馬桂蓮

【摘 要】衡量一個(gè)學(xué)生的寫作水平，主要是看其語言表達(dá)能力，即語言的得當(dāng)、通順、生動(dòng)、豐富與否。不管寫什么作文，詞匯豐富，語言表達(dá)能力強(qiáng)的學(xué)生總能輕車熟路寫出好文章；而詞匯貧乏，拙于表達(dá)的學(xué)生縱是搜索枯腸，也難寫出像樣的文章來的?？梢娬Z言不過關(guān)，寫作便會(huì)寸步難行。因此，要想提高寫作能力，只有在提高語言素質(zhì)上狠下功夫不可。

【關(guān)鍵詞】多誦讀；多感悟；多用心；多動(dòng)腦；勤動(dòng)筆；多積累

作文教學(xué)，是要培養(yǎng)學(xué)生寫作一般文章（記敘文、議論文、說明文等）的能力，能清楚明白地表述自己的所見所聞，所思所感。因此，從這個(gè)意義上講，提高學(xué)生作文的第一要素是提高語言表達(dá)能力，即語言素質(zhì)。

一個(gè)人的語言素質(zhì)與他的思想素質(zhì)密切相關(guān)，語言的豐富多采，往往是思想豐富多采的反映。一個(gè)個(gè)詞語，代表著一個(gè)個(gè)概念，一個(gè)個(gè)思想元素；一句句生動(dòng)活潑的話語，便是一條條思維信息。詞匯豐富的人，頭腦里的概念必定多，思想必定豐富、思維也必定活躍，寫作起來往往思致風(fēng)發(fā)、涌泉出涓涓不息的話題。郭沫若說的“胸藏萬匯憑吞吐”，便是說的這個(gè)意思。而一個(gè)人詞匯貧乏，語言干癟，其意識(shí)到的概念很少，思想上便會(huì)有許多空白，思維起來必定回旋余地少，路子窄。事實(shí)上，一篇思路閉塞，內(nèi)容干癟的作文，首先是語言上就簡(jiǎn)陋寒傖，貧乏蒼白，像個(gè)癟三?？梢?，語言不僅是形式問題，而是同寫作者的思想、思維，文章的內(nèi)容密切相關(guān)。因此，作為教師和學(xué)生，都要正視語言在作文教學(xué)中的重要地位。

至于對(duì)生活的觀察和積累，雖對(duì)學(xué)生作文有著積極的作用，但這些更主要的是一種思維習(xí)慣，一種認(rèn)識(shí)能力，不能簡(jiǎn)單錯(cuò)誤地理解為對(duì)生活領(lǐng)域的廣泛涉足或是像科學(xué)家那樣對(duì)自然現(xiàn)象的癡迷觀察。文章是客觀事物在作者頭腦中的反映，學(xué)生并非生活在真空里，其十多年的人生的經(jīng)歷便是一座豐富的寫作礦藏，也就是老舍先生說的“寫作的本錢”，至于許多學(xué)生苦無所寫，并不是缺乏生活，而是頭腦中缺乏“反映”機(jī)制，不具備“反映”能力，那再多的客觀景物也只能是過眼煙云，即使活靈活現(xiàn)的景物就在眼前也無異于睜眼瞎，無從下筆。在教學(xué)實(shí)踐中，又有多少一味強(qiáng)調(diào)觀察和積累生活的說教落到了實(shí)處，見到了成效？

如何豐富自己的語言，提高自己的語言素質(zhì)呢？主要還得依賴書本，多誦讀，多感悟。古人說：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！边@些古人的經(jīng)驗(yàn)之談極有道理。

誦讀是我國(guó)古代傳統(tǒng)的教學(xué)方法，過去的文人學(xué)者，都經(jīng)過誦、讀、背等嚴(yán)格要求，幾乎所有作家，都能背誦出大量的詩(shī)篇和文章。多背誦一些詩(shī)歌和文章，能為思維和寫作積累語言材料，精詞煉句便會(huì)蘊(yùn)藏于心中，并形成各種各樣的優(yōu)秀的寫作“范型”，一旦構(gòu)思新文，就會(huì)意到筆隨，奔馳放達(dá)，口頭作文往往能“出口成章”，書面作文也能“筆底生花”。學(xué)生背誦積累，可說是與其寫作能力成正比。背誦的東西多，語言“范式”多，寫起來定會(huì)得心應(yīng)手；背誦少，往往根底淺，腹中空，寫起來定捉襟見肘，步履維艱。清代唐彪在其《讀書作文譜》中便對(duì)誦讀與寫作的關(guān)系概括得極當(dāng)：“閱者必宜博，經(jīng)史與古文時(shí)文，不多閱則學(xué)習(xí)膚淺，胸中不富?！薄拔恼伦x之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時(shí)吾意欲所言，無不隨吾所欲，應(yīng)筆而出，如泉之涌，滔滔不竭?！边@些經(jīng)驗(yàn)表明，學(xué)生誦讀的“量”與“度”，直接制約著他的語言能力的提高。翻開《唐才子傳》，王勃6歲善詞章，駱賓王7歲能賦詩(shī)。再看近代，康有為7歲能屬文，梁?jiǎn)⒊?歲能日綴千言。他們?yōu)楹螐男”闵圃?shī)文，只要了解他們幼時(shí)受到的啟蒙教育便會(huì)得知，他們都是誦讀了大量的詩(shī)文，而且，關(guān)鍵在于能夠做到熟讀背出。就是現(xiàn)代文壇巨匠茅盾、巴金、郭沫若等，在談及自己的寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，也無不首先肯定的是頭腦里記下了大量的詩(shī)詞文章，可以說，誦讀這種傳統(tǒng)的行之有效的方法，培養(yǎng)造就了中國(guó)古代乃至近現(xiàn)代的大批優(yōu)秀文人。

