郭銘

在這次創(chuàng)意語文教學(xué)交流活動中，有一顆明星——北京景山學(xué)校的朱暢思老師特別耀眼。這小伙子三十出頭，高高挑挑，脖子上掛著一條長長的圍巾，抄一口北京腔的普通話，在臺中教育大學(xué)的音樂廳閃亮登場（授公開課《平仄之美》）。他從聲律知識“入聲字”開始講起，到“平長仄短”，切入“一東”，之后，以唐近體詩進行吟誦訓(xùn)練，課堂上高潮迭起，妙趣橫生，直至吟誦李商隱的《夜雨寄北》，把課堂推向高潮的巔峰，整節(jié)課自始至終給人一種強烈的聽覺和視覺沖擊。

最后朱老師點睛執(zhí)筆，在銀屏上投出：近體詩有平起、仄起之分，吟誦的時候平聲節(jié)點要拖長，仄聲短讀。近體詩的格律中平仄和諧，平聲有綿延之感，仄聲有強調(diào)之意。詩人的感情往往在平仄交替中展現(xiàn)。他把顯性教學(xué)藝術(shù)推向了極致：以電視主持人的氣質(zhì)，歌星的亮麗，傳銷員的激情，魔術(shù)師的幽默，卷起了一陣陣吟誦風(fēng)浪，讓臺上的學(xué)生聞風(fēng)而樂誦，甚至讓臺下的與會者也卷入吟誦之潮中。

他是當(dāng)今“吟誦理論界”的挖礦人，讓在中國語文界荒疏了近百年的吟誦瑰寶重見天日；他又是當(dāng)今吟誦指導(dǎo)上的“葉永烈”，深入淺出，化難為易，讓小學(xué)生都能在輕松愉悅的氛圍中理解掌握音韻知識。

在課后的點評中，對評委們提問涉及《廣韻》《佩文韻府》等深奧的音韻專業(yè)知識，朱老師竟然對答如流，反應(yīng)之快令評委擊節(jié)，令吾輩咋舌，這充分顯示出他厚實的功底。看看他的講學(xué)經(jīng)歷：2010年11月以來，他先后曾到天津、廣州等地上吟誦示范課；到新疆、山東、廣州、吉林、臺灣、甘肅、北京等地培訓(xùn)吟誦教師……“我堅信，吟誦，這一中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)瑰寶，必然再度煥發(fā)她的青春，在語文教學(xué)上重新占據(jù)她的凸顯地位。”他自信地說。

在如今職業(yè)倦怠普遍存在，急功近利的應(yīng)試教育橫行的年代，朱暢思居然能如此靜下心來，挖掘民族文化的寶藏，這需何等的定力！試想一想、看一看，在我們周圍的同行中，知《廣韻》《佩文韻府》者有幾？深知吟誦者有幾？更遑論踐行之！

魯迅先生曾說：在天才出現(xiàn)之前，讓我們都來做培養(yǎng)天才的土壤。在未來的古詩吟誦教學(xué)史上，朱暢思被稱為名家將是可期的。所以，我歡呼，我期待！

來，讓學(xué)生對這些字屬于哪一類有一個直觀的感覺，這是值得肯定的。第三點，就是他與學(xué)生之間的交流，由于前面的原因，也由于年齡的原因，使得學(xué)生可以成為他的粉絲，他能夠貼近學(xué)生。第四點，就是對于吟誦這種在現(xiàn)代比較冷僻的國語文、母語、語文等中小學(xué)語文教育中很少涉及的領(lǐng)域，他能夠把它挖掘出來，放大出來，這種實踐的勇氣也是值得肯定的。我想以上四點，我們都應(yīng)該給予充分的肯定。

但是，這堂課也引起了我們更廣泛的思考，就是我們語言的發(fā)展，聲調(diào)會越來越多還是越來越少？仄聲在21、22世紀會不會卷起一陣旋風(fēng)？英語的發(fā)展說明了這一點，漢語的發(fā)展也說明了這一點。既然如此，這堂課學(xué)生了解了古人可能有的一種吟誦的腔調(diào)、古人唱歌式的那種吟誦的派頭，我覺得跟我們語文的識字寫字一樣，對少數(shù)有興趣的學(xué)生，我們可以講象形字、甲骨文，但是，如果我們把這一點作為全班學(xué)生識字寫字的要求，我覺得這是脫離學(xué)生實際，脫離了語文教學(xué)發(fā)展規(guī)律。這讓我想起前年在天安門廣場、國家博物館前面，豎起了孔子的雕像，雕像有多高呢？9.5米高。九五之尊意味著什么？袁偉時先生當(dāng)年五月份到深圳作報告就談到這一點。當(dāng)時至后代，都沒有給過孔子九五之尊，帝王之尊，而進入21世紀的中國要干什么，我們還需要恢復(fù)皇權(quán)嗎？我們的憲政向前面推進已經(jīng)十分順利十分成熟了嗎？孔子僅僅是春秋時代的百家之一，當(dāng)年的獨尊儒術(shù)都受到了批判，而今天我們還要獨尊，還要給他帝王之尊嗎？這件事引起國人很大的關(guān)注。三個月以后，這尊雕像被移走了。

平仄教學(xué)，在小學(xué)，對極少數(shù)對吟誦有興趣的學(xué)生，不妨通過課外學(xué)習(xí)小組的形式進行，而不應(yīng)該在課堂上對全體學(xué)生進行這方面的教學(xué)，這畢竟是很冷、很偏、很窄的一個領(lǐng)域。并且這樣的吟誦，對于當(dāng)今時代，對于絕大多數(shù)學(xué)生理解起來，他會覺得在裝神弄鬼，在拿腔拿調(diào)，是不符合現(xiàn)代人對語言的感知，對文學(xué)的體驗的。而實際上就今天的吟誦來說，應(yīng)該說，對平仄照顧了，突出了，然而卻對古詩的節(jié)奏有所傷害了，對句意，對整個詩的韻味的意蘊的體驗、認同是無益的。

老師們，我們的語文教學(xué)，國語國文教學(xué)，母語教學(xué)應(yīng)該行大道，而不要去尋找對少數(shù)人可能有用的捷徑。我的觀點是這樣，語文教學(xué)不應(yīng)該過分看重技巧，而應(yīng)該讓學(xué)生吸納課文當(dāng)中對理解祖國語言文字有用的語言知識，從經(jīng)典當(dāng)中吸納古人、前人、偉人、名人對生活對社會對人生的深邃思考和精妙表達。全國中語會第九屆年會曾在杭州舉行，會上，大陸語文教育的大方之家劉國正先生提出，希望全國的語文老師“用課文內(nèi)容教學(xué)生……"。就這樣幾句話，指出了改革開放以來我們的浮躁，我們以為找到一種方法就一通百通，就可以一勞永逸，這使得我們的老師對文本的理解越來越遙遠，使得我們中的一些人滿足于方法技巧而輕率地放棄了對教學(xué)內(nèi)容的深入把握。