作者簡(jiǎn)介：宋淼，廈門大學(xué)外文學(xué)院2011級(jí)MTI筆譯專業(yè)。

摘要：隱喻不僅是一種修辭手法，更是一種已內(nèi)化成語(yǔ)言一部分的語(yǔ)言現(xiàn)象，存在于語(yǔ)言的語(yǔ)義、語(yǔ)法和語(yǔ)音層面，因此隱喻相應(yīng)地分為語(yǔ)義隱喻、語(yǔ)法隱喻和語(yǔ)音隱喻。本文以功能語(yǔ)言學(xué)中的隱喻定義為理論基礎(chǔ)，擬在詞匯的語(yǔ)音層面找到隱喻的適用性，來(lái)分析當(dāng)下漢語(yǔ)流行語(yǔ)的語(yǔ)音隱喻意義。

關(guān)鍵詞：隱喻；語(yǔ)音隱喻；漢語(yǔ)流行語(yǔ)

從一般的修辭層面講，隱喻作為一種修辭手法，應(yīng)用于多種文體中，尤其在文學(xué)語(yǔ)言中見長(zhǎng)，以增強(qiáng)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔性和形象性。從更廣義上講，隱喻作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象已滲透到語(yǔ)言的各個(gè)層面，“完全沒有隱喻的語(yǔ)域是找不到的”，因此隱喻已不單是一種僅具有文學(xué)修辭意義的手法，而成了自然語(yǔ)言中內(nèi)化的一部分，以至我們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛使用隱喻但卻忽略其存在，對(duì)其使用成了一種無(wú)意識(shí)行為。

語(yǔ)言作為人類賴以交流和生存的工具，隨著社會(huì)生產(chǎn)生活的發(fā)展變化而變化發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生新的社會(huì)現(xiàn)象，因此也會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生新的語(yǔ)言，如隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的發(fā)展，大量網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)出現(xiàn)，而這些“新新語(yǔ)言”并非木根之木，而是基于原有詞匯并在詞形和語(yǔ)音層面發(fā)生變異而產(chǎn)生，這一現(xiàn)象可以歸為廣義上的隱喻范疇。本文擬對(duì)此類漢語(yǔ)流行語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)音層面的隱喻分析，以找到現(xiàn)代漢語(yǔ)流行語(yǔ)變化發(fā)展的理論體現(xiàn)。

一、語(yǔ)音隱喻的相關(guān)研究理論

隱喻作為語(yǔ)言的一種現(xiàn)象和手法，引起很多學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注。亞里士多德認(rèn)為隱喻是一個(gè)詞代替另一個(gè)詞來(lái)表達(dá)同一意義的手段。在韓禮德之前，隱喻研究大都集中在詞匯層面，而韓禮德在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中提出了語(yǔ)法隱喻，為隱喻研究打開新的視角。韓禮德指出詞匯層面和語(yǔ)法層面都存在隱喻現(xiàn)象，語(yǔ)法隱喻系統(tǒng)也發(fā)展為包括“層次”和“元功能”兩個(gè)方面，意味著語(yǔ)言的各個(gè)層次都存在語(yǔ)法隱喻現(xiàn)象。語(yǔ)言是一個(gè)由意義（表意）、措辭（詞匯語(yǔ)法）和聲音形象（語(yǔ)音/書寫表征）三個(gè)層次構(gòu)成的復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)。意義既可以通過(guò)詞匯語(yǔ)法系統(tǒng)也可以由聲音系統(tǒng)來(lái)體現(xiàn)。意義編碼過(guò)程中發(fā)生在詞匯語(yǔ)法層的變化是詞匯語(yǔ)法隱喻，那么發(fā)生在音系層的變化和選擇即是音系隱喻。韓禮德（1978）在分析孟加拉語(yǔ)中“反語(yǔ)言”的社會(huì)功能時(shí)首次提出了“音系隱喻”（Phonological Metaphor）這一概念，他將“反語(yǔ)言”視為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的變體，而這一變體存在于語(yǔ)言的各個(gè)層面，構(gòu)成隱喻表征的基礎(chǔ)，其中音系隱喻是基于語(yǔ)義不變而音系變異的現(xiàn)象，這與他提出的語(yǔ)法隱喻理論的機(jī)制一致，即“相同的意義，不同的表達(dá)”。韓禮德提出的音系隱喻強(qiáng)調(diào)音系特征和音位特征的意義構(gòu)建功能，認(rèn)為音系隱喻由語(yǔ)言的韻律特征來(lái)體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為語(yǔ)調(diào)（intonation）和節(jié)奏（rhythm），并將語(yǔ)調(diào)細(xì)分為調(diào)性（tonality）、調(diào)核（tonicity） 和聲調(diào)（tone）。韓禮德認(rèn)為音系隱喻具有人際功能。之后韋爾特曼（2003）以語(yǔ)法隱喻為基礎(chǔ)對(duì)音系隱喻進(jìn)行了深入研究，基于韻律學(xué)角度指出說(shuō)話者對(duì)語(yǔ)言韻律特征進(jìn)行的偏離常規(guī)的選擇就是音系隱喻。

