陳藝婷

摘 要：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間文化中蘊(yùn)涵著無(wú)窮的智慧。民間文化主要包括四種，即民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民間美術(shù)和民間習(xí)俗。它指的是由社會(huì)底層的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的、古往今來(lái)就存在于民間傳統(tǒng)中的自發(fā)的民眾通俗文化，是一種來(lái)自社會(huì)內(nèi)部底層的、由平民自發(fā)創(chuàng)造的文化，保留了較多傳統(tǒng)色彩的文化。幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，讓民間文化深入到幼兒園課程資源中，倡導(dǎo)在幼兒課程中開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展幼兒和文化傳承的雙贏。

關(guān)鍵詞：民間文化； 幼兒園； 一日活動(dòng)

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）07-107-002

當(dāng)今社會(huì)，尤其在改革開(kāi)放之后，外來(lái)的事物沖擊著人們的文化生活，也沖擊著人們的精神世界，誠(chéng)如魯迅先生所言：“越是民族的便越是世界的?！痹谖鞣轿幕臎_擊下，只有把握好我國(guó)的民間文化，才能更好的吸收外來(lái)的精神財(cái)富。民間文化是民族記憶的背影。留住民族記憶的背影，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族才有其生生不息、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的可能和潛能。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間文化中蘊(yùn)涵著無(wú)窮的智慧。民間文化主要包括四種，即民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民間美術(shù)和民間習(xí)俗。它指的是由社會(huì)底層的勞動(dòng)人民創(chuàng)造的、古往今來(lái)就存在于民間傳統(tǒng)中的自發(fā)的民眾通俗文化，是一種來(lái)自社會(huì)內(nèi)部底層的、由平民自發(fā)創(chuàng)造的文化，保留了較多傳統(tǒng)色彩的文化。幼兒教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，讓民間文化深入到幼兒園課程資源中，倡導(dǎo)在幼兒課程中開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展幼兒和文化傳承的雙贏。

一、民間文化在幼兒園課程中有重要的地位

1.獨(dú)特魅力，符合幼兒審美需要

“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀”，“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家，民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”——這是來(lái)自于新《綱要》的“心聲”。然而，隨著人民物質(zhì)文化生活水平的提高，家長(zhǎng)的民族文化素養(yǎng)的缺失，使幼兒對(duì)中國(guó)特有的傳統(tǒng)民族文化知之甚少，對(duì)一些民間藝術(shù)更是一無(wú)所知。外來(lái)文化趁虛而入，占據(jù)了幼兒的生活?yuàn)蕵?lè)空間，導(dǎo)致幼兒對(duì)外來(lái)的一些文化非常喜歡，甚至津津樂(lè)道。那么這些帶有民間色彩的藝術(shù)是不是幼兒就不喜歡了呢？答案是否定的。那些有著濃厚鄉(xiāng)土氣息的聚集著民眾智慧的藝術(shù)有其獨(dú)特的魅力吸引著孩子，它具有多功能的審美、實(shí)踐、娛樂(lè)價(jià)值，民間藝術(shù)還蘊(yùn)涵了民眾綜合的智慧，能讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。幼兒園開(kāi)展幼兒民間藝術(shù)教育是一種綜合的學(xué)習(xí)過(guò)程，符合新《綱要》對(duì)幼兒發(fā)展需求的新理念，對(duì)幼兒的全面和諧發(fā)展有著重要的教育價(jià)值。所以，民間藝術(shù)內(nèi)容應(yīng)該成為幼兒園課程的重要組成部分。

2.民族瑰寶，存在歷史傳承需要

中國(guó)民間藝術(shù)作為中國(guó)文化不可分割的一部分，它歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、種類繁多、形式多樣。它既包含著豐富深刻的民族歷史發(fā)展信息，也代表著民眾的智慧理想。而民間藝術(shù)的生活性、審美性、實(shí)踐性和綜合性決定了民間藝術(shù)對(duì)幼兒的全面和諧發(fā)展有著重要的價(jià)值，民間藝術(shù)應(yīng)該成為幼兒園課程的重要組成部分。因此，為了使中華民族燦爛文化世代相傳，不斷創(chuàng)新，我們必須從幼兒階段開(kāi)始重視民族文化教育，認(rèn)真探討如何利用我國(guó)特有的民間藝術(shù)文化資源，構(gòu)建適合幼兒年齡特點(diǎn)的民間藝術(shù)文化的課程體系，探究幼兒民間藝術(shù)活動(dòng)的方法和途徑，并將民間活動(dòng)滲透于幼兒一日活動(dòng)之中，彰顯幼兒園的課程特色。通過(guò)在幼兒園開(kāi)展民間藝術(shù)活動(dòng)，傳承本土文化，培養(yǎng)孩子的民族感情。

