淺論民法不當(dāng)?shù)美贫?/h1>
2013-04-29 23:35:19孔維國(guó)
商 2013年8期 關(guān)鍵詞：侵權(quán)
作者簡(jiǎn)介：孔維國(guó)（1985—），男，漢族，山東濟(jì)寧人，法律碩士，單位：桂林明文大知教育咨詢有限公司，研究方向：民商法。
摘要：不當(dāng)?shù)美贫茸鳛楝F(xiàn)代民法體系的重要之一部分，起作用在于調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)利益無(wú)合法原因的變動(dòng)，維護(hù)公平秩序。然而，目前在我國(guó)的民法體系中不當(dāng)?shù)美贫冗€未有應(yīng)有的建樹(shù)，值得我們加以研究討論。當(dāng)然我們也要關(guān)注不當(dāng)?shù)美贫扰c無(wú)因管理、侵權(quán)等民法制度的區(qū)別與聯(lián)系，為以后的民事立法做好理論準(zhǔn)備。
關(guān)鍵詞：不當(dāng)?shù)美?；侵?quán)；無(wú)因管理
一、不當(dāng)?shù)美?jiǎn)介
不當(dāng)?shù)美贫葴Y源于羅馬法，光大于德國(guó)法。經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，該制度已成為債法領(lǐng)域的一項(xiàng)重要制度。其在、德國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)等大陸法系國(guó)家與地區(qū)備受關(guān)注與推崇；在我國(guó)現(xiàn)有的民法體系中也占有著重要一席。
（一）不當(dāng)?shù)美母拍?/p>
不當(dāng)?shù)美母拍钍侵敢环将@受利益，他人因之遭受損失，獲益與受損之間缺乏法律上根據(jù)的事實(shí)?？疾觳划?dāng)?shù)美陌l(fā)生，原因多樣，有時(shí)基于一方當(dāng)事人的民事法律行為，比如基于合同行為的占有，在合同被撤銷或無(wú)效時(shí)構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?；有時(shí)則基于自然原因等等。所以，從民事法律上講不當(dāng)?shù)美且环N事件，其發(fā)生的后果是產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美畟Ｃ袷滦袨槿说男袨槟芰ι系蔫Υ脛t不會(huì)影響不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生，同時(shí)受損一方也因此債獲得了不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)。
（二）不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件
不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生有四要件：
1.需一方獲益。所謂一方獲益，是指一方當(dāng)事人在沒(méi)有法律根據(jù)的情況下獲得財(cái)產(chǎn)性利益。這種“財(cái)產(chǎn)性利益”的獲得有兩種方式：一，可以是財(cái)產(chǎn)性利益的積極增加，表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)性權(quán)利的取得或其效力的增強(qiáng)、限制的減少等。二，可以是財(cái)產(chǎn)利益的消極增加，表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)性利益本應(yīng)減少而沒(méi)有減少，但客觀上仍然可以歸結(jié)為利益的增加，比如本受損方代為還債或是應(yīng)支出的費(fèi)用被節(jié)省等。
不當(dāng)?shù)美畟c其基礎(chǔ)原因并無(wú)關(guān)系，即便一方獲利時(shí)有法定或意定正當(dāng)理由，但其此后喪失了該理由，依然構(gòu)成不當(dāng)?shù)美Ｒ蚨划?dāng)?shù)美灰垣@益人主觀有過(guò)錯(cuò)為要件。只是主觀狀況可能會(huì)構(gòu)成侵權(quán)之債或是侵權(quán)之債與不當(dāng)?shù)美畟母?jìng)合。
2.需他方受損。所謂受損，是指因一定的事實(shí)或事件使財(cái)產(chǎn)利益的總額減少，既包括財(cái)產(chǎn)積極損失，也包括財(cái)產(chǎn)消極損失?！胺e極損失”與“消極損失”的稱謂與前面的“積極增加”和“消極增加”相對(duì)應(yīng)。財(cái)產(chǎn)利益現(xiàn)實(shí)的、直接的減損是謂積極損失；非直接的、可得利益的減損是謂消極損失。這里的“可得利益”是指在通常情形下可期待之利益，但非必然得到之利益。這里的“損失”，不同于因侵權(quán)行為或者違約行為所造成的“損失”，因不當(dāng)?shù)美笆軗p”有“他方之損失”，否則雖有一方得利，也不發(fā)生不當(dāng)?shù)美?/p>
3.獲益與受損之間具有因果關(guān)系。需要注意的是，這種因果關(guān)系具有范圍上的概括性——只要能夠反映出不當(dāng)?shù)美申P(guān)系上的獲益方與受損方在財(cái)產(chǎn)利益變動(dòng)上具有關(guān)聯(lián)性，就達(dá)到了不當(dāng)?shù)美弦蚬P(guān)系的要求。它不同于民事責(zé)任構(gòu)成上的因果關(guān)系，它既不要求二者的范圍或表現(xiàn)形式相同，也不要求受損與獲益同時(shí)發(fā)生。
