采光和通風的要求，并有較好的隔音效果；同時使窗單元立面比例修長，并有凹凸層次變化，豐富建筑立面造型。主入口為兩層高、19.8m寬玻璃幕墻的大門框式門斗建筑空間，并設(shè)有挑長8.5m的輕鋼玻璃“哈達雨棚”。整個主入口設(shè)計開敞大氣，并具有端莊穩(wěn)重的建筑形象和文化象征性（圖9）。

黑白灰的色彩搭配，體塊交合有度，材質(zhì)虛實映襯，空間務實理性，塑造出內(nèi)蒙古現(xiàn)代航空建筑所獨有的大氣豪邁整體風格。建筑從的各個角度看上去，都表現(xiàn)出豐富的造型效果，具有強烈的視覺沖擊力和超凡脫俗的精神本質(zhì)，全新表達新蒙式建筑的建筑理念和文化內(nèi)涵。它給人們以理想，給企業(yè)以精神，給城市以光彩。

5.結(jié)語

通過對綜合信息服務保障中心的建筑創(chuàng)作設(shè)計回顧，全新表述了現(xiàn)代新蒙式建筑的文化溯源、創(chuàng)作理念和發(fā)展方向。

現(xiàn)代新蒙式建筑應具有功能屬性、文化屬性和精神屬性?，F(xiàn)代新蒙式建筑不僅要通過現(xiàn)代建筑技術(shù)、建筑材料等構(gòu)建現(xiàn)代的建筑功能使用、塑造現(xiàn)代的建筑形體風貌；而且要體現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)建筑文化中獨具特色的價值觀念、建筑精神、行為規(guī)范等；更要突出展現(xiàn)審美感受、象征寓意、情感表達等蒙古族特有的精神屬性，體現(xiàn)“天人合一”的哲學思想；創(chuàng)造具有時代性、民族性的優(yōu)秀建筑作品。