王春枝

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。在多藝術(shù)門類、多學(xué)科綜合的美術(shù)教育中，通過(guò)美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與文化、美術(shù)與科學(xué)的連接達(dá)到學(xué)生的審美能力、審美情趣的逐步形成和提高。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的尊重、關(guān)懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的完善與發(fā)展。新教材美術(shù)是充滿“人文關(guān)懷色彩”的學(xué)科，在人文教育嚴(yán)重缺失的今天，挖掘教材中的人文內(nèi)涵，傳播人文精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的真正提高。那么在美術(shù)教育中如何實(shí)施人文教育，提高學(xué)生的人文素質(zhì)呢？

一、樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為中心的教育觀念

我認(rèn)為新課程改革再怎么改，再怎么“新”，也不能脫離了教師這一最基本的要素。如果教師的教育觀念不轉(zhuǎn)變，又怎么能去實(shí)施新課程呢？

傳統(tǒng)的教學(xué)比較習(xí)慣于教師中心、書(shū)本中心組織教學(xué)，在一定程度上脫離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，忽視了學(xué)生的發(fā)展需求，如我小時(shí)候美術(shù)課中最常用的一種方法就是讓你一味的去臨摹。但在如今的新課程下能行嗎？這不是誤人子第嗎？基礎(chǔ)教育課程改革首先強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為中心的教育觀念，立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)組織教學(xué)活動(dòng)，注重學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，營(yíng)造適合學(xué)生成長(zhǎng)的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，滿足學(xué)生發(fā)展的需求，使他們內(nèi)在的發(fā)展需求和美術(shù)教學(xué)相吻合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的整體提高。

二、建立平等和諧、互動(dòng)共生的師生關(guān)系

美國(guó)人本主義教育家羅杰斯曾說(shuō)：“教師必須是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教的教師。”教師首先應(yīng)該做一個(gè)積極、善意的旁觀者，在學(xué)生遇到困難的時(shí)候，你總站在他的身邊，或輕輕點(diǎn)撥讓學(xué)生茅塞頓開(kāi)，或真誠(chéng)鼓勵(lì)使學(xué)生充滿自信。樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的新觀念，既要做“嚴(yán)師”又要做“人師”。

班級(jí)授課制從西方傳入中國(guó)已有一百多年歷史，教師在課堂教學(xué)中，一直都扮演“知識(shí)傳授者”的角色。按新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師將和學(xué)生一道打破課堂的寧?kù)o，經(jīng)常走下講臺(tái)、走出教室，利用學(xué)生生活中的美術(shù)教學(xué)資源，與學(xué)生共同觀察、討論、感受和體驗(yàn)。在課堂中教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的信息及時(shí)交流，建立起平等和諧的、互動(dòng)共生的師生關(guān)系。

比如學(xué)習(xí)《美麗的校園》時(shí)，我們不能光在教室里學(xué)，可以將學(xué)生帶出教室，實(shí)地觀察，共同探討，然后讓學(xué)生將自己認(rèn)為最美的校園一角畫(huà)下來(lái)并進(jìn)行展示，師生共同參與評(píng)述，討論得失，這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、表現(xiàn)力，建立起平等和諧的、互動(dòng)共生的師生關(guān)系，又有利于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心學(xué)校、關(guān)注生存環(huán)境的人文素質(zhì)。

三、美術(shù)教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)策略

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)人文情感

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：注重文化情境有兩個(gè)方面的作用，一是在特定的文化環(huán)境中能幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義；二是能幫助學(xué)生通過(guò)美術(shù)作品更好地理解一定社會(huì)的人文和科學(xué)特征，兩者相互依存。為此，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中應(yīng)特別注重創(chuàng)設(shè)美的情境，營(yíng)造審美化的課堂，以美的形象、美的語(yǔ)言、美的作品、美的課件、美的教學(xué)手段等來(lái)打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，以此引起學(xué)生感情上的共鳴，并將情感內(nèi)化為熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