基于上面的討論，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果將不當(dāng)?shù)美囊蚬P(guān)系做概括的理解，就出現(xiàn)了理論上直接因果關(guān)系說(shuō)和非直接因果關(guān)系說(shuō)的分歧。直接因果關(guān)系說(shuō)，是指原因?qū)Y(jié)果的直接引起關(guān)系，沒(méi)有中間環(huán)節(jié)。在不當(dāng)?shù)美幸笫芤媾c受損須基于同一法律事實(shí)。非直接因果關(guān)系說(shuō)與直接因果關(guān)系說(shuō)對(duì)映，不要求受益與受損間具有同一原因事實(shí)。但是按照非直接因果關(guān)系說(shuō)，即使受益與受損間不具有同一原因事實(shí)，只要社會(huì)觀念認(rèn)為二者有牽連關(guān)系，也應(yīng)認(rèn)為二者間具有因果關(guān)系，可以構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。顯然，后者更符合現(xiàn)實(shí)情況。
4.獲益沒(méi)有合法根據(jù)。不當(dāng)?shù)美漠a(chǎn)生就在于獲益方?jīng)]有合法根據(jù)的獲得了利益，同時(shí)使得另一方遭受了損失。這種情況擾亂了社會(huì)對(duì)物的支配的穩(wěn)定，因而才有了不當(dāng)?shù)美贫?，通過(guò)受損方的返還請(qǐng)求權(quán)的行使及獲益方的不當(dāng)利益返還，達(dá)到回復(fù)社會(huì)財(cái)產(chǎn)正常關(guān)系的目的。所以“沒(méi)有合法根據(jù)”，是不當(dāng)?shù)美麡?gòu)成的實(shí)質(zhì)要件。
（三）不當(dāng)?shù)美畟膬?nèi)容
既然不當(dāng)?shù)美軗p方具有請(qǐng)求獲益方返還其不當(dāng)所得的權(quán)利，對(duì)應(yīng)的獲益方有返還所得的義務(wù)，那么我們就應(yīng)對(duì)不當(dāng)?shù)美颠€的內(nèi)容進(jìn)行討論。
1.不當(dāng)?shù)美姆颠€范圍。關(guān)于不當(dāng)?shù)美畟姆颠€范圍，我國(guó)民法通則和最高法院的司法解釋做了較為籠統(tǒng)的規(guī)定。民法通則規(guī)定“應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人。”最高法院的司法解釋（即民通意見(jiàn)）則規(guī)定：“返還的不當(dāng)利益，應(yīng)當(dāng)包括原物和原物所生的孳息?！庇纱丝梢缘弥?，不當(dāng)?shù)美姆颠€范圍是取得的利益和“原物所生的孳息”。
具體來(lái)講：一，原物還存在的返還原物；原物不存在的（包括被善意取得）返還對(duì)價(jià)；原物毀損的，返還代位物，如賠償金等。二，所獲利益因其性質(zhì)無(wú)法返還的，如勞務(wù)等，返還對(duì)應(yīng)的價(jià)金。三，獲益的孳息，包括法定孳息和自然孳息。
2.獲益人的主觀狀態(tài)對(duì)返還會(huì)造成影響。如果獲益人是善意，則返還責(zé)任僅限于現(xiàn)存利益，對(duì)已經(jīng)不存在的利益不負(fù)返還義務(wù)；如果獲益人是惡意，則對(duì)其所獲所有不當(dāng)利益都有返還義務(wù)；如果獲益人獲益時(shí)屬善意，之后變?yōu)閻阂獾?，則其對(duì)轉(zhuǎn)為惡意后的不當(dāng)?shù)美?fù)全部返還義務(wù)。
3.第三人無(wú)償取得不當(dāng)?shù)美睦娴姆颠€義務(wù)。對(duì)于善意的獲益人，無(wú)償讓與第三人利益后僅對(duì)現(xiàn)存的部分負(fù)返還義務(wù)（因?yàn)槭菬o(wú)償讓與，所以沒(méi)有代位物），而第三人對(duì)自己無(wú)償受讓的部分負(fù)返還義務(wù)。對(duì)于惡意獲益人，其無(wú)償讓與行為不影響其返還義務(wù)，而受損人得選擇向獲益人或第三人行使返還請(qǐng)求權(quán)。
（四）不當(dāng)?shù)美贫鹊姆蓛r(jià)值
民法上的各項(xiàng)制度都有其各自的價(jià)值追求，但具體制度在追求其特定價(jià)值時(shí)不免與普世的公平價(jià)值發(fā)生沖突，導(dǎo)致價(jià)值失衡。為了對(duì)此一失衡予以調(diào)整達(dá)到公正，從而實(shí)現(xiàn)民法的總體動(dòng)態(tài)平衡，不當(dāng)?shù)美贫扔纱硕２划?dāng)?shù)美贫鹊慕⒅荚谡{(diào)整財(cái)產(chǎn)利益不正常變動(dòng)，以衡平思想為思想理論基礎(chǔ)。但在現(xiàn)代社會(huì)民法已獲得空前的發(fā)展，不當(dāng)?shù)美贫纫惨衙撾x其理論淵源而發(fā)展成為一項(xiàng)獨(dú)立制度，因而我們?cè)谶m用這一法律制度時(shí)應(yīng)該著重關(guān)注的是法律的直接規(guī)定，而不應(yīng)再以衡平思想直接作為不判斷的標(biāo)準(zhǔn)，換句話說(shuō)當(dāng)事人的不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)以法律為根據(jù)而非衡平思想。這也是現(xiàn)代法治的基本要求。有奧地利學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：衡平思想代表了嚴(yán)格形式的法律到富有彈性的法律的轉(zhuǎn)變，代表了由法律強(qiáng)制一般規(guī)定到注重更尊重個(gè)別法益的轉(zhuǎn)變，不符合現(xiàn)代法的精神。不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)借助衡平思想經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛的發(fā)展，已經(jīng)成為一項(xiàng)法律制度且已臻成熟，直接適用就可以獲得應(yīng)有的法律效果，所以衡平思想維護(hù)公平正義的職責(zé)應(yīng)該交由不當(dāng)?shù)美芍贫攘?。也就是說(shuō)，根據(jù)現(xiàn)代民法財(cái)產(chǎn)的變動(dòng)是否構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?，?yīng)以法律規(guī)定的構(gòu)成要件加以判斷，而不宜再令衡平原則介入判斷，作為不當(dāng)?shù)美恼?qǐng)求權(quán)。