胡琴在其論文《音系隱喻的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)》中比較系統(tǒng)地闡述了韓禮德關(guān)于音系隱喻的理論機(jī)制，提到根據(jù)韓禮德的功能語(yǔ)法理論，語(yǔ)義通過(guò)詞匯語(yǔ)法在音系層面的變化而實(shí)現(xiàn)，換言之，音系層面的變化和變異可以實(shí)現(xiàn)意義，通過(guò)音系形式變化而表達(dá)意義，因此可視這一運(yùn)作過(guò)程為音系隱喻潛勢(shì)。由于功能語(yǔ)言學(xué)界對(duì)音系隱喻的研究有限，因此胡琴在其論文中嘗試性地提出音系隱喻的概念，即音系隱喻指的是意義表達(dá)在音系層面的變化，是關(guān)于措詞和意義的音系表征的變化。最后她還提到根據(jù)音系隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)，音系隱喻的隱喻效果源于象似性原則。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)語(yǔ)音隱喻（Phonetic Metaphor）做了較為深入的研究。Fonagy（1999）在其論文Why Iconicity中首次提出了“語(yǔ)音隱喻”，主要從語(yǔ)音的發(fā)音方式與其所表意義這一角度進(jìn)行論述，他所說(shuō)的語(yǔ)音隱喻實(shí)際上是指語(yǔ)音與其所指對(duì)象之間的相似性的問(wèn)題。李弘在《語(yǔ)音隱喻初探》一文中則主張根據(jù)Lakoff等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)解釋語(yǔ)音隱喻。魏萬(wàn)德從唯實(shí)的角度對(duì)隱喻進(jìn)行定義，認(rèn)為隱喻可以被視為是在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨?、語(yǔ)言行為和文化行為。從隱喻的實(shí)質(zhì)看，隱喻直接表現(xiàn)為一定的語(yǔ)言修飾，但是卻暗示著深層的心理行為和精神行為。從隱喻的過(guò)程看，它是一種重要的認(rèn)知手段和思維過(guò)程，表現(xiàn)為兩事物之間的聯(lián)系。人類的認(rèn)知力就是植根于這種通過(guò)隱喻將兩個(gè)事物聯(lián)系起來(lái)的能力中。

本文所要研究的漢語(yǔ)流行語(yǔ)的語(yǔ)音隱喻不是從韓禮德的音系理論來(lái)研究語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏層面，而是從“意義表達(dá)在音系層面的變化”切入，基于隱喻的廣義概念和對(duì)當(dāng)下漢語(yǔ)流行語(yǔ)語(yǔ)音變異的歸類分析，在詞匯的語(yǔ)音層面找到隱喻理論的適用性。

