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新媒體藝術(shù)的趨向研究

2013-04-29 01:10:24張旭龍
大觀周刊 2013年7期
關(guān)鍵詞:新媒體藝術(shù)交互性趨向

張旭龍

摘要:隨著科技的發(fā)展和社會的進(jìn)步,藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)結(jié)合變得越來越緊密,新媒介開始應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域,使得藝術(shù)不再是遙不可及的貴族文化,普通大眾只要經(jīng)過簡單地學(xué)習(xí)都可以創(chuàng)作出像模像樣的藝術(shù),讓人感覺藝術(shù)似乎就在身旁。新媒體藝術(shù)的最主要在于它的交往互動,但在我們發(fā)現(xiàn)在實際藝術(shù)交往互動中卻表現(xiàn)的不如人意。究其原因,主要在于新媒體藝術(shù)帶來的不僅是媒介手法的轉(zhuǎn)換,而且是藝術(shù)觀念上對現(xiàn)代主義藝術(shù)理念的反撥。創(chuàng)作滯后、大眾參與意識與能力的缺位等原因,都阻礙了新媒體藝術(shù)的交往互動,這尤其體現(xiàn)在以空間現(xiàn)代性為特征的中國新媒體藝術(shù)實踐中。

關(guān)鍵詞:新媒體藝術(shù) 交互性 趨向 媒介

一、新媒體藝術(shù)的主要特性

媒體,在古代漢語中并沒有這一詞,古時候的媒更多指的是媒婆、紅娘婚姻介紹之意。隨著社會的進(jìn)步和文化的發(fā)展,現(xiàn)代引用“媒”的含義,從而產(chǎn)生的“媒體”一詞。我們現(xiàn)代將“媒體”理解為傳播信息的介質(zhì),是宣傳的載體或平臺,能為信息的傳播提供的平臺。

所謂新媒體,是建立在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)之上,延伸出來的各種媒體形式。新媒體新在何處?新在以高科技為基礎(chǔ)的技術(shù)手段上,新在數(shù)字技術(shù)上。這種高科技與媒體的結(jié)合也就成了新媒體了。如果傳統(tǒng)媒體運(yùn)用了數(shù)字技術(shù),不管是十分古老的繪畫, 還是相當(dāng)時尚的音樂,只要它與數(shù)字技術(shù)結(jié)合為一體,它也就是新媒體。越來越多的研究者指出,數(shù)字化呈現(xiàn)、交互式過程和沉浸性體驗是新媒體藝術(shù)的主要特性。除了數(shù)字性、過程性、交互性及沉浸性之外,新媒體藝術(shù)還具有其他多種特征。這其中有一些特點(diǎn)是原有的藝術(shù)形態(tài)所不具備的。比如跨越時空的即時性體驗,是基于遠(yuǎn)距離網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展,使分隔兩地的信息呈現(xiàn)在同一時間中,獲得即時性呼應(yīng)。

二、什么是新媒體藝術(shù)

20 世紀(jì) 60 年代,新媒體藝術(shù)起源于受杜尚影響的觀念藝術(shù),早期未來主義宣言和達(dá)達(dá)式行為,以及晚些時候出現(xiàn)的 70 年代的表演藝術(shù)等。事實上一些敏銳的德國藝術(shù)家早在 20 世紀(jì) 20 年代無線電大行其道的時候就開始意識到,自己也許有可能將這種無線的信息傳輸?shù)拿浇樽兂伤囆g(shù)創(chuàng)作的工具,因此無線電這種介質(zhì)就成了早期的“新媒體”。信息化的發(fā)展使個人電腦迅速普及并成為計算機(jī)的主要形式,藝術(shù)家們開始熟練使用錄像及攝影設(shè)備,并將其用于藝術(shù)的表現(xiàn),新媒體藝術(shù)由此開端。

新媒體藝術(shù),是指以數(shù)字科技或現(xiàn)代傳媒技術(shù)進(jìn)行傳播的藝術(shù)作品,包括手機(jī)電視、數(shù)字錄像藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)動畫等。有些學(xué)者認(rèn)為,判斷一件藝術(shù)作品是否為新媒體藝術(shù),創(chuàng)意與觀念并不重要,關(guān)鍵在于這件藝術(shù)作品的傳播方式是否為新媒體。這種看法是片面的,藝術(shù)作品失去創(chuàng)造力而僅僅靠技術(shù)的創(chuàng)作,充其量不過是新媒體技術(shù)的表現(xiàn)而已,并不能稱之為藝術(shù)。新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)使傳統(tǒng)藝術(shù)有了新的變革,使藝術(shù)的領(lǐng)域得到拓展,藝術(shù)家們可以利用計算機(jī)軟件技術(shù)和編程技術(shù)將以前只能停留在腦海里的場景展現(xiàn)出來,他們的藝術(shù)品味和追求得到體現(xiàn)。過去的藝術(shù)家們所追求的藝術(shù)作品將在新媒體藝術(shù)中。