二、不當(dāng)?shù)美幕绢愋?/p>
不當(dāng)?shù)美鶕?jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)的不同可以劃分為不同的的類型。最基本、最常見(jiàn)的是依給付行為的不同情形，將不當(dāng)?shù)美譃榻o付型不當(dāng)?shù)美c非給付型不當(dāng)?shù)美?/p>
（一）給付型不當(dāng)?shù)美?/p>
給付型不當(dāng)?shù)美侵斧@益人因受損人的給付行為而獲得利益，但這種給付行為是欠缺受損人主觀給付目的的。欠缺主觀上的給付目的使得獲益人的獲益因缺乏法律根據(jù)而成為不當(dāng)?shù)美?。?duì)欠缺給付目的進(jìn)一步探討，可以有幾種不同情形：自始欠缺、給付后失去、不能達(dá)到給付目的等。當(dāng)然給付行為的做出一般是有目的性的只是由于某些原因，使給付目的（原因）不存在或不能達(dá)到。所以說(shuō)，這種欠缺給付目的的給付型財(cái)產(chǎn)變動(dòng)引起的就是給付型不當(dāng)?shù)美?/p>
給付型不當(dāng)?shù)美诜缮弦灿欣?。在法律作出直接?guī)定的情形下應(yīng)排除不當(dāng)?shù)美男Я?。這些情形主要有：一，履行道德上的義務(wù)，如贍養(yǎng)了無(wú)贍養(yǎng)義務(wù)的親屬等；二、提早清償，如清償未到期的債務(wù)；三、自我減損行為，如明知無(wú)義務(wù)而清償債務(wù)；四、因不法原因的給付，如支付賭債、行賄等。
（二）非給付型不當(dāng)?shù)美?/p>
不因給付而發(fā)生不當(dāng)?shù)美菫榉墙o付型不當(dāng)?shù)美?，包括人的行為、自然事件以及法律直接?guī)定。在“人的行為”里受損人的行為、獲益人的行為或是第三人的行為都可以引起不當(dāng)?shù)美Ｔ谶@些事由中“無(wú)法律上的原因”的含義就是受益者無(wú)權(quán)利而受有利益，從而構(gòu)成不當(dāng)?shù)美Ｏ旅嫖覀兙唧w來(lái)看：
1.獲益人的行為導(dǎo)致不當(dāng)?shù)美l(fā)生。這種不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生主要發(fā)生在獲益人侵權(quán)的情形下?？梢允鞘聦?shí)行為，也可以是法律行為。侵占屬于比較典型的事實(shí)行為，無(wú)權(quán)處分則是比較典型的法律行為，但有例外，如果“獲益人”構(gòu)成善意取得，其“獲益”行為就不是不當(dāng)?shù)美恕?/p>
2.受損人的行為導(dǎo)致不當(dāng)?shù)美l(fā)生。受損人的行為造成的不當(dāng)?shù)美谛问缴嫌袝r(shí)看起來(lái)很像給付型不當(dāng)?shù)美瑓^(qū)別在于是否向獲益人直接給予給付；有時(shí)又像是無(wú)因管理，因?yàn)槭軗p人的行為外在看起來(lái)像在為他人管理事物，區(qū)別在于主觀心態(tài)，受損人的心態(tài)是為自己管理，而無(wú)因管理則是為他人事務(wù)。
3.第三人的行為導(dǎo)致不當(dāng)?shù)美l(fā)生。這種不當(dāng)?shù)美梢园l(fā)生在債務(wù)人錯(cuò)誤清償?shù)鹊谌瞬划?dāng)給付的情形，也可能發(fā)生在受雇者不當(dāng)履行職責(zé)的情形。
4.法律直接規(guī)定引起不當(dāng)?shù)美?duì)于有些事實(shí)或行為，法律直接規(guī)定了不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生，而不以當(dāng)事人的主觀意思為考慮要件。
5.自然事件引起不當(dāng)?shù)美?。自然事件也可以引起不?dāng)?shù)美陌l(fā)生，只要出現(xiàn)有人獲益、有人受損，獲益之間無(wú)法律根據(jù)，就可以認(rèn)定發(fā)生了不當(dāng)?shù)美?/p>
三、不當(dāng)?shù)美c其他制度的區(qū)別
（一）不當(dāng)?shù)美c無(wú)因管理
無(wú)因管理是指沒(méi)有法定或約定的義務(wù)，為他人利益免遭損失，而對(duì)他人的事務(wù)進(jìn)行管理的行為。無(wú)因管理法律制度源于羅馬法，近代以后各國(guó)民法相繼建立了無(wú)因管理法律制度。無(wú)因管理法律制度弘揚(yáng)社會(huì)互助的道德追求，確認(rèn)無(wú)因管理的合法性，以阻卻管理行為的違法性，體現(xiàn)公平正義的法律精神。無(wú)因管理在性質(zhì)上是一種事實(shí)行為。包括真正無(wú)因管理和不真正無(wú)因管理兩種類型，真正無(wú)因管理又包含適法的無(wú)因管理和不適法的無(wú)因管理；不真正無(wú)因管理又包含誤信管理、不法管理和幻想管理。不同類型的無(wú)因管理，構(gòu)成要件不同，產(chǎn)生的法律效果也不同。
不當(dāng)?shù)美麖钠湫再|(zhì)上說(shuō)屬于事件，而非行為，在目的上不是一方當(dāng)事人為維護(hù)他人利益而實(shí)施的合法事實(shí)行為。無(wú)因管理屬于事實(shí)行為，考慮管理人為他人利益而為管理的主觀意圖至關(guān)重要。由于不當(dāng)?shù)美菬o(wú)法律根據(jù)的獲受利益，而無(wú)因管理是本人得到利益的法律根據(jù)，所以在法律上無(wú)因管理排斥不當(dāng)?shù)美倪m用。就同一案情來(lái)說(shuō)，應(yīng)首先分析其是否為無(wú)因管理，若不成立無(wú)因管理再分析其是否構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?/p>