如在學(xué)習(xí)《地域與美術(shù)流派》的中國(guó)山水畫(huà)時(shí)，我們可以鏗鏘有力的音樂(lè)配合畫(huà)家演示北方山水畫(huà)法的錄象，讓學(xué)生體驗(yàn)北方山水的雄、奇、險(xiǎn)，以悠揚(yáng)的音樂(lè)配合畫(huà)家演示江南水鄉(xiāng)畫(huà)法的錄象，體驗(yàn)煙雨迷蒙的水鄉(xiāng)美景，引起學(xué)生感情上的共鳴，激發(fā)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)審美情趣，使學(xué)生獲得更多人文精神的浸染，提高人文素養(yǎng)。

2、活動(dòng)激趣，體驗(yàn)人文情感

新的美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)趣味性的美術(shù)學(xué)習(xí)，它是以豐富多彩的美術(shù)活動(dòng)，以靈活多變的教學(xué)方法和貼近學(xué)生生活的實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮和個(gè)性的張揚(yáng)。如學(xué)習(xí)《變幻的自然萬(wàn)象》中的中國(guó)古代園林時(shí)，我組織學(xué)生去實(shí)地參觀歷史名跡----東湖，在參觀中直觀地感受中國(guó)園林的美妙，體驗(yàn)到美就在我們的身邊。同時(shí)學(xué)生們還發(fā)現(xiàn)有些游客在古樹(shù)上任意刻劃，在墻壁上亂涂亂抹，在景區(qū)內(nèi)亂扔紙屑等。他們將這一幕幕破壞環(huán)境的情景，化作一幅幅耐人尋味的繪畫(huà)作品。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅僅是藝術(shù)語(yǔ)言的表述，更是心靈深處強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想情感的傾訴。這就使學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，并具有文明感、歷史感和責(zé)任感，也就是我們美術(shù)教育不斷追求的人文素質(zhì)的提高。

3、協(xié)作學(xué)習(xí)，發(fā)展人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)方式往往以教師為中心，采用“滿堂灌”的教學(xué)方法，這在很大程度上束縛了學(xué)生的自主性，同學(xué)之間的合作性?！睹佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：要積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮每一位學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，不斷體驗(yàn)美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。如在《橋》的教學(xué)中，讓學(xué)生以小組為單位的形式進(jìn)行合作，并提出這個(gè)“團(tuán)隊(duì)”當(dāng)中具體由誰(shuí)負(fù)責(zé)查閱橋梁資料，誰(shuí)負(fù)責(zé)制造橋梁模型的材料準(zhǔn)備，誰(shuí)負(fù)責(zé)制作橋梁模型，誰(shuí)負(fù)責(zé)介紹橋梁等這些問(wèn)題。結(jié)果，八個(gè)小組中有六個(gè)小組出色地完成了任務(wù)，而另外兩組的學(xué)生就因?yàn)橄嗷ブg存在埋怨，責(zé)怪，沒(méi)能完成任務(wù)。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不難發(fā)現(xiàn)“合作交流”的優(yōu)勢(shì)是顯而易見(jiàn)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)合作，既完成了學(xué)習(xí)任務(wù)又拓寬了知識(shí)面，并增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，增強(qiáng)了相互之間的信任。除了讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的方式之外，還可以讓小組之間比一比，哪個(gè)小組的橋梁報(bào)告寫得更仔細(xì)、橋梁模型制作得更好。在比較評(píng)價(jià)的過(guò)程中，一些學(xué)生針對(duì)自己小組和其他小組橋梁存在的優(yōu)點(diǎn)與不足，提出的諸如“你們小組的橋怎么做的這么牢固、改變橋梁的比例、增強(qiáng)橋梁的穩(wěn)定性等”的建議和問(wèn)題，通過(guò)這種有序的競(jìng)爭(zhēng)，不僅有效地提高了教學(xué)的效率，促進(jìn)了學(xué)生間的交流，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生相互信任、團(tuán)結(jié)協(xié)作的人文素質(zhì)。

總之，在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，是一個(gè)在美術(shù)學(xué)習(xí)中逐步積淀的過(guò)程。這需要老師有全新的教育理念，始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為本，了解學(xué)生的心理需求，注重學(xué)生的興趣愛(ài)好，重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。唯有如此，人文素質(zhì)的培養(yǎng)才不是一句空話。