王國芳

摘 要：承載推行新教育、傳播新文化的使命，創(chuàng)辦于上世紀(jì)初的春暉中學(xué)，在當(dāng)初的設(shè)計(jì)建造中，呈現(xiàn)出這樣的一些特點(diǎn)：校園選址，感化鄉(xiāng)村；校園設(shè)計(jì)，以人為本；建筑命名，富含哲理。新校區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)，遵循“恢復(fù)老春暉，建設(shè)新春暉”的思路，做到“南北有別”但又“協(xié)調(diào)一致”。通過建設(shè)德育基地、設(shè)計(jì)教育活動(dòng)、開發(fā)校本課程，使學(xué)校厚重的文化資源得到了有效的利用。

關(guān)鍵詞：校園建筑；校園文化資源；春暉中學(xué)

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)編碼：A 文章編號(hào)：2095-1183（2013）08-0012-04

浙江省上虞市春暉中學(xué)發(fā)端于1908年富商陳春瀾先生創(chuàng)辦的春暉學(xué)堂。1919年，陳春瀾先生委托鄉(xiāng)賢王佐和近代著名教育家、民主革命家經(jīng)亨頤等續(xù)辦中學(xué)。此后，夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷、匡互生、劉質(zhì)平、劉薰宇、葉天底、張孟聞、范壽康等一大批名師碩彥在此執(zhí)教，蔡元培、黃炎培、胡愈之、何香凝、俞平伯、柳亞子、陳望道、張聞天、黃賓虹、張大千、葉圣陶等來此講學(xué)、考察，推行新教育，傳播新文化。百年春暉由此積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的名?；A(chǔ)，贏得了“北南開、南春暉”之美譽(yù)，成為中國教育史上一顆璀璨的明珠。

學(xué)校至今完好地保存著一字樓、曲院、科學(xué)館（矩堂）、會(huì)堂、圖書館、山邊一樓、平屋、小楊柳屋等一批20世紀(jì)20年代的經(jīng)典建筑，見證著這所歷史名校的百年滄桑。2012年，學(xué)校成功復(fù)建了早期教學(xué)主樓——仰山樓。2013年5月3日，春暉中學(xué)舊址作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑入選國家文物局公布的第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。校園建筑既是春暉中學(xué)一筆獨(dú)特而寶貴的文化財(cái)富，更是一份厚重而豐富的教育資源。挖掘校園建筑的文化意義和教育價(jià)值，早已成為春暉中學(xué)實(shí)施文化育德工程的重要載體和抓手。

一、百年春暉校園建筑掃描

現(xiàn)在的春暉中學(xué)總占地約500畝，建筑面積約8萬平方米。整個(gè)校園建筑，從文化和教育的角度看，大致可分為三個(gè)部分。

一是建于上個(gè)世紀(jì)初的老校舍，主要包括辦公樓“一字樓”、教學(xué)主樓“仰山樓”、教師兼學(xué)生宿舍“曲院”、圖書館“博文館”、大禮堂、小學(xué)部“矩堂”等。其中一字樓為二層建筑，始建于1920年建校初期，建筑面積486平方米。仰山樓建筑面積3000平方米，1989年被拆，2012年5月按原型在原址完成復(fù)建。2013年6月20日，中央電視臺(tái)直播我國首次太空授課時(shí)，曾對(duì)此樓有過特別介紹：“朱自清、豐子愷、朱光潛等這些歷史上的大家們都曾經(jīng)在這個(gè)走廊里穿梭，教書育人?！鼻撼省鞍肌弊中停蚺c篆書的“曲”字相似而得名；拍攝過電視劇《圍城》中“三閭大學(xué)”的曲院，隨著《圍城》的熱播而傳遍中華。圖書館為一幢獨(dú)立的兩層小洋樓，著名書畫藝術(shù)家陳衡?。◣熢?yīng)經(jīng)亨頤之請(qǐng)題寫了匾額“白馬湖圖書館”，陳望道首譯的《共產(chǎn)黨宣言》早在1923年就已進(jìn)入白馬湖圖書館；此樓現(xiàn)被辟為校史陳列室。大禮堂建筑呈“人”字型，寓意堂堂正正做人，現(xiàn)在，學(xué)校重大活動(dòng)，如畢業(yè)典禮等仍在此舉行。