（二）不當(dāng)?shù)美c侵權(quán)責(zé)任
1.基本功能不同。不當(dāng)?shù)美贫仍O(shè)立的法理基礎(chǔ)是衡平思想，意在維護(hù)社會(huì)確定利益的支配秩序，主要指財(cái)產(chǎn)利益。侵權(quán)責(zé)任的制度設(shè)計(jì)意在維護(hù)公民和法人正當(dāng)?shù)暮戏?quán)益，在權(quán)益受到侵害時(shí)通過(guò)侵權(quán)責(zé)任究責(zé)機(jī)制使受害方利益得到恢復(fù)或獲得相應(yīng)補(bǔ)償。
2.構(gòu)成要件不同。不當(dāng)?shù)美畟姆颠€責(zé)任應(yīng)具備的條件有二：①當(dāng)事人之間須一方獲益一方受損，損益變動(dòng)間有因果關(guān)系；②財(cái)產(chǎn)損益的變動(dòng)，須無(wú)法律上的原因。一般侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件有四：①行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)，包括故意或過(guò)失；②客觀上給他人造成了損害；③行為人的行為與受害人遭受的損失之間具有因果關(guān)系；④行為人具有民事行為能力（這個(gè)要做具體考察，無(wú)民事行為能力人和限制民事行為能力人也會(huì)成為侵權(quán)行為主體，只是其侵權(quán)責(zé)任由法定代理人人承擔(dān)）。由此可見(jiàn)，兩者的關(guān)鍵區(qū)別區(qū)別在于，不當(dāng)?shù)美⒅刎?cái)產(chǎn)權(quán)益的無(wú)法律上根據(jù)的變動(dòng)，不關(guān)注獲益人的主觀態(tài)度；侵權(quán)責(zé)任則重在考察侵權(quán)人的主觀態(tài)度及其支配下的客觀行為。
3.舉證責(zé)任不同。由于不當(dāng)?shù)美豢疾飓@益人的主觀狀態(tài)，因而受損人的舉證責(zé)任重在己方受損與對(duì)方獲益之間的因果聯(lián)系。侵權(quán)責(zé)任關(guān)系中的受害人則負(fù)擔(dān)對(duì)侵權(quán)人主觀狀態(tài)的舉證責(zé)任。
4.責(zé)任內(nèi)容不同。由于兩個(gè)制度設(shè)計(jì)上的不同，其責(zé)任內(nèi)容也不同。不當(dāng)?shù)美姆颠€責(zé)任是不當(dāng)?shù)墨@益，以財(cái)產(chǎn)利益為主，而且受到法律規(guī)范的限制。侵權(quán)責(zé)任的內(nèi)容是對(duì)侵權(quán)行為造成的損失予以補(bǔ)償或是恢復(fù)權(quán)利原狀，其目的就是維護(hù)受損人的合法的既有權(quán)益，且不限于財(cái)產(chǎn)利益。
四、我國(guó)民事法律中有關(guān)不當(dāng)?shù)美囊?guī)制
前文已述不當(dāng)?shù)美贫纫呀?jīng)成為當(dāng)代民法中獨(dú)立的一項(xiàng)制度。但在我國(guó)的現(xiàn)行民事法律中這一制度并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和規(guī)范。從該制度的立法淵源上講，僅有民法通則第92條一個(gè)條文和最高法院的民通意見(jiàn)的一個(gè)司法解釋。法律規(guī)范的匱乏導(dǎo)致這一制度在司法實(shí)踐中極少被適用，使得這一維護(hù)社會(huì)權(quán)益平衡穩(wěn)定的制度淪為實(shí)踐的觀眾。所以，只有我國(guó)的立法實(shí)踐充分重視了這一制度的重要性，在立法上增強(qiáng)其可操作性明確的適用條件和范圍，才能激發(fā)起當(dāng)事人和法院在實(shí)踐中真正運(yùn)用此一制度解決糾紛。
對(duì)于不當(dāng)?shù)美闹饔^惡意與善意也需要加以討論。而與之對(duì)應(yīng)的需要考慮的是物權(quán)行為獨(dú)立性與無(wú)因性。為了保持法律體系的完整性及內(nèi)部之間的協(xié)調(diào)，我國(guó)《物權(quán)法》沒(méi)有承認(rèn)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性，因而不考慮不當(dāng)?shù)美饔^上的善意與惡意。但是也有學(xué)者認(rèn)為，我們應(yīng)該全盤(pán)接受德國(guó)民法理論，承認(rèn)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性。對(duì)于這一問(wèn)題的考量關(guān)鍵在于承認(rèn)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性的利弊分析。承認(rèn)最突出的弊端在于，依照物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性理論，物權(quán)行為的成立與效力就不因債權(quán)行為的不成立、無(wú)效或被撤銷而受影響。買(mǎi)賣(mài)合同的效力如何都影響物權(quán)行為的效力，買(mǎi)受人只要取得動(dòng)產(chǎn)的占有即取的所有權(quán)，而出賣(mài)人（原所有權(quán)人）只能行使不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)予以救濟(jì)，其地位由所有人降為普通債權(quán)人，這對(duì)原所有人極為不利，嚴(yán)重違反了民法公平正義原則。本文認(rèn)為，惡意的不當(dāng)?shù)美c物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性密切相關(guān)，因而否認(rèn)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性更科學(xué)、更合理、更符合民法理論的發(fā)展趨勢(shì)也更符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)。與之對(duì)應(yīng)的，不當(dāng)?shù)美纳埔馀c惡意的區(qū)分也就沒(méi)有了意義。（作者單位：桂林明文大知教育咨詢有限公司）