二、民間文化在幼兒園活動(dòng)中有多樣性的演繹

民間文化對(duì)于幼兒的發(fā)展重要至此，作為一線教師就有責(zé)任和義務(wù)將民間文化展現(xiàn)在幼兒面前。幼兒在園內(nèi)的活動(dòng)有多種形式：集體教學(xué)活動(dòng)；戶外活動(dòng)；課間活動(dòng)；游戲活動(dòng)……這些活動(dòng)都是民間文化的良好載體，將民間文化滲透到幼兒的一日活動(dòng)中。

1.將民間藝術(shù)融于日常集體教學(xué)活動(dòng)之中

幼兒園課程中對(duì)于民間文化的傳承從不吝嗇，因此在設(shè)計(jì)上也有很多活動(dòng)是關(guān)于民間文化的，如美術(shù)活動(dòng)《京劇臉譜》《臉譜裝飾》《新年聯(lián)歡會(huì)》《中國(guó)民間剪紙》等活動(dòng)，讓幼兒在欣賞美術(shù)作品的的同時(shí)接受到民間文化的熏陶，并且逐漸對(duì)這些色彩對(duì)比鮮明，做工精巧的藝術(shù)品產(chǎn)生興趣，從而愿意嘗試制作，在制作的過(guò)程中進(jìn)一步感受到民間藝術(shù)的魅力。音樂(lè)欣賞更是如此，幼兒的聽(tīng)覺(jué)如此敏銳，他們能從音樂(lè)中感受到各地區(qū)音樂(lè)的差異，如《拔根蘆柴花》，歡快的五聲調(diào)式體現(xiàn)出了農(nóng)民的喜悅；《森吉德瑪》《快樂(lè)的羅嗦》有別于蘇南地區(qū)的溫婉，豪放熱情的異域風(fēng)情同樣被幼兒所喜歡。幼兒在欣賞不同地區(qū)風(fēng)格迥異的音樂(lè)的同時(shí)，感受到祖國(guó)疆土之大、民族之多，萌發(fā)愛(ài)國(guó)的情感。

2.將民間文化滲透于半日活動(dòng)的過(guò)渡環(huán)節(jié)之中

一日活動(dòng)中有許多零散的時(shí)間，如幼兒課間、飯前飯后、離園前等各環(huán)節(jié)過(guò)渡時(shí)，我們選擇一些瑯瑯上口的兒歌，如《好孩子》《太陽(yáng)》《拉大鋸》；或者不受時(shí)間、場(chǎng)地限制的民間游戲，如“石頭剪子布”、“找東西南北”等，穿插在零散時(shí)間中進(jìn)行。這樣不僅使一日活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡自然，管而不死，活而不亂，同時(shí)減少了排隊(duì)等待時(shí)間。將民間游戲、兒歌貫穿在一日活動(dòng)中，也體現(xiàn)了動(dòng)靜交替的原則。

3.將傳統(tǒng)節(jié)日貫穿于日常教育活動(dòng)之中

在幼兒園開(kāi)展民間節(jié)日活動(dòng)，僅僅靠幼兒園的力量是不夠的。我們也會(huì)根據(jù)每個(gè)節(jié)日的風(fēng)俗特點(diǎn)，充分發(fā)揮家長(zhǎng)資源幫助我們收集到與節(jié)日有關(guān)的信息和物質(zhì)材料，中國(guó)每個(gè)民間節(jié)日都有其獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如：重陽(yáng)敬老、給爺爺奶奶送禮物；如春節(jié)拜年、掛春聯(lián)；元宵節(jié)吃元宵、鬧花燈；端午節(jié)賽龍舟、吃粽子；中秋節(jié)賞月、品嘗月餅及豐收的果實(shí)等，這些慶?；顒?dòng)有的在白天進(jìn)行，有的在晚上進(jìn)行，有的是社會(huì)活動(dòng)，有的則是在家中和家人共同進(jìn)行的活動(dòng)。因此，我們充分利用家長(zhǎng)資源，使幼兒園的民間節(jié)日活動(dòng)延伸到家庭與社會(huì)。讓幼兒在幼兒園、家庭、社會(huì)不同的環(huán)境中，增加對(duì)節(jié)日文化全面的感知與體驗(yàn)，感受節(jié)日的氛圍及意義。

例如，重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，而且飽含深切的親情。我園每年都會(huì)舉行重陽(yáng)節(jié)的“同樂(lè)會(huì)”，請(qǐng)幼兒的爺爺奶奶來(lái)參加，祖孫同樂(lè)?；顒?dòng)會(huì)有多個(gè)環(huán)節(jié)，如：為爺爺奶奶唱支歌，給爺爺奶奶捶捶腿，向爺爺奶奶說(shuō)句話……舉行這個(gè)“同樂(lè)會(huì)”的目的就在于讓幼兒體會(huì)祖輩的辛苦，養(yǎng)成尊敬長(zhǎng)輩的良好品質(zhì)。