二、系統(tǒng)功能語(yǔ)法隱喻理論的語(yǔ)音隱喻遷移

根據(jù)韓禮德，在隱喻中，“一個(gè)詞用來(lái)指代某種東西，后者和另一個(gè)詞通常所指的事物相像”，“隱喻是一種意義表達(dá)方式的變體”。根據(jù)這一定義，我們可以舉成語(yǔ)“人山人?！钡睦蛹右哉f(shuō)明?！叭松饺撕！边@一成語(yǔ)形容“人很多”，而“人很多”是表達(dá)這一意義的“一致式”，“人山人?！眲t是“隱喻式”，隱喻原理在于用“山”和“?！边@種龐大的形象來(lái)描述人多，而“人多”與“山”和“?！笔莾深惒煌氖挛?，但后者“山”和“海”與前者“人多”的相像之處在于都給人“大”、“多”的感覺，遂成隱喻機(jī)制。由此，該成語(yǔ)運(yùn)用隱喻增強(qiáng)其形象性及扼要性。這是詞匯層面的隱喻?；诙x中被指代詞與指代詞相像這一機(jī)理，我們可以對(duì)隱喻進(jìn)行語(yǔ)音層面的遷移，對(duì)漢語(yǔ)流行語(yǔ)的發(fā)音與生成流行語(yǔ)的原有詞匯做語(yǔ)音“象似性”的比較，由下而上地把對(duì)流行語(yǔ)產(chǎn)生現(xiàn)象的解讀上升到隱喻理論的高度。

在語(yǔ)法隱喻中，韓禮德提到“如果說(shuō)某個(gè)東西是隱喻的，這一定是在參照其他事物的前提下說(shuō)的。通常，這是以一種單向關(guān)系來(lái)表征的。這樣，針對(duì)一個(gè)詞的隱喻意義，會(huì)有另一個(gè)相應(yīng)的、非隱喻性的意義，這就是人們說(shuō)的‘字面意義。”（1985）如“人山人?！敝小吧健焙汀昂！倍际请[喻性的，而脫離成語(yǔ)，“山”和“?！倍加懈髯韵鄳?yīng)的非隱喻性的意義，在客觀世界中都有所指。這一理論也適用于流行語(yǔ)的語(yǔ)音層面，即用一個(gè)語(yǔ)音上具有象似性的詞去代指另一個(gè)詞或事物，產(chǎn)生語(yǔ)音層面的隱喻；而脫掉語(yǔ)音隱喻的外殼，該替代詞自身也具有意義。

三、流行語(yǔ)的產(chǎn)生及語(yǔ)音隱喻具體體現(xiàn)

語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，新的社會(huì)現(xiàn)象都會(huì)在語(yǔ)言上得到體現(xiàn)，因此，語(yǔ)言充當(dāng)著社會(huì)變遷的鏡子?，F(xiàn)代漢語(yǔ)受外來(lái)語(yǔ)言及內(nèi)在環(huán)境的影響，在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)通訊環(huán)境里產(chǎn)生了浩繁的“新新語(yǔ)言”?；诮浑H需要，此類新新語(yǔ)言多為在原有詞匯或原有字詞組合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的詞匯變體，并被賦予新的意義。詞匯變體的大量出現(xiàn)顯示出語(yǔ)言的活潑多樣性，然而這類流行語(yǔ)是非正規(guī)語(yǔ)言，僅適用于部分群體。雖有惡搞語(yǔ)言之嫌并遭人詬病，但其積極意義在于豐富了現(xiàn)代漢語(yǔ)，擴(kuò)大了漢語(yǔ)的交際容量，顯示出其具有時(shí)代特征的活力。

流行語(yǔ)的產(chǎn)生必然以社會(huì)現(xiàn)象為基礎(chǔ)。其中隨著近幾年選秀節(jié)目蓬勃興起，命名千奇百怪的“粉絲”團(tuán)也進(jìn)入大眾視線。其中“粉絲”和“秀”就是這個(gè)領(lǐng)域中的“鼻祖”，繼而隨著2005年前后“超級(jí)女生”節(jié)目的上演，一系列粉絲名如“玉米”、“涼粉”等也應(yīng)運(yùn)而生，獨(dú)特巧妙，極具口號(hào)性和排他性，體現(xiàn)出粉絲追崇某一選手的情結(jié)。此外，網(wǎng)絡(luò)通訊工具對(duì)流行詞語(yǔ)的產(chǎn)生發(fā)揮著主力軍的作用，據(jù)調(diào)查截止2013年1月我國(guó)網(wǎng)民已逾5億，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的產(chǎn)生一方面是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的非正規(guī)性，另一方面是基于網(wǎng)名的娛樂(lè)心態(tài)，如“鴨梨”、“神馬”、“斑竹”等。而有一部分流行詞語(yǔ)是來(lái)源于外來(lái)詞的音譯，如“粉絲”、“黑客”“貓”等。方言因素也是一些流行語(yǔ)的來(lái)源之一，如“童鞋”、“蝦米”等。如上流行語(yǔ)的語(yǔ)音隱喻體現(xiàn)可以做如下分類：