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作者簡(jiǎn)介：孔維國(guó)（1985—），男，漢族，山東濟(jì)寧人，法律碩士，單位：桂林明文大知教育咨詢有限公司，研究方向：民商法。
摘要：不當(dāng)?shù)美贫茸鳛楝F(xiàn)代民法體系的重要之一部分，起作用在于調(diào)節(jié)財(cái)產(chǎn)利益無(wú)合法原因的變動(dòng)，維護(hù)公平秩序。然而，目前在我國(guó)的民法體系中不當(dāng)?shù)美贫冗€未有應(yīng)有的建樹(shù)，值得我們加以研究討論。當(dāng)然我們也要關(guān)注不當(dāng)?shù)美贫扰c無(wú)因管理、侵權(quán)等民法制度的區(qū)別與聯(lián)系，為以后的民事立法做好理論準(zhǔn)備。
關(guān)鍵詞：不當(dāng)?shù)美?；侵?quán)；無(wú)因管理
一、不當(dāng)?shù)美?jiǎn)介
不當(dāng)?shù)美贫葴Y源于羅馬法，光大于德國(guó)法。經(jīng)過(guò)千年的發(fā)展，該制度已成為債法領(lǐng)域的一項(xiàng)重要制度。其在、德國(guó)、臺(tái)灣地區(qū)等大陸法系國(guó)家與地區(qū)備受關(guān)注與推崇；在我國(guó)現(xiàn)有的民法體系中也占有著重要一席。
（一）不當(dāng)?shù)美母拍?/p>
不當(dāng)?shù)美母拍钍侵敢环将@受利益，他人因之遭受損失，獲益與受損之間缺乏法律上根據(jù)的事實(shí)?？疾觳划?dāng)?shù)美陌l(fā)生，原因多樣，有時(shí)基于一方當(dāng)事人的民事法律行為，比如基于合同行為的占有，在合同被撤銷或無(wú)效時(shí)構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?；有時(shí)則基于自然原因等等。所以，從民事法律上講不當(dāng)?shù)美且环N事件，其發(fā)生的后果是產(chǎn)生不當(dāng)?shù)美畟Ｃ袷滦袨槿说男袨槟芰ι系蔫Υ脛t不會(huì)影響不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生，同時(shí)受損一方也因此債獲得了不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)。
（二）不當(dāng)?shù)美臉?gòu)成要件
不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生有四要件：
1.需一方獲益。所謂一方獲益，是指一方當(dāng)事人在沒(méi)有法律根據(jù)的情況下獲得財(cái)產(chǎn)性利益。這種“財(cái)產(chǎn)性利益”的獲得有兩種方式：一，可以是財(cái)產(chǎn)性利益的積極增加，表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)性權(quán)利的取得或其效力的增強(qiáng)、限制的減少等。二，可以是財(cái)產(chǎn)利益的消極增加，表現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)性利益本應(yīng)減少而沒(méi)有減少，但客觀上仍然可以歸結(jié)為利益的增加，比如本受損方代為還債或是應(yīng)支出的費(fèi)用被節(jié)省等。
不當(dāng)?shù)美畟c其基礎(chǔ)原因并無(wú)關(guān)系，即便一方獲利時(shí)有法定或意定正當(dāng)理由，但其此后喪失了該理由，依然構(gòu)成不當(dāng)?shù)美Ｒ蚨划?dāng)?shù)美灰垣@益人主觀有過(guò)錯(cuò)為要件。只是主觀狀況可能會(huì)構(gòu)成侵權(quán)之債或是侵權(quán)之債與不當(dāng)?shù)美畟母?jìng)合。
2.需他方受損。所謂受損，是指因一定的事實(shí)或事件使財(cái)產(chǎn)利益的總額減少，既包括財(cái)產(chǎn)積極損失，也包括財(cái)產(chǎn)消極損失?！胺e極損失”與“消極損失”的稱謂與前面的“積極增加”和“消極增加”相對(duì)應(yīng)。財(cái)產(chǎn)利益現(xiàn)實(shí)的、直接的減損是謂積極損失；非直接的、可得利益的減損是謂消極損失。這里的“可得利益”是指在通常情形下可期待之利益，但非必然得到之利益。這里的“損失”，不同于因侵權(quán)行為或者違約行為所造成的“損失”，因不當(dāng)?shù)美笆軗p”有“他方之損失”，否則雖有一方得利，也不發(fā)生不當(dāng)?shù)美?/p>
3.獲益與受損之間具有因果關(guān)系。需要注意的是，這種因果關(guān)系具有范圍上的概括性——只要能夠反映出不當(dāng)?shù)美申P(guān)系上的獲益方與受損方在財(cái)產(chǎn)利益變動(dòng)上具有關(guān)聯(lián)性，就達(dá)到了不當(dāng)?shù)美弦蚬P(guān)系的要求。它不同于民事責(zé)任構(gòu)成上的因果關(guān)系，它既不要求二者的范圍或表現(xiàn)形式相同，也不要求受損與獲益同時(shí)發(fā)生。