三、新媒體藝術(shù)帶來的困惑

對藝術(shù)家而言,新媒體藝術(shù)只是眾多表現(xiàn)方法之一,不需要特別照顧,他們所關(guān)注的是全球化、后殖民、文化差異等人文話題,而數(shù)字化所關(guān)注的則是如交互性、虛擬現(xiàn)實、超文本等科技應(yīng)用層面的問題,因此讓許多藝術(shù)創(chuàng)作者裹足不前。新媒體藝術(shù)創(chuàng)作必須借助許多專業(yè)技術(shù),也使傳統(tǒng)藝術(shù)家害怕,畫地自限。過去藝術(shù)家?guī)缀跏菃稳藙?chuàng)作,不需要借助他人,創(chuàng)作屬于私自的天地。

而新媒體藝術(shù)則是必須聯(lián)合不同領(lǐng)域共同創(chuàng)作。過去藝術(shù)家強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)作個人風(fēng)格也必須做一番妥協(xié),藝術(shù)家不再是唯一的創(chuàng)作者,他是一個溝通者與協(xié)調(diào)者,對各種新資訊有所了解,像一個音樂指揮家知道何時加入何種樂器,演奏一場和諧又美妙的交響樂。另一讓傳統(tǒng)藝術(shù)家無法踏入新媒體藝術(shù)領(lǐng)域的原因,是使用新媒體材料的藝術(shù)作品,多傾向具有商業(yè)利益,這對向來自詡為文化反思和社會批判者的藝術(shù)家在踏入新媒體藝術(shù)時躊躇不已。

四、新媒體藝術(shù)在中國的發(fā)展

新媒體藝術(shù)在中國的發(fā)展大約始于 20 世紀(jì) 80 年代末,到 90 年代中期開始出現(xiàn)一批較優(yōu)秀的作品和成熟的藝術(shù)家。中國美術(shù)學(xué)院 1996 年 9 月舉辦了名為“現(xiàn)象與影像”的中國第一次錄像藝術(shù)展,這個展覽包括十幾件錄像裝置和幾個錄像帶作品,集中了中國第一代錄像藝術(shù)的開拓者。該展在國內(nèi)外獲得了巨大反響,被許多評論家定位為中國當(dāng)代藝術(shù)中重要的里程碑。中國悠久的歷史文化形成的思維方式是否適合新媒體藝術(shù)的發(fā)展,毫無疑問,答案是肯定的。在新媒體藝術(shù)發(fā)展的歷程中,曾有幾次重要的啟示,西方藝術(shù)家在中國古代哲學(xué)思想中發(fā)現(xiàn)了新的思想,受這些東方傳統(tǒng)觀念的影響而產(chǎn)生了新的具有東方特色的藝術(shù)形式。由于新媒體藝術(shù)的創(chuàng)意通常需要一些昂貴的機(jī)器和設(shè)備支撐才能完成,所以對于目前的中國各大專院校來說,要完善并不斷更新設(shè)備有一定的困難。我們可以借鑒西方新媒體藝術(shù)的教育經(jīng)驗,引進(jìn)國外的資金和設(shè)備。但在中國新媒體藝術(shù)發(fā)展初期,過多依賴國外的力量將會失去自身獨(dú)立的思考和創(chuàng)造力。

藝術(shù)本身而言,不管使用什么技術(shù)與媒介,重要的是作品的創(chuàng)作觀與內(nèi)容是什么,藝術(shù)家試圖經(jīng)由作品傳達(dá)創(chuàng)作觀念,依照作品的內(nèi)容來尋找最好的形式相配,任何所能為藝術(shù)家所使用的技術(shù)與媒介是形式也是內(nèi)容。創(chuàng)作過程中對于技術(shù)與媒介的使用,應(yīng)當(dāng)是自然而能夠表達(dá)意念,任何一種技術(shù)與媒介都是相同的,并不是只有運(yùn)用新媒體創(chuàng)作的作品,才能表達(dá)出新媒體藝術(shù)時代的生命與活力。

參考文獻(xiàn):

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