二是位于校園北側(cè)的文化名人故居，主要有夏丏尊的“平屋”、豐子愷的“小楊柳屋”、朱自清舊居、李叔同的“晚晴山房”、經(jīng)亨頤的“山邊一樓”等。其中，平屋在校門外象山腳下，小園內(nèi)平房七間，靠山面水，是春暉開校時(shí)即任教的著名教育家、文學(xué)家夏丏尊先生于1923年建造的住宅；在平屋小小的書房里，夏先生寫下許多散文（后集于《平屋之輯》中），翻譯了《愛的教育》。小楊柳屋與平屋為鄰，是學(xué)校于1923年建造的春暉教工住宅。豐子愷先生在春暉執(zhí)教期間，以校為家，安居小楊柳屋，并在小楊柳屋中畫出了他的第一幅漫畫。朱自清舊居是朱自清先生到春暉任教后把家眷接到風(fēng)景秀麗的白馬湖畔，借平屋西側(cè)三間作居室，與好友夏丏尊成隔壁鄰居，與豐子愷先生舊居小楊柳屋毗鄰；課后，他與夏丏尊、豐子愷、朱光潛等經(jīng)常在平屋、小楊柳屋小聚，切磋文藝，暢談人生，這里便成為白馬湖文學(xué)流派的源地之一。晚晴山房，為弘一法師（李叔同）舊居，由他的好友夏丏尊、經(jīng)亨頤和學(xué)生劉質(zhì)平、豐子愷等于1929年專門集資建造，后毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期；1994年，上虞市弘一法師研究會(huì)募款在象山腳另擇址重建晚睛山房，趙樸初、冰心和雷潔瓊分別為晚睛山房和弘一法師紀(jì)念堂題匾。

三是位于老校舍南面，為適應(yīng)學(xué)校發(fā)展、規(guī)模擴(kuò)大和推進(jìn)教育現(xiàn)代化的需要而建設(shè)的新校區(qū)，包括教學(xué)樓、行政樓、圖書館、信息樓等。新校區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)，遵循“恢復(fù)老春暉，建設(shè)新春暉”的思路，確定了“南北有別”的校園設(shè)計(jì)方向，以協(xié)調(diào)新老校舍的關(guān)系，即北面保留并修復(fù)老校舍，南面新征土地新建校區(qū)。新校區(qū)從建筑群整體體量、功能布局、單體建筑形象、走廊立面以及門窗等附屬設(shè)施的設(shè)計(jì)等方面，均注意傳承老校舍的建筑文脈，保持老校舍的建筑風(fēng)格，做到“南北有別”但又“協(xié)調(diào)一致”。

二、春暉中學(xué)校園建筑的文化特色

名校百年，孕育了獨(dú)特文化。春暉中學(xué)的校園建筑承載著推行新教育、傳播新文化的使命，當(dāng)然也烙上了鮮明的文化特色。下面主要對(duì)春暉中學(xué)早期建筑的文化特色談一些看法。

特色之一：校園選址——感化鄉(xiāng)村。其實(shí)，春暉中學(xué)原先擇定的校址并不是白馬湖畔，而是陳春瀾先生的家鄉(xiāng)上虞小越橫山?？紤]到“原定校址地嫌偏僻”，故改擇校址于“與西斗門車站相去不過二里許，距縣治亦較橫山為近，交通便利，最為相宜。而且山清水秀，風(fēng)景甚佳，事跡之古，說載酈道元水經(jīng)注，實(shí)為全邑勝境之冠”（《校董會(huì)改擇校址購地呈文及批文》）的白馬湖。這也反映了經(jīng)亨頤等春暉中學(xué)創(chuàng)辦人的教育情懷——“學(xué)校不但教育學(xué)生，尤當(dāng)教育社會(huì)……指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)于社會(huì)服務(wù)之觀念”（經(jīng)亨頤《春暉中學(xué)校計(jì)劃書》），春暉中學(xué)“所以設(shè)在白馬湖者，是想感化鄉(xiāng)村”（《經(jīng)亨頤校長在開學(xué)典禮時(shí)的講話》），“至少先使聞得你鐘聲的地方，沒有一個(gè)不識(shí)字的人”（夏丏尊《春暉的使命》）。春暉中學(xué)建校伊始，就把“教育社會(huì)”納為自己的教育使命，由此亦可見，春暉中學(xué)能在中國教育史上寫下濃墨重彩的篇章，絕非偶然。