1. 外來(lái)語(yǔ)音譯詞的語(yǔ)音隱喻

中外文化交流，大量外來(lái)詞譯入漢語(yǔ)，豐富了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力，其中大量外來(lái)語(yǔ)通過(guò)音譯進(jìn)入漢語(yǔ)，如巴士（bus）、坦克（tank），吉他（guitar）等，但這些詞與其外來(lái)詞是一對(duì)一的指代關(guān)系，其翻譯成的漢字沒有字面意義，因此沒有語(yǔ)音隱喻意義，而“粉絲”（fans）的翻譯則不同?！胺劢z”本身具有意義，由于“粉絲”與fans有語(yǔ)音上的象似性，所以成了“fans”的音譯對(duì)等詞，這種情況下，“粉絲”在特定場(chǎng)合下就不再是一種食物的名稱，而是成為fans的替代詞。其語(yǔ)音隱喻體現(xiàn)在，“粉絲”作為fans的語(yǔ)音隱喻，兩者在發(fā)音層面象似，根據(jù)“隱喻是一種意義表達(dá)方式的變體”，fans翻譯至漢語(yǔ)的語(yǔ)音象似詞“粉絲”，并將其象似詞賦予意義，即意義沒有發(fā)生改變，但表達(dá)方式變了，同時(shí)保持語(yǔ)音上的象似性和關(guān)聯(lián)性。而根據(jù)“針對(duì)一個(gè)詞的隱喻意義，會(huì)有另一個(gè)相應(yīng)的、非隱喻性的意義”，“粉絲”在不做fans的譯語(yǔ)時(shí)，仍保有自身的意義。相同機(jī)理的譯入詞還有“秀”（show）、“貓”（Modem）、“烘焙機(jī)”（homepage）、“蕾絲邊”（lesbian）等，即譯入詞與外來(lái)詞保持語(yǔ)音上的象似性，而脫離隱喻層面，譯入詞自身也有意義。

2. 基于“粉絲”的粉絲名衍生詞的語(yǔ)音隱喻

上文提到因選秀節(jié)目而衍生出的粉絲名，如“玉米”、“涼粉”、“洋蔥”、“易拉罐”等。以“玉米”為例，“玉米”是指李宇春的粉絲，其命名原理是取李宇春名字中最具突顯意義的“宇”，取fans的“一致式”譯名“迷”，并各自轉(zhuǎn)換成諧音字“玉”和“米”，構(gòu)成一個(gè)具有意義的詞“玉米”，因此“玉米”具有了語(yǔ)音隱喻意義，用來(lái)表示李宇春的歌迷，而“玉米”自身也具有非隱喻性的意義。同理，“涼粉”是張靚穎的粉絲，粉絲團(tuán)命名時(shí)取了歌手名字中的“靚”及“粉絲”的“粉”，并取諧音構(gòu)成具有意義的詞“涼粉”。而“洋蔥”是歌手楊宗緯的歌迷名字，該名稱取字歌手姓名前兩個(gè)字，構(gòu)成具有意義的實(shí)物“洋蔥”?！耙桌蕖笔歉枋朱栆愕姆劢z名字，取歌手姓名中的“毅”字，將其轉(zhuǎn)換為諧音字“易”，并補(bǔ)全詞語(yǔ)，構(gòu)成實(shí)物名稱，向其象征單位“易拉罐”靠攏。以上衍生的粉絲名的語(yǔ)音隱喻機(jī)制在于，粉絲名與歌手姓名具有語(yǔ)音上的近似性或關(guān)聯(lián)性，并且粉絲名自身作為實(shí)物詞具有獨(dú)立意義。