基于上面的討論，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果將不當(dāng)?shù)美囊蚬P(guān)系做概括的理解，就出現(xiàn)了理論上直接因果關(guān)系說(shuō)和非直接因果關(guān)系說(shuō)的分歧。直接因果關(guān)系說(shuō)，是指原因?qū)Y(jié)果的直接引起關(guān)系，沒(méi)有中間環(huán)節(jié)。在不當(dāng)?shù)美幸笫芤媾c受損須基于同一法律事實(shí)。非直接因果關(guān)系說(shuō)與直接因果關(guān)系說(shuō)對(duì)映，不要求受益與受損間具有同一原因事實(shí)。但是按照非直接因果關(guān)系說(shuō)，即使受益與受損間不具有同一原因事實(shí)，只要社會(huì)觀念認(rèn)為二者有牽連關(guān)系，也應(yīng)認(rèn)為二者間具有因果關(guān)系，可以構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。顯然，后者更符合現(xiàn)實(shí)情況。
4.獲益沒(méi)有合法根據(jù)。不當(dāng)?shù)美漠a(chǎn)生就在于獲益方?jīng)]有合法根據(jù)的獲得了利益，同時(shí)使得另一方遭受了損失。這種情況擾亂了社會(huì)對(duì)物的支配的穩(wěn)定，因而才有了不當(dāng)?shù)美贫?，通過(guò)受損方的返還請(qǐng)求權(quán)的行使及獲益方的不當(dāng)利益返還，達(dá)到回復(fù)社會(huì)財(cái)產(chǎn)正常關(guān)系的目的。所以“沒(méi)有合法根據(jù)”，是不當(dāng)?shù)美麡?gòu)成的實(shí)質(zhì)要件。
（三）不當(dāng)?shù)美畟膬?nèi)容
既然不當(dāng)?shù)美軗p方具有請(qǐng)求獲益方返還其不當(dāng)所得的權(quán)利，對(duì)應(yīng)的獲益方有返還所得的義務(wù)，那么我們就應(yīng)對(duì)不當(dāng)?shù)美颠€的內(nèi)容進(jìn)行討論。
1.不當(dāng)?shù)美姆颠€范圍。關(guān)于不當(dāng)?shù)美畟姆颠€范圍，我國(guó)民法通則和最高法院的司法解釋做了較為籠統(tǒng)的規(guī)定。民法通則規(guī)定“應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人。”最高法院的司法解釋（即民通意見(jiàn)）則規(guī)定：“返還的不當(dāng)利益，應(yīng)當(dāng)包括原物和原物所生的孳息?！庇纱丝梢缘弥?，不當(dāng)?shù)美姆颠€范圍是取得的利益和“原物所生的孳息”。
具體來(lái)講：一，原物還存在的返還原物；原物不存在的（包括被善意取得）返還對(duì)價(jià)；原物毀損的，返還代位物，如賠償金等。二，所獲利益因其性質(zhì)無(wú)法返還的，如勞務(wù)等，返還對(duì)應(yīng)的價(jià)金。三，獲益的孳息，包括法定孳息和自然孳息。
2.獲益人的主觀狀態(tài)對(duì)返還會(huì)造成影響。如果獲益人是善意，則返還責(zé)任僅限于現(xiàn)存利益，對(duì)已經(jīng)不存在的利益不負(fù)返還義務(wù)；如果獲益人是惡意，則對(duì)其所獲所有不當(dāng)利益都有返還義務(wù)；如果獲益人獲益時(shí)屬善意，之后變?yōu)閻阂獾?，則其對(duì)轉(zhuǎn)為惡意后的不當(dāng)?shù)美?fù)全部返還義務(wù)。
3.第三人無(wú)償取得不當(dāng)?shù)美睦娴姆颠€義務(wù)。對(duì)于善意的獲益人，無(wú)償讓與第三人利益后僅對(duì)現(xiàn)存的部分負(fù)返還義務(wù)（因?yàn)槭菬o(wú)償讓與，所以沒(méi)有代位物），而第三人對(duì)自己無(wú)償受讓的部分負(fù)返還義務(wù)。對(duì)于惡意獲益人，其無(wú)償讓與行為不影響其返還義務(wù)，而受損人得選擇向獲益人或第三人行使返還請(qǐng)求權(quán)。
（四）不當(dāng)?shù)美贫鹊姆蓛r(jià)值
民法上的各項(xiàng)制度都有其各自的價(jià)值追求，但具體制度在追求其特定價(jià)值時(shí)不免與普世的公平價(jià)值發(fā)生沖突，導(dǎo)致價(jià)值失衡。為了對(duì)此一失衡予以調(diào)整達(dá)到公正，從而實(shí)現(xiàn)民法的總體動(dòng)態(tài)平衡，不當(dāng)?shù)美贫扔纱硕２划?dāng)?shù)美贫鹊慕⒅荚谡{(diào)整財(cái)產(chǎn)利益不正常變動(dòng)，以衡平思想為思想理論基礎(chǔ)。但在現(xiàn)代社會(huì)民法已獲得空前的發(fā)展，不當(dāng)?shù)美贫纫惨衙撾x其理論淵源而發(fā)展成為一項(xiàng)獨(dú)立制度，因而我們?cè)谶m用這一法律制度時(shí)應(yīng)該著重關(guān)注的是法律的直接規(guī)定，而不應(yīng)再以衡平思想直接作為不判斷的標(biāo)準(zhǔn)，換句話說(shuō)當(dāng)事人的不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)以法律為根據(jù)而非衡平思想。這也是現(xiàn)代法治的基本要求。有奧地利學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：衡平思想代表了嚴(yán)格形式的法律到富有彈性的法律的轉(zhuǎn)變，代表了由法律強(qiáng)制一般規(guī)定到注重更尊重個(gè)別法益的轉(zhuǎn)變，不符合現(xiàn)代法的精神。不當(dāng)?shù)美?qǐng)求權(quán)借助衡平思想經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱辛的發(fā)展，已經(jīng)成為一項(xiàng)法律制度且已臻成熟，直接適用就可以獲得應(yīng)有的法律效果，所以衡平思想維護(hù)公平正義的職責(zé)應(yīng)該交由不當(dāng)?shù)美芍贫攘?。也就是說(shuō)，根據(jù)現(xiàn)代民法財(cái)產(chǎn)的變動(dòng)是否構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?，?yīng)以法律規(guī)定的構(gòu)成要件加以判斷，而不宜再令衡平原則介入判斷，作為不當(dāng)?shù)美恼?qǐng)求權(quán)。
