楊瑞國

體驗(yàn)學(xué)習(xí)是新課程改革倡導(dǎo)的一種重要的學(xué)習(xí)方式。它是指在教學(xué)過程中，教師通過有意識的情境創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)鼓勵，激發(fā)學(xué)生把新的教學(xué)內(nèi)容與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并加以內(nèi)化、內(nèi)省、感悟，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心自主性成長的過程。脫離體驗(yàn)，品德之魂難以鑄就。對品德課堂而言，體驗(yàn)學(xué)習(xí)尤為重要。但據(jù)筆者觀察，一些教師對體驗(yàn)學(xué)習(xí)的基本問題尚未理解透徹，導(dǎo)致課堂上有其名，卻未行其實(shí)。本文巧設(shè)“三問”，略談品德課體驗(yàn)學(xué)習(xí)操作需要注意的一些基本事宜，以饗同仁。

【問題一】體驗(yàn)學(xué)習(xí)，有沒有固定的模式？

在品德課教學(xué)中，體驗(yàn)學(xué)習(xí)主要有三種形式：實(shí)踐體驗(yàn)、心理體驗(yàn)（內(nèi)心體驗(yàn)）和情境體驗(yàn)。實(shí)踐體驗(yàn)是“指個(gè)人直接參與實(shí)踐，親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感、態(tài)度、價(jià)值觀的變化；或是承擔(dān)或扮演一定的社會角色，從中體驗(yàn)期角色的處境和道德境界。”心理體驗(yàn)“主要通過將心比心，設(shè)身處地去感受別人的需要和處境；或是將自身經(jīng)歷中值得珍視的東西提取出來進(jìn)行回味、過濾；或是因構(gòu)筑夢想，希冀未來而引發(fā)的美好的、甜蜜的感受?！鼻榫丑w驗(yàn)是指“教學(xué)過程中教師有目的地預(yù)設(shè)其具有一定情緒色彩的，旨在展現(xiàn)形象的場景，以引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)?！盵1]

每一種體驗(yàn)形式都可以有不同的實(shí)現(xiàn)路徑，如實(shí)踐體驗(yàn)，既可以是學(xué)校、班級的活動，也可以是學(xué)生家庭生活的實(shí)踐，還可以拓展到學(xué)生力所能及的社會生活范圍內(nèi)。它的形式可以是多樣的，有社會調(diào)查、采訪、社會實(shí)踐、角色體驗(yàn)等。心理體驗(yàn)可以是構(gòu)筑夢想，也可以是回憶過去，還可以是角色換位思考。而心理體驗(yàn)往往預(yù)設(shè)或提供了某種情境，如果沒有具體的情境，課堂就缺乏引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生心理體驗(yàn)的載體。情境體驗(yàn)所創(chuàng)設(shè)的情境可以是生活中實(shí)際的情境，也可以是故事中的情境，可以是角色的情境，也可以是辨析的情境。每一種體驗(yàn)形式的側(cè)重點(diǎn)有所不同，實(shí)踐體驗(yàn)主要是在增加學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，轉(zhuǎn)變學(xué)生的認(rèn)知與價(jià)值觀念；心理體驗(yàn)注重激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的心理感受和情感體驗(yàn)；情境體驗(yàn)既可以讓學(xué)生增加直接感官體驗(yàn)，也可以引發(fā)理性的辨析、討論，讓學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練。

在品德課教學(xué)中，這三種體驗(yàn)方式，不是單獨(dú)使用的，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的需要靈活選擇，合理安排。如在教學(xué)北師大版六年級下冊《凈化空氣，保護(hù)環(huán)境》一課時(shí)，某教師先設(shè)計(jì)了一個(gè)小組合作探究活動——調(diào)查生活周圍的環(huán)境，評定空氣質(zhì)量。在交流的時(shí)候，有些學(xué)生說他們調(diào)查的結(jié)果顯示：他們生活的環(huán)境空氣質(zhì)量很好，沒有空氣污染的現(xiàn)象。教師沒有直接組織學(xué)生討論，而是出示了一組圖片——某城市水泥廠的煙囪里濃煙滾滾，附近的小學(xué)生帶著口罩上學(xué)，一些學(xué)生被查出得了肺病……然后請大家討論：“圖片中的學(xué)生為什么要戴口罩上學(xué)？水泥廠對他們的生活造成了什么影響？”學(xué)生很快意識到空氣污染對生活的影響，但是，一些學(xué)生還是覺得這種事情離他們的生活很遙遠(yuǎn)。于是，教師又繼續(xù)設(shè)問：“如果你就是圖片中的學(xué)生，每天生活在這樣的環(huán)境里，會有什么感受？”學(xué)生討論很積極，那些沒有體會到空氣質(zhì)量重要的學(xué)生，通過換位思考，體會到了凈化空氣、保護(hù)環(huán)境的重要性。在這一課的教學(xué)中，由于生活條件的原因，一些學(xué)生并沒有體驗(yàn)到空氣質(zhì)量有問題，這是實(shí)踐活動有缺憾的地方。但是教師通過創(chuàng)設(shè)情境，組織學(xué)生討論，尤其是通過換位思考，彌補(bǔ)了調(diào)查活動的不足，最終達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

