湯玉玲

摘 要 “西方馬克思主義”是在20世紀萌生的一種哲學文化思潮，這種思潮是在馬克思主義分化的前提下產(chǎn)生的，是西方左翼政治思潮的重要組成部分，它主要是指西方發(fā)達資本主義國家中的思想家對馬克思主義的理論解讀，用馬克思主義的視角來闡述當代資本主義社會的特點。這股思潮一經(jīng)出現(xiàn)，便很快受到西方激進知識分子的狂熱頌揚，于是逐漸蔓延開來，并形成了各種流派。因此，學習和研究這一思潮對21世紀主流馬克思主義的豐富和發(fā)展具有一定的啟發(fā)和借鑒意義，同時也有助于我們更加完整準確地理解馬克思主義哲學。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 西方馬克思主義 西方社會思潮

中圖分類號：A81 文獻標識碼：A

1 西方馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展

1.1 產(chǎn)生和發(fā)展的歷史依據(jù)

一戰(zhàn)后，西方馬克思主義應運而生，它的產(chǎn)生和發(fā)展有一定的社會背景和歷史依據(jù)。西方法西斯主義的興起、二戰(zhàn)的爆發(fā)迫使西方國家的馬克思主義理論家不得不重新考慮馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論。前蘇聯(lián)和東歐等現(xiàn)實社會主義國家在建設中也出現(xiàn)了諸多問題。20世紀50年代以后，當代資本主義出現(xiàn)了新的發(fā)展，科技革命在給人們帶來利益的同時加劇了資本主義社會的矛盾和異化，產(chǎn)生了全球性的生態(tài)危機和社會問題，這些都引起了西方馬克思主義者的思考和批判。此外，二戰(zhàn)后西方資本主義國家的青年學生運動蓬勃發(fā)展，特別是1968年的法國“五月風暴”，使西方馬克思主義由學術(shù)理論變成了社會運動的指導思想。

1.2 發(fā)展階段

每個事物的發(fā)展都是一個循序漸進的過程，西方馬克思主義的發(fā)展可以分為萌芽、形成、繁榮和開始走向衰落四個不同的時期。

（1）萌芽時期。在二十世紀二十年代，在列寧主義同第二國際的修正主義相對峙的總格局中，西方發(fā)達資本主義國家中有一種試圖走“第三條道路”的思潮興起了，這就是“西方馬克思主義”。

（2）形成時期。二十世紀三、四十年代法蘭克福學派的誕生標志著西方馬克思主義的形成。這一時期西方馬克思主義思潮的特點主要有兩個，其一是西方馬克思主義的奠基人發(fā)表的《關(guān)于“馬克思主義與哲學”的問題的現(xiàn)狀》受到了共產(chǎn)國際的批判，并宣告他犯了“理論上的修正主義”的錯誤。由于柯爾施堅決保留自己的理論觀點拒不認錯，于1926年被德國共產(chǎn)黨開除黨籍，從此柯爾施便成了 “獨立的馬克思主義者”。與此同時，“西方馬克思主義”從黨內(nèi)發(fā)展到了黨外。這一時期“西方馬克思主義”的另一個主要的特征是西方馬克思主義逐漸脫離實踐，社會主義理論與工人階級的革命實踐日益分離，成了一種在學院里單純地從事馬克思主義理論研究的學派。

（3）繁榮時期。20世紀50年代至70年代中期，西方馬克思主義進入了它的鼎盛繁榮時期。這一時期西方馬克思主義思潮的隊伍不斷壯大，西方各國關(guān)于西方馬克思主義理論的名著也層出不窮，因此西方馬克思主義理論者人數(shù)逐漸增多，影響力不斷增強，逐漸形成了一股具有廣泛影響力并迅速波及整個西方的理論思潮。1968年發(fā)生在法國的“五月風暴”使其影響更加迅速地擴大開來。這一時期的“西方馬克思主義”也有了新的發(fā)展——突破了人本主義思潮獨霸天下的局面，首次出現(xiàn)了用新實證主義和結(jié)構(gòu)主義來解釋馬克思主義的新流派。與此同時，在西方馬克思主義的思潮內(nèi)部便形成了既相互激蕩又相互辯難的唯科學主義和唯人本主義的兩股潮流。

（4）走向衰落時期。20世紀70 年代中期以后，西方馬克思主義的一些主要代表人物相繼謝世，西方主要發(fā)達資本主義國家的學生造反運動也煙消云散，因此作為政治思潮和社會思潮的西方馬克思主義也一度趨于沉寂。尤其是前蘇聯(lián)的解體和東歐劇變使國際共產(chǎn)主義運動走向低潮，這給西方馬克思主義帶來了巨大的沖擊。但是，在70年代末出現(xiàn)的西方馬克思主義對生態(tài)、婦女、種族等全球性問題的探討，使西方馬克思主義從過去的哲學領域開始向政治、經(jīng)濟、文化等領域開拓。這既是目前西方馬克思主義的一個新的特征，也是西方馬克思主義開始趨向衰落的原因之一。