然而當(dāng)前的語言教學(xué)對(duì)誦讀沒引起應(yīng)有的重視，教材中要求背誦的篇目不多，即使有限的背誦量，也由于教師強(qiáng)調(diào)不夠，學(xué)生對(duì)背誦的意義不明，大部分都沒有實(shí)實(shí)在在完成。許多學(xué)生對(duì)背誦的理解便是應(yīng)付教師抽背，應(yīng)付考試默寫，誦讀這一傳統(tǒng)教學(xué)方法被拋棄得差不多了。當(dāng)前中學(xué)生乃至大學(xué)生普遍寫作能力不過關(guān)，這不能不說是一重要原因。

要提高語言素質(zhì)，還得加強(qiáng)對(duì)語言悟性的培養(yǎng)，提高語感能力。語言的習(xí)得、積累，須充分調(diào)動(dòng)自己的主體能動(dòng)意識(shí)，在具體的語言環(huán)境中，對(duì)語言現(xiàn)象內(nèi)部的信息內(nèi)涵進(jìn)行切身的感情，才可能把別人的語言經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的語用經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)成的語言形式內(nèi)化為活的語言形式。自己在說話、寫作時(shí)，才會(huì)隨心所欲，應(yīng)嘴而出，應(yīng)筆而出。要做到這一點(diǎn)，就得在平時(shí)的閱讀和誦讀中，多用心，多動(dòng)腦。要善于發(fā)現(xiàn)那些于自己有用的詞匯和語言，含英咀華，揣摩出它們?cè)谖恼轮斜磉_(dá)上的妙處，才能更好地吸收語言營(yíng)養(yǎng)，而這一步必須是在具體的文章的閱讀和誦讀中才能完成。脫離語言環(huán)境中的詞匯和語匯，不過是一個(gè)個(gè)孤單單的符號(hào)，無所謂優(yōu)劣和審美意義，這也是許多學(xué)生抱著許多詞語集注的書可仍然詞匯貧乏，表達(dá)力差的原因。就是其它的名言佳句，也只有結(jié)合具體的語言環(huán)境去感受，才能悟得更多，印象更深刻。對(duì)此，葉圣陶先生便說得非常明白：“靠翻字典，就得不到什么深切的語感，唯有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得一點(diǎn)一滴積聚起來，積聚得越多，了解就越深切?！笨梢?，語言的學(xué)習(xí)離不開切身感悟。

相反，如果缺感悟，必定造成學(xué)習(xí)主體對(duì)語言學(xué)習(xí)情緒的低下，對(duì)別人語用的經(jīng)驗(yàn)冷漠和麻木，最終造成語言素質(zhì)的低下。許多高中畢業(yè)生，學(xué)了6年語文，可從其說話和作文中，看不出那么多的課文對(duì)他的語言有何影響，許多人甚至根本就沒悟出，花那么多時(shí)間學(xué)習(xí)這些課文于自己有何意義。他們除了了解內(nèi)容大意，循著教師的設(shè)定安排搞點(diǎn)對(duì)文章的組裝卸拆技巧訓(xùn)練外，根本就沒在語言上下過功夫。不在語言上下功夫，幾年的語文課白學(xué)了，難怪，不少高中生在寫作上較之初中生不能有一種居高臨下優(yōu)勢(shì)，而其它學(xué)科卻極少這種現(xiàn)象。

綜上所述，學(xué)生的寫作能力主要體現(xiàn)在語言素質(zhì)即語言表達(dá)能力上，而語言表達(dá)能力又依賴于詞匯和語言的豐富多彩，因此，學(xué)生應(yīng)在豐富詞匯和語言方面下功夫，多讀多背誦一些優(yōu)美的詩(shī)篇和文章，多感悟一些生動(dòng)活潑的語匯。