【問題二】體驗(yàn)學(xué)習(xí)，最重要的是體驗(yàn)嗎？

關(guān)于體驗(yàn)學(xué)習(xí)的理論模型有很多，體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈是其中最具代表性的理論。它是美國社會心理學(xué)家在大衛(wèi)·庫伯（David Klob）在繼承約翰·杜威、庫爾特·勒溫和皮亞杰體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式的基礎(chǔ)上提出的。該理論把體驗(yàn)學(xué)習(xí)分為具體體驗(yàn)（concrete experience）、反思性觀察（reflective observation）、抽象概括化（abstract conceptualization）和行動應(yīng)用（active experimentation） 四個(gè)階段。具體體驗(yàn)是學(xué)生主動投入的體驗(yàn)；反思性觀察是學(xué)生對所經(jīng)歷體驗(yàn)的反省與思考；抽象概念化是學(xué)生將觀察到的內(nèi)容充分理解并形成合乎邏輯的概念；行動應(yīng)用階段學(xué)生將所吸收的知識主動運(yùn)用到新的情境之中。

根據(jù)體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈理論，在品德課教學(xué)中，一個(gè)完整的體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)，一般應(yīng)包含體驗(yàn)活動、反思交流、討論引導(dǎo)和應(yīng)用學(xué)習(xí)四個(gè)階段。前文所討論的多種體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上只是談及其中一個(gè)最基本的階段。除了體驗(yàn)活動本身，體驗(yàn)學(xué)習(xí)更重視的是體驗(yàn)活動后的反思、內(nèi)化和應(yīng)用。但在實(shí)際操作中，后面三個(gè)階段都容易被忽視。正如有學(xué)者所言，“反思課堂教學(xué)中的‘體驗(yàn)學(xué)習(xí)，其實(shí)許多只是停留在了體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈的‘具體體驗(yàn)階段，并沒有將體驗(yàn)后促進(jìn)其‘內(nèi)化、‘反思或‘應(yīng)用、‘檢驗(yàn)等循環(huán)走完，看似熱鬧的‘體驗(yàn)并沒有產(chǎn)生有意義的學(xué)習(xí)。”[2]因此，教師在設(shè)計(jì)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的教學(xué)活動時(shí)，要把四個(gè)階段完整納入其中。教師要根據(jù)學(xué)生的交流與反省的情況，進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)，在反思、交流階段，教師可以組織小組討論，先解決學(xué)生的部分問題，在討論、引導(dǎo)階段重點(diǎn)解決學(xué)生不能解決的難題。

如《糧食來得真不容易》（二年級上冊）一課，教師在課中安排了一次“我做小農(nóng)民”的體驗(yàn)活動，讓學(xué)生學(xué)著農(nóng)民伯伯的樣子，彎腰插秧（5分鐘）?；顒咏Y(jié)束后，老師問：“你們累不累？”可是，學(xué)生的反應(yīng)卻是：“有點(diǎn)累?！薄安焕?，我覺得很好玩??！”“現(xiàn)在還要自己插秧嗎？不是有機(jī)器嗎？”“我知道有插秧機(jī)，用機(jī)器他們就不用那么累了！”于是，老師先組織學(xué)生小組交流討論，“你們覺得農(nóng)民伯伯種糧食辛不辛苦？”針對剛才這些學(xué)生的看法，小組內(nèi)有學(xué)生馬上提出不同意見：“你才干一會兒當(dāng)然不累啦，要是天天干，看你累不累?！庇械恼f：“不是每個(gè)農(nóng)民伯伯都用機(jī)器，我在老家就見過。用機(jī)器也要花錢?。　薄熬退阌脵C(jī)器也辛苦啊，機(jī)器也要人來開呀！”……小組討論結(jié)束后，學(xué)生對農(nóng)民辛苦的疑惑基本解決。教師再播放一段農(nóng)民勞作的視頻，讓學(xué)生深入討論。學(xué)生紛紛表示農(nóng)民伯伯很辛苦，每一顆糧食都來之不易。教師最后總結(jié)：“農(nóng)民伯伯為了種出糧食，要從年頭忙到年尾，除了翻地、播種、插秧，還要除草、除蟲、施肥、收割，有很多工作要做。就算用機(jī)器，農(nóng)民伯伯還是要付出很多努力啊！” 這個(gè)教學(xué)活動中，盡管學(xué)生的體驗(yàn)活動并沒有達(dá)到教師所預(yù)設(shè)的狀態(tài)，但是通過教師的逐步引導(dǎo)，讓學(xué)生層層思考，最終明白糧食的來之不易，才能從心底懂得珍惜糧食就是尊重他人的勞動成果。