二、不當(dāng)?shù)美幕绢愋?/p>
不當(dāng)?shù)美鶕?jù)劃分標(biāo)準(zhǔn)的不同可以劃分為不同的的類型。最基本、最常見(jiàn)的是依給付行為的不同情形，將不當(dāng)?shù)美譃榻o付型不當(dāng)?shù)美c非給付型不當(dāng)?shù)美?/p>
（一）給付型不當(dāng)?shù)美?/p>
給付型不當(dāng)?shù)美侵斧@益人因受損人的給付行為而獲得利益，但這種給付行為是欠缺受損人主觀給付目的的。欠缺主觀上的給付目的使得獲益人的獲益因缺乏法律根據(jù)而成為不當(dāng)?shù)美?。?duì)欠缺給付目的進(jìn)一步探討，可以有幾種不同情形：自始欠缺、給付后失去、不能達(dá)到給付目的等。當(dāng)然給付行為的做出一般是有目的性的只是由于某些原因，使給付目的（原因）不存在或不能達(dá)到。所以說(shuō)，這種欠缺給付目的的給付型財(cái)產(chǎn)變動(dòng)引起的就是給付型不當(dāng)?shù)美?/p>
給付型不當(dāng)?shù)美诜缮弦灿欣?。在法律作出直接?guī)定的情形下應(yīng)排除不當(dāng)?shù)美男Я?。這些情形主要有：一，履行道德上的義務(wù)，如贍養(yǎng)了無(wú)贍養(yǎng)義務(wù)的親屬等；二、提早清償，如清償未到期的債務(wù)；三、自我減損行為，如明知無(wú)義務(wù)而清償債務(wù)；四、因不法原因的給付，如支付賭債、行賄等。
（二）非給付型不當(dāng)?shù)美?/p>
不因給付而發(fā)生不當(dāng)?shù)美菫榉墙o付型不當(dāng)?shù)美?，包括人的行為、自然事件以及法律直接?guī)定。在“人的行為”里受損人的行為、獲益人的行為或是第三人的行為都可以引起不當(dāng)?shù)美Ｔ谶@些事由中“無(wú)法律上的原因”的含義就是受益者無(wú)權(quán)利而受有利益，從而構(gòu)成不當(dāng)?shù)美Ｏ旅嫖覀兙唧w來(lái)看：
1.獲益人的行為導(dǎo)致不當(dāng)?shù)美l(fā)生。這種不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生主要發(fā)生在獲益人侵權(quán)的情形下?？梢允鞘聦?shí)行為，也可以是法律行為。侵占屬于比較典型的事實(shí)行為，無(wú)權(quán)處分則是比較典型的法律行為，但有例外，如果“獲益人”構(gòu)成善意取得，其“獲益”行為就不是不當(dāng)?shù)美恕?/p>
2.受損人的行為導(dǎo)致不當(dāng)?shù)美l(fā)生。受損人的行為造成的不當(dāng)?shù)美谛问缴嫌袝r(shí)看起來(lái)很像給付型不當(dāng)?shù)美瑓^(qū)別在于是否向獲益人直接給予給付；有時(shí)又像是無(wú)因管理，因?yàn)槭軗p人的行為外在看起來(lái)像在為他人管理事物，區(qū)別在于主觀心態(tài)，受損人的心態(tài)是為自己管理，而無(wú)因管理則是為他人事務(wù)。
3.第三人的行為導(dǎo)致不當(dāng)?shù)美l(fā)生。這種不當(dāng)?shù)美梢园l(fā)生在債務(wù)人錯(cuò)誤清償?shù)鹊谌瞬划?dāng)給付的情形，也可能發(fā)生在受雇者不當(dāng)履行職責(zé)的情形。
4.法律直接規(guī)定引起不當(dāng)?shù)美?duì)于有些事實(shí)或行為，法律直接規(guī)定了不當(dāng)?shù)美陌l(fā)生，而不以當(dāng)事人的主觀意思為考慮要件。
5.自然事件引起不當(dāng)?shù)美?。自然事件也可以引起不?dāng)?shù)美陌l(fā)生，只要出現(xiàn)有人獲益、有人受損，獲益之間無(wú)法律根據(jù)，就可以認(rèn)定發(fā)生了不當(dāng)?shù)美?/p>
三、不當(dāng)?shù)美c其他制度的區(qū)別
（一）不當(dāng)?shù)美c無(wú)因管理
無(wú)因管理是指沒(méi)有法定或約定的義務(wù)，為他人利益免遭損失，而對(duì)他人的事務(wù)進(jìn)行管理的行為。無(wú)因管理法律制度源于羅馬法，近代以后各國(guó)民法相繼建立了無(wú)因管理法律制度。無(wú)因管理法律制度弘揚(yáng)社會(huì)互助的道德追求，確認(rèn)無(wú)因管理的合法性，以阻卻管理行為的違法性，體現(xiàn)公平正義的法律精神。無(wú)因管理在性質(zhì)上是一種事實(shí)行為。包括真正無(wú)因管理和不真正無(wú)因管理兩種類型，真正無(wú)因管理又包含適法的無(wú)因管理和不適法的無(wú)因管理；不真正無(wú)因管理又包含誤信管理、不法管理和幻想管理。不同類型的無(wú)因管理，構(gòu)成要件不同，產(chǎn)生的法律效果也不同。
不當(dāng)?shù)美麖钠湫再|(zhì)上說(shuō)屬于事件，而非行為，在目的上不是一方當(dāng)事人為維護(hù)他人利益而實(shí)施的合法事實(shí)行為。無(wú)因管理屬于事實(shí)行為，考慮管理人為他人利益而為管理的主觀意圖至關(guān)重要。由于不當(dāng)?shù)美菬o(wú)法律根據(jù)的獲受利益，而無(wú)因管理是本人得到利益的法律根據(jù)，所以在法律上無(wú)因管理排斥不當(dāng)?shù)美倪m用。就同一案情來(lái)說(shuō)，應(yīng)首先分析其是否為無(wú)因管理，若不成立無(wú)因管理再分析其是否構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?/p>
（二）不當(dāng)?shù)美c侵權(quán)責(zé)任