三、民間文化對(duì)于幼兒能力的培養(yǎng)有不可忽視的作用

1.創(chuàng)造力的培育

民間文化反映的是幼兒已經(jīng)或正在理解的、熟悉的、感興趣的，在其印象中最鮮明、突出、有真正感情經(jīng)驗(yàn)的生活。通過(guò)這種漸進(jìn)的刺激引導(dǎo)，使幼兒有目的、有意識(shí)地通過(guò)模仿和想象各種社會(huì)性活動(dòng)。這種模仿和想象并沒(méi)有諸多的限制，可以創(chuàng)造性地模仿人或事，可以隨心所欲地想象生活，極大地培育了幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造力。比如，幼兒在游戲時(shí)拿根棍子當(dāng)馬騎；在念歌謠時(shí)可以自由創(chuàng)編、續(xù)編；在聽(tīng)家長(zhǎng)講神話故事時(shí)把自己當(dāng)主人公等。

2.智力的啟蒙

通過(guò)民間文化的熏陶，在滿足幼兒初步的認(rèn)知需要的同時(shí)，激發(fā)了幼兒更大的求知渴望。如江蘇有許多地名典故、歌謠、神話故事就是幼兒不錯(cuò)的文學(xué)題材，將生活常規(guī)以童謠的形式表現(xiàn)出來(lái)，可以使幼兒在學(xué)會(huì)童謠的同時(shí)明確規(guī)則。如我們的兒歌《游戲角》：“玩游戲，不吵鬧，守規(guī)則，懂禮貌，會(huì)合作，會(huì)交往……”幼兒在兒歌的吟唱中不知不覺(jué)強(qiáng)化了規(guī)則。民間藝術(shù)的鍛煉，可以提高幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力及表演能力。如將一些當(dāng)?shù)孛窀枧c表演游戲相結(jié)合；也可將短小、安靜、不受時(shí)間和場(chǎng)地限制的簡(jiǎn)便民間游戲用于幼兒的一日生活的各過(guò)渡環(huán)節(jié)中。民間美術(shù)的欣賞，可以使幼兒借助感性形象受到潛移默化的審美教育。如在中秋節(jié)的系列活動(dòng)中，我們可以設(shè)計(jì)月餅大餐，月餅盒展銷會(huì)，觀察月亮形態(tài)變化等活動(dòng)；知道正月里是一個(gè)熱鬧的月份，感受正月里喜慶的民俗氛圍；在清明節(jié)來(lái)臨之際，可以讓幼兒做做清明團(tuán)子，了解清明節(jié)的來(lái)歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗，帶幼兒去掃墓敬仰、懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。

3.良好品格的養(yǎng)成

民間文化是非常注重親身體驗(yàn)的的文化存在方式。流傳至今的民間文化形式，都是經(jīng)過(guò)千錘百煉寓意深刻的精品。在體驗(yàn)過(guò)程中，幼兒通過(guò)創(chuàng)造性的想象和模仿角色反復(fù)感知、體驗(yàn)，在潛移默化中會(huì)學(xué)到一些好品質(zhì)，如團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相合作、勇敢頑強(qiáng)等，在參與民間文化中通常能汲取到優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，如尊老愛(ài)幼、衛(wèi)生整潔等。如我們從小玩到大的民間游戲《老鷹捉小雞》中，母雞為了不讓老鷹吃掉自己的孩子，奮不顧身地保護(hù)自己的孩子，不辭辛勞的左攔右跑，從中可以折射出中華民族偉大的母愛(ài)之情，最后當(dāng)小雞的伙伴被老鷹捉走以后，又會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋去解救自己的同伴，體現(xiàn)出一種團(tuán)結(jié)的氛圍，孩子們?cè)谟螒蜻^(guò)程中，既感受到了民族精神，又樂(lè)在其中，在潛移默化中感受民族文化的獨(dú)特魅力。不僅如此，通過(guò)親身實(shí)踐民間文化尤其是民間游戲，幼兒的運(yùn)動(dòng)器官總是處于積極活動(dòng)的狀態(tài)，愉悅歡快的情緒能提高肌體免疫力，在鍛煉身體增進(jìn)健康的同時(shí)，也積極培養(yǎng)幼兒樂(lè)于運(yùn)動(dòng)的良好性格。

實(shí)施民間藝術(shù)教育對(duì)幼兒的身心和各種能力的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。不僅培養(yǎng)了幼兒的感受、理解、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，而且能夠陶冶幼兒情操，激發(fā)幼兒的愛(ài)國(guó)情感，促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面和諧發(fā)展，全面提高了幼兒的素質(zhì)。

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