3. 同音異調(diào)異形詞的語(yǔ)音隱喻

流行語(yǔ)中有一類語(yǔ)音隱喻詞，用一種指稱代指另一種指稱，而這兩個(gè)指稱在語(yǔ)音上發(fā)音相同（或語(yǔ)調(diào)不同），并各自有意義，如“鴨梨”、“凍梨”、“杯具”、“洗具”、“餐具”、“大蝦”、“斑竹”等，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下分別指代“壓力”、“動(dòng)力”、“悲劇”、“喜劇”、“慘劇”、“大俠”、“版主”。以上例子不難看出，語(yǔ)音隱喻詞與其所指代的詞在發(fā)音上相同（或語(yǔ)調(diào)不同），同時(shí)自身具有意義，但在語(yǔ)音隱喻中被用作新的意義。

4. 諧音詞的語(yǔ)音隱喻

諧音詞是指與原詞發(fā)音大體相近的詞，原詞中的一個(gè)字或兩個(gè)字的輔音或元音發(fā)生變化，比如變異詞“神馬”、“稀飯”、“童鞋”、“蝦米”，分別指代原詞“什么”、“喜歡”、“同學(xué)”、“什么”（“蝦米”是來(lái)自閩南方言中的“什么”），前四個(gè)詞為諧音隱喻詞，除卻隱喻意義，其自身也能構(gòu)成意義。此外，要注意的是“神馬”是“什么”的隱喻詞，但詞性不同，前者是名詞，后者是疑問(wèn)代詞；而在“稀飯”與“喜歡”這對(duì)語(yǔ)音隱喻中，前者是名詞，后者是動(dòng)詞。除卻這一特點(diǎn)，這類詞仍然符合隱喻在語(yǔ)音層面的機(jī)制。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)流行語(yǔ)的語(yǔ)音隱喻進(jìn)行分類分析，發(fā)現(xiàn)流行語(yǔ)具有多種構(gòu)成機(jī)制，這些詞匯體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的多樣性與活力，為人們提供了語(yǔ)言層面的娛樂(lè)載體，而其人際意義在于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這類“行話”使網(wǎng)民之間的交流變得更輕松，且有認(rèn)同感，增加彼此的親切性；同時(shí)流行語(yǔ)豐富了漢語(yǔ)的表現(xiàn)力，為原有詞匯賦予新的意義，擴(kuò)大了漢語(yǔ)的交際表達(dá)容量，也為漢語(yǔ)注入新的因素，增強(qiáng)語(yǔ)言表現(xiàn)力。雖然有人對(duì)這一語(yǔ)言趨勢(shì)感到憂心忡忡，認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)面臨著“惡化”的危險(xiǎn)，但我們要看到，這類語(yǔ)言只是存在于特定語(yǔ)言環(huán)境之下及特定人群中，供娛樂(lè)消遣之用，屬于非正式環(huán)境下的用語(yǔ)，并沒有“入侵”到正式場(chǎng)合中。此外，追星一代及網(wǎng)民在“舊詞新用”時(shí)，并沒有考慮到這類流行語(yǔ)會(huì)有隱喻修辭的價(jià)值，這就印證了隱喻無(wú)處不在卻不為人所意識(shí)到，因?yàn)樗褍?nèi)化成為語(yǔ)音的一部分，滲透到語(yǔ)義、語(yǔ)法和語(yǔ)音各層面。而任何語(yǔ)言現(xiàn)象都可以由下而上找到其在理論上的依據(jù)，這也就推動(dòng)了語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展和完善。最后，對(duì)語(yǔ)音隱喻的了解和掌握，還有助于豐富語(yǔ)言表達(dá)的多樣性，在一定程度上對(duì)于開拓我們的創(chuàng)造性思維也有裨益。（作者單位：廈門大學(xué)外文學(xué)院）

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