特色之二：校舍設(shè)計(jì)——以人為本。為實(shí)踐“數(shù)年來所抱中學(xué)教育理想之研究”，“一洗從來鑄型教育之積弊”，經(jīng)亨頤在《春暉中學(xué)校計(jì)劃書》中提出了建“最新式最完備之中學(xué)”的目標(biāo)。為此，春暉中學(xué)在校舍的設(shè)計(jì)上，可謂是動(dòng)足了腦筋。首先，根據(jù)校董會(huì)提出的“各幢建筑以二樓為限，功能要清晰，以實(shí)用為主，式樣力求美觀新穎，樓群間用游廊相連接”（《百年春暉》第38頁）這一設(shè)想，經(jīng)多方考察，吸收西北歐特別是瑞典宮廷的建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)并建造了教學(xué)樓、宿舍樓、圖書館、行政事務(wù)樓、小學(xué)部等一幢幢既具古樸典雅之美，又含清新樸素之韻的新型校舍，給當(dāng)時(shí)死氣沉沉的教育界注入了一股清新之風(fēng)。其次，針對(duì)“為圖省節(jié)經(jīng)費(fèi)而貪辦事之便捷則可，獨(dú)不為彼教育者利益計(jì)乎”（經(jīng)亨頤《春暉中學(xué)校計(jì)劃書》）的現(xiàn)象，經(jīng)亨頤對(duì)校舍建筑的結(jié)構(gòu)給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注：行政事務(wù)樓、教學(xué)樓、大禮堂、圖書室、宿舍排布恰當(dāng)，教學(xué)樓中合級(jí)教室、普通教室、特別教室（理化、博物、地理歷史、圖畫、手工、音樂、數(shù)學(xué)）、學(xué)生實(shí)驗(yàn)室、器械標(biāo)本室、禮堂等一應(yīng)俱全，這在當(dāng)時(shí)絕對(duì)屬先進(jìn)完備之列。再次，春暉早期的建筑十分注重教育和生活功能，如仰山樓采用三架樓梯上下，走廊寬闊，采光較好；師生宿舍曲院采用單窗、中單門設(shè)計(jì)，以利于師生日常交流；各建筑之間，有游廊相連，既方便師生免受日曬雨淋之苦，更增添了校園的園林情調(diào)。

特色之三：建筑命名——富含哲理。建筑是凝固的音樂，而一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿?，無疑會(huì)給建筑注入靈魂和精神。春暉中學(xué)早期建筑的命名，都極富內(nèi)涵。如一字樓最初命名為“歸一居”，學(xué)校的教務(wù)、財(cái)務(wù)、行政決策一應(yīng)事務(wù)機(jī)構(gòu)均置于此——即“九九歸一”，后大概因其形如“一”字，故改名為一字樓。教學(xué)主樓取名為“仰山樓”，通俗地說，是因整幢建筑像一個(gè)拉長的仰著的“山”字。往深里究，“仰山”二字語出《詩經(jīng)·小雅·車舝》中的“高山仰止，景行行止”，意在告訴學(xué)生要向品德像大山一樣崇高的人、行為正大光明的人看齊；要培養(yǎng)高尚正直的品德，不走歪門邪道。小學(xué)部的樓名命為“矩堂”，寓有小學(xué)生從這里開始學(xué)習(xí)做人的規(guī)矩之意。再如，夏丏尊的舊居取名“平屋”，既是寫實(shí)：不是樓房，只是平房；又是寄意：“高山不如平地大。平的東西都有大的涵義?；蛘呖梢跃拐f平的就是大的。人生不單因了少數(shù)的英雄圣賢而表現(xiàn)，實(shí)因了蚩蚩平凡的民眾而表現(xiàn)的。啊，平凡的偉大啊。”（夏丏尊《讀書與冥想》）豐子愷舊居取名“小楊柳屋”，豐子愷在他的散文《楊柳》中有具體說明：“昔年我住在白馬湖上，看見人們?cè)诤叿N柳，我向他們討了一小株，種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為‘小楊柳屋……楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂?！L得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面……楊柳樹也有高出墻頭的，但我不嫌它高，為了它高而能下，為了它高而不忘本?！备缓芾淼拿o“死”的建筑以生氣和靈氣，也寄托了春暉師生的教育追求和人生態(tài)度。