1.基本功能不同。不當(dāng)?shù)美贫仍O(shè)立的法理基礎(chǔ)是衡平思想，意在維護(hù)社會(huì)確定利益的支配秩序，主要指財(cái)產(chǎn)利益。侵權(quán)責(zé)任的制度設(shè)計(jì)意在維護(hù)公民和法人正當(dāng)?shù)暮戏?quán)益，在權(quán)益受到侵害時(shí)通過(guò)侵權(quán)責(zé)任究責(zé)機(jī)制使受害方利益得到恢復(fù)或獲得相應(yīng)補(bǔ)償。
2.構(gòu)成要件不同。不當(dāng)?shù)美畟姆颠€責(zé)任應(yīng)具備的條件有二：①當(dāng)事人之間須一方獲益一方受損，損益變動(dòng)間有因果關(guān)系；②財(cái)產(chǎn)損益的變動(dòng)，須無(wú)法律上的原因。一般侵權(quán)責(zé)任的構(gòu)成要件有四：①行為人主觀上有過(guò)錯(cuò)，包括故意或過(guò)失；②客觀上給他人造成了損害；③行為人的行為與受害人遭受的損失之間具有因果關(guān)系；④行為人具有民事行為能力（這個(gè)要做具體考察，無(wú)民事行為能力人和限制民事行為能力人也會(huì)成為侵權(quán)行為主體，只是其侵權(quán)責(zé)任由法定代理人人承擔(dān)）。由此可見(jiàn)，兩者的關(guān)鍵區(qū)別區(qū)別在于，不當(dāng)?shù)美⒅刎?cái)產(chǎn)權(quán)益的無(wú)法律上根據(jù)的變動(dòng)，不關(guān)注獲益人的主觀態(tài)度；侵權(quán)責(zé)任則重在考察侵權(quán)人的主觀態(tài)度及其支配下的客觀行為。
3.舉證責(zé)任不同。由于不當(dāng)?shù)美豢疾飓@益人的主觀狀態(tài)，因而受損人的舉證責(zé)任重在己方受損與對(duì)方獲益之間的因果聯(lián)系。侵權(quán)責(zé)任關(guān)系中的受害人則負(fù)擔(dān)對(duì)侵權(quán)人主觀狀態(tài)的舉證責(zé)任。
4.責(zé)任內(nèi)容不同。由于兩個(gè)制度設(shè)計(jì)上的不同，其責(zé)任內(nèi)容也不同。不當(dāng)?shù)美姆颠€責(zé)任是不當(dāng)?shù)墨@益，以財(cái)產(chǎn)利益為主，而且受到法律規(guī)范的限制。侵權(quán)責(zé)任的內(nèi)容是對(duì)侵權(quán)行為造成的損失予以補(bǔ)償或是恢復(fù)權(quán)利原狀，其目的就是維護(hù)受損人的合法的既有權(quán)益，且不限于財(cái)產(chǎn)利益。
四、我國(guó)民事法律中有關(guān)不當(dāng)?shù)美囊?guī)制
前文已述不當(dāng)?shù)美贫纫呀?jīng)成為當(dāng)代民法中獨(dú)立的一項(xiàng)制度。但在我國(guó)的現(xiàn)行民事法律中這一制度并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視和規(guī)范。從該制度的立法淵源上講，僅有民法通則第92條一個(gè)條文和最高法院的民通意見(jiàn)的一個(gè)司法解釋。法律規(guī)范的匱乏導(dǎo)致這一制度在司法實(shí)踐中極少被適用，使得這一維護(hù)社會(huì)權(quán)益平衡穩(wěn)定的制度淪為實(shí)踐的觀眾。所以，只有我國(guó)的立法實(shí)踐充分重視了這一制度的重要性，在立法上增強(qiáng)其可操作性明確的適用條件和范圍，才能激發(fā)起當(dāng)事人和法院在實(shí)踐中真正運(yùn)用此一制度解決糾紛。
對(duì)于不當(dāng)?shù)美闹饔^惡意與善意也需要加以討論。而與之對(duì)應(yīng)的需要考慮的是物權(quán)行為獨(dú)立性與無(wú)因性。為了保持法律體系的完整性及內(nèi)部之間的協(xié)調(diào)，我國(guó)《物權(quán)法》沒(méi)有承認(rèn)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性，因而不考慮不當(dāng)?shù)美饔^上的善意與惡意。但是也有學(xué)者認(rèn)為，我們應(yīng)該全盤(pán)接受德國(guó)民法理論，承認(rèn)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性。對(duì)于這一問(wèn)題的考量關(guān)鍵在于承認(rèn)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性的利弊分析。承認(rèn)最突出的弊端在于，依照物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性理論，物權(quán)行為的成立與效力就不因債權(quán)行為的不成立、無(wú)效或被撤銷而受影響。買(mǎi)賣(mài)合同的效力如何都影響物權(quán)行為的效力，買(mǎi)受人只要取得動(dòng)產(chǎn)的占有即取的所有權(quán)，而出賣(mài)人（原所有權(quán)人）只能行使不當(dāng)?shù)美颠€請(qǐng)求權(quán)予以救濟(jì)，其地位由所有人降為普通債權(quán)人，這對(duì)原所有人極為不利，嚴(yán)重違反了民法公平正義原則。本文認(rèn)為，惡意的不當(dāng)?shù)美c物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性密切相關(guān)，因而否認(rèn)物權(quán)行為的獨(dú)立性與無(wú)因性更科學(xué)、更合理、更符合民法理論的發(fā)展趨勢(shì)也更符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)。與之對(duì)應(yīng)的，不當(dāng)?shù)美纳埔馀c惡意的區(qū)分也就沒(méi)有了意義。（作者單位：桂林明文大知教育咨詢有限公司）
參考文獻(xiàn)：
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