【問題三】體驗(yàn)學(xué)習(xí)，該如何評價(jià)？

體驗(yàn)學(xué)習(xí)注重過程，體驗(yàn)學(xué)習(xí)評價(jià)的目的不僅是對學(xué)生學(xué)習(xí)的最終結(jié)果的評判，也要對學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行綜合性評定。其最終目的在于引發(fā)學(xué)生的行動，促進(jìn)學(xué)生反思與改進(jìn)。在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，多元評價(jià)是學(xué)生主體生成和發(fā)展不可缺少的動力，也是學(xué)生作為主體存在并通過對外部評價(jià)信息的反饋而自覺進(jìn)行矯正的重要途徑。

多元評價(jià)是指從多種角度對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)的策略與方法，具有反饋、導(dǎo)向和激勵的綜合功能。在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的認(rèn)知感悟和情感體驗(yàn)在不斷變化，他們需要借助于外部評價(jià)的導(dǎo)向和激勵，從多維角度體驗(yàn)道德的豐富內(nèi)涵，感悟自身價(jià)值的得失，從而在自主活動中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)自主意識，提高自我教育、評價(jià)的能力。在品德課體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師要注意采用多元化激勵評價(jià)的策略，對學(xué)生的品德發(fā)展進(jìn)行以激勵為主的綜合評價(jià)，滿足學(xué)生的心理需要，激勵他們追求新目標(biāo)的愿望。

要讓學(xué)生在對自身“多元表現(xiàn)”評價(jià)進(jìn)行的反省中，獲得“自我認(rèn)同”的體驗(yàn)感悟。即對學(xué)生在不同時(shí)空、不同場合表現(xiàn)出來的能反映自身綜合素養(yǎng)的行為進(jìn)行評價(jià)，促使學(xué)生獲得自身認(rèn)識并進(jìn)行自我矯正的體驗(yàn)感悟。如學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會各個(gè)不同場合參與體驗(yàn)活動中，可以對其所表現(xiàn)出的道德認(rèn)識、情感意志、自控能力、合作能力、行為習(xí)慣等多元素質(zhì)進(jìn)行評價(jià)。通過這種橫向的全面聯(lián)系性的“靜態(tài)”整體評價(jià)和縱向的對比變化的“動態(tài)”發(fā)展評價(jià)，使學(xué)生體驗(yàn)到自身素質(zhì)的進(jìn)步以及與同伴的差距，進(jìn)而被“自身認(rèn)同”的自尊心理所驅(qū)動，并努力改進(jìn)道德行為和習(xí)慣。

要讓學(xué)生在對外界“多元角度”的評價(jià)進(jìn)行的反饋中，獲得“社會認(rèn)同”的體驗(yàn)感悟。即學(xué)生在對同學(xué)、老師、家長和社會的多維評價(jià)進(jìn)行體驗(yàn)反思中，獲得“自身社會角色”被外界所接受、認(rèn)可程度的體驗(yàn)感悟。如利用師評、生生互評、家長評、社會有關(guān)各界人士評等形式，對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行多元評價(jià)，使學(xué)生體驗(yàn)到師生、父母乃至社會對自己的要求和殷切期待，感悟到自身道德行為的社會價(jià)值及其得失，從而樹立起“被社會認(rèn)同”的道德觀念。

無論方法有多少種，體驗(yàn)學(xué)習(xí)都應(yīng)是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用的體驗(yàn)，都是以學(xué)生為主體，學(xué)生自覺參與的體驗(yàn)，忽略了這一點(diǎn)，就失去了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的根基。

總之，在品德課程教學(xué)中，只有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用體驗(yàn)學(xué)習(xí)撥動學(xué)生的心弦，培養(yǎng)學(xué)生的體驗(yàn)習(xí)慣和體驗(yàn)?zāi)芰?，才能讓學(xué)生在積極的體驗(yàn)中快樂學(xué)習(xí)，構(gòu)建知與行的和諧統(tǒng)一，從而有利于提高品德教學(xué)的有效性，促進(jìn)兒童道德品質(zhì)的養(yǎng)成與內(nèi)化。

參考文獻(xiàn)

[1]陳光全.從體驗(yàn)學(xué)習(xí)反思十年初衷德育課程的變革[J].中小學(xué)德育，2011（3）：38-41.

[2]嚴(yán)奕峰.體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈：體驗(yàn)與學(xué)習(xí)發(fā)生的過程機(jī)制[J].上海教育科研，2009（4）：59-61.

（作者單位：廣州市花都區(qū)獅嶺教育指導(dǎo)中心廣東廣州 510850）

責(zé)任編輯 王清平