三、讓校園建筑閃耀教育的光茫

校園建筑文化是校園文化的重要組成部分。讓校園建筑閃耀教育的光茫，這是教育的責(zé)任和使命，也考驗(yàn)教育者的眼光和智慧。

建設(shè)德育基地。春暉中學(xué)于2010年被浙江省委宣傳部認(rèn)定為“省愛國主義教育基地”，這是全省首個(gè)以歷史文化為亮點(diǎn)的愛國主義教育基地。學(xué)校依托自身特有的人文資源，以早期名師夏丏尊、朱自清、豐子愷等名人故居為依托，布展校史陳列室，設(shè)立名師陳列館，建設(shè)名人故居文化帶、領(lǐng)導(dǎo)題詞碑等眾多德育點(diǎn)，組織紀(jì)念活動(dòng)、介紹大師事跡、傳播白馬湖文化、感受春暉先人愛國情懷，不僅對(duì)有效開展學(xué)校德育發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也在社會(huì)上形成了強(qiáng)大的輻射和擴(kuò)散作用。近年來，春暉中學(xué)每年接待的海內(nèi)外校友及來自全國各地參觀者超過萬人。春暉中學(xué)的德育基地建設(shè)是對(duì)春暉校園建筑文化和學(xué)校歷史傳統(tǒng)內(nèi)涵的深化和外延的拓展，對(duì)廣大師生和其他受教育者的精神涵養(yǎng)具有不可替代的作用。

設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。春暉中學(xué)歷來重視利用校園建筑設(shè)計(jì)校園教育活動(dòng)：入學(xué)伊始，學(xué)校就組織全體新生參觀名人文化區(qū)、校史陳列館等德育基地，讓學(xué)生感受學(xué)校的文化傳統(tǒng)；清明時(shí)節(jié)，學(xué)校便會(huì)組織學(xué)生開展祭奠春暉先賢活動(dòng)，到經(jīng)亨頤、夏丏尊、胡玉堂、汪子望等墓地前，陳春瀾紀(jì)念堂“春社”“春暉三賢”銅像前，敬獻(xiàn)花圈，聆聽先人事跡，默哀致敬，了解先人、緬懷先人；每年的成人儀式和高三畢業(yè)典禮，都會(huì)安排在曾舉行開校紀(jì)念會(huì)、首演曹禺話劇《雷雨》的大禮堂隆重舉行。把這些重要的教育活動(dòng)做成儀式，會(huì)讓學(xué)生的心底留下深深的母校印象。

開發(fā)校本課程。校園建筑是學(xué)校重要的課程資源。春暉中學(xué)依托學(xué)校內(nèi)涵豐富的校園建筑，開發(fā)了獨(dú)具春暉特色的校本選修課程。如嚴(yán)祿標(biāo)老師開發(fā)的《春暉先賢研究社》，就是指導(dǎo)學(xué)生專門研究春暉先賢的社團(tuán)課程，為學(xué)校獲得上虞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地稱號(hào)作出了貢獻(xiàn)；陳燕奇老師開發(fā)的《春暉校園導(dǎo)游務(wù)實(shí)》，指導(dǎo)學(xué)生通過研究春暉的校園建筑，把握其文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)導(dǎo)游知識(shí)和技能的同時(shí)，加深對(duì)學(xué)校文化的理解，同時(shí)使春暉的文化得到更好的弘揚(yáng)。再如每年的研究性學(xué)習(xí)中，總會(huì)出現(xiàn)一些以校園建筑為研究對(duì)象的課題，曾指導(dǎo)過《春暉古建筑的現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)》《上虞鄉(xiāng)賢研究》等眾多立足校園資源的研究性課題的余國云老師說：“依托校園資源開展研究性學(xué)習(xí)，充分挖掘?qū)W校自身的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，能使我們師生更加了解學(xué)校的人文底蘊(yùn)與輝煌歷史，了解春暉古建筑的特色與保護(hù)的意義，了解春暉先賢淡薄名利，追求教育理想與抱負(fù)的偉大情感，從而達(dá)到文化滲透心靈與德育的有機(jī)結(jié)合?！?/p>

文化是學(xué)校的靈魂，學(xué)校文化對(duì)學(xué)生品德形成的影響是巨大的。讓校園建筑閃耀教育的光茫，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以慢慢滋長，讓學(xué)生的心靈得以浸潤和豐富，這是校園建筑的文化與教育價(jià)值所在，也是教育的責(zé)任和智慧所寄。

（作者單位：上虞市春暉中學(xué)浙江紹興 312353）

責(zé)任編輯 徐向陽