2 基本特征

作為一種思潮，“西方馬克思主義” 具有自己的一些基本特征。首先， 割裂了馬克思主義。在理論上制造“兩個馬克思”的神話，不僅在哲學和政治上反對列寧主義的基本原則，還試圖發(fā)掘馬克思早期著作中的證據(jù)來反對恩格斯的唯物主義和辯證法思想。此外，他們還將馬克思主義同列寧主義分割開來，并試圖把他們對立起來。其次，主張用西方資產(chǎn)階級的文化思想來補充和完善馬克思主義。在他們看來，馬克思主義是對人類思想偉大成就的發(fā)展和完善。馬克思主義創(chuàng)立前后，人類的思想一直都在不斷發(fā)展和進步，雖然有些思想是非馬克思主義的，但是人類在自然科學以及社會科學方面取得的偉大成就是有目共睹的，因此吸收現(xiàn)代資產(chǎn)階級哲學和文化思想是革新和重建馬克思主義的一個有效途徑。再次，組織和思想理論體系不明確不統(tǒng)一?！拔鞣今R克思主義”沒有形成自己的組織或者觀點一致的思想體系，只是由一些大學教授或理論工作者在彼此獨立的環(huán)境下所寫的包含有不同傾向的文章及其著作組成。相同思潮的理論家之間缺乏溝通和交流，即便具有同一思想傾向的理論家之間也時常出現(xiàn)不同意見的激烈爭論?？傊鞣今R克思主義雖然對西方世界有著廣泛影響，但是卻沒有完整統(tǒng)一的思想體系。最后，它只是將馬克思主義單純地當作學術(shù)研究的對象，脫離無產(chǎn)階級革命的實踐斗爭。

總而言之，西方馬克思主義思潮作為一種政治哲學和社會思潮，應該堅決反對自我封閉和脫離實際地對待馬克思主義思想體系。當代資本主義與馬克思主義所處的自由資本主義時代相比已發(fā)生了根本的變化，馬克思主義哲學的許多理論所依據(jù)的現(xiàn)實基礎消失了，已經(jīng)不能更好地回答新時代提出的各種問題，從而更好地為社會服務，因而必須加以修正、補充和發(fā)展。

西方馬克思主義在其產(chǎn)生和發(fā)展的過程中產(chǎn)生了眾多的流派和理論，其中影響比較大的主要有：出自德國萊茵河畔法蘭克福城的“社會研究所”，因其主要成員都曾在這一研究所工作而得名的法蘭克福學派；存在主義；分析西方社會現(xiàn)實的結(jié)構(gòu)主義；20世紀70年代出現(xiàn)的旨在尋求一條既能消除生態(tài)危機又能實現(xiàn)社會主義的新道路的生態(tài)學馬克思主義以及是當代西方馬克思主義經(jīng)濟學中較為激進的依附理論等。

3 研究“西方馬克思主義”的意義

雖然 “西方馬克思主義”是一股左的激進主義思潮，它所代表和反映的僅僅是小資產(chǎn)階級的激進派的世界觀，而且其還包含相當?shù)臒o政府主義的成份，而非無產(chǎn)階級的馬克思主義世界觀，但是它在馬克思主義哲學中仍然占有相當重要的地位。因此，無論從哪一方面來說，學習和研究西方馬克思主義都具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實意義。首先，“西方馬克思主義”理論是一份極具價值的思想資料，它給我們提供情況、啟發(fā)我們思考，還提供了它在探索中所積累的經(jīng)驗和教訓，供我們借鑒和參考。其次，“西方馬克思主義”對馬克思主義的不斷“重新發(fā)現(xiàn)”精神有助于我們防止和克服在馬克思主義研究中產(chǎn)生教條主義的片面性，有助于我們聯(lián)系實踐的發(fā)展準確全面地把握馬克思主義的基本精神。最后，“西方馬克思主義”對于辯證唯物主義和歷史唯物主義的指責和攻擊也提出了許多論證其觀點的論據(jù)，因而認真分析他們的論據(jù)，指出他們的錯誤，回答他們的指責，“戰(zhàn)而勝之”，有助于我們生動活潑地展開對馬克思主義哲學世界觀的研究和闡述，有助于我們進一步堅持和發(fā)展馬克思主義。

參考文獻

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