魯迅的作品以其深刻冷雋的筆法、獨(dú)樹一幟的文風(fēng)著稱中國(guó)文壇。但由于時(shí)代的久遠(yuǎn)、學(xué)生認(rèn)知水平的差異，魯迅作品的教學(xué)一直是個(gè)難點(diǎn)。魯迅作品真的就那么難于接近嗎？答案顯然是否定的，關(guān)鍵是教者要找到破解魯迅作品“晦澀難懂”的密碼。

一.悵然的情愫，心弦的共振——《社戲》

“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！边@悵然若失的情愫讓每一個(gè)讀者都情不自禁地聯(lián)想起自己永遠(yuǎn)失落了的童年，從而引起心弦的共振。當(dāng)我們沿著作者的情感脈絡(luò)逆行，在文本中再次行走，我們遇見(jiàn)的將是一個(gè)非常柔軟的魯迅。因此，設(shè)計(jì)《社戲》教學(xué)的密碼就在這里，我們不妨來(lái)看看王君老師關(guān)于《社戲》的這段教學(xué)設(shè)計(jì)。

王君老師抓住最后一句中“真的”兩個(gè)字，采取刪除替換的方式讓學(xué)生琢磨魯迅微妙的心理──越是想要強(qiáng)調(diào)與求證“真的”，就越可能不是“真的”。于是，王老師巧妙地設(shè)計(jì)了兩個(gè)辯題：“正方：戲好，豆也好”；“反方：戲不算好，豆也不算好”。然后，要求學(xué)生速讀課文，緊扣情節(jié)，字斟句酌，展開(kāi)辯論。王老師則圍繞一個(gè)“好”字，不斷地將辯論推向更深層次。

第一個(gè)層次：戲和豆到底好不好？

第二個(gè)層次：《社戲》中其實(shí)最“好”的是什么？

第三個(gè)層次：重點(diǎn)辯論誰(shuí)是《社戲》中最“好”的人？

第四個(gè)層次：讓學(xué)生揭示歸納總結(jié)《社戲》“好”的實(shí)質(zhì)。

由于設(shè)計(jì)巧妙，每一個(gè)學(xué)生的言說(shuō)欲望都被點(diǎn)燃起來(lái)了，特別是辯論“最好的人”的階段，學(xué)生們談到了許多的“好”：人性之美好、童真之美好、文化之美好、古拙民風(fēng)之美好、人與自然相融之美好、不好當(dāng)中的美好……學(xué)生的許多感悟甚至有了哲學(xué)的味道。

二.自由的生存，永遠(yuǎn)的神往——《從百草園到三味書屋》

審讀此文標(biāo)題，學(xué)生可以非常清楚地知道本文是按照空間變換的順序來(lái)記敘百草園和三味書屋兩處的童年生活，因此，我們可以從文章的第九段切入，圍繞這一過(guò)渡段進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）解釋題目 披文入情

師：課文題目表明本文按照空間的變換順序記敘了百草園和三味書屋兩處的童年生活，在這兩處記述中有一處明顯的過(guò)渡，大家能找出來(lái)嗎？

師：齊讀第九段，思考作者稱蟋蟀、覆盆子、木蓮為“我的”，并且還是“們”，行文過(guò)程中還突然冒出了德語(yǔ)，在這樸實(shí)而又深情的語(yǔ)言中，你能體會(huì)到童年的魯迅在告別百草園時(shí)，是一種怎樣的心情嗎？

（二）重回樂(lè)園，尋訪童趣

作者從百草園生活寫起，點(diǎn)出那里曾經(jīng)是“我的樂(lè)園”。請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文，思考：為什么說(shuō)百草園是“我的樂(lè)園”？從哪些地方可以看出我的“樂(lè)”呢？

（三）回味書屋 感受成長(zhǎng)

如果說(shuō)百草園是魯迅的“快樂(lè)老家”，那么三味書屋又將是一個(gè)怎樣的啟蒙學(xué)堂呢？請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，思考魯迅回憶了三味書屋生活的哪些場(chǎng)面？哪些細(xì)節(jié)？哪些人物？有何種心情？

簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生輕松愉悅地走近了魯迅，走進(jìn)了百草園與三味書屋，與魯迅先生進(jìn)行了一次心靈的對(duì)話、精神的交流。

三.精細(xì)的雕刻，無(wú)限的悲涼——《孔乙己》

《孔乙己》一文中有這樣一句話：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了?！逼渲械摹按蠹s”與“的確”兩個(gè)詞從字面上看是矛盾的。我們可以將這一矛盾點(diǎn)作為設(shè)計(jì)這篇課文教學(xué)的切入點(diǎn)。

（一）問(wèn)題導(dǎo)入，激發(fā)閱讀興趣

問(wèn)題一：魯迅曾說(shuō)，在他眾多的小說(shuō)中，他最喜歡的就是《孔乙己》，但老師卻發(fā)現(xiàn)本文中有一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)看似矛盾的句子，不知同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？

（二）猜想結(jié)局，品析人物形象

問(wèn)題二：“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了?！边@是對(duì)孔乙己最終結(jié)局的交待，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合前文內(nèi)容猜想一下，孔乙己的命運(yùn)到底是死還是活？請(qǐng)說(shuō)出理由。

問(wèn)題三：那孔乙己究竟具有怎樣的性格特點(diǎn)呢？

（三）把握環(huán)境，明白悲劇根源

問(wèn)題四：人物的命運(yùn)除了他自身的性格外，其所處的環(huán)境也是其命運(yùn)發(fā)展的重要因素，那么孔乙己處在一個(gè)怎樣的社會(huì)環(huán)境之中？

以上幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，由果到因，追根溯源，步步推進(jìn)，使課堂教學(xué)清晰流暢，也就非常輕松地完成了這篇小說(shuō)的教學(xué)目標(biāo)。

四.失落的故鄉(xiāng)，精神的家園——《故鄉(xiāng)》

《故鄉(xiāng)》中“阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”一句，是“我”情感的直接抒發(fā)，也是進(jìn)行《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)的重要密碼。

（一）故鄉(xiāng)的情

老師感情朗讀“阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”一句，并提問(wèn)：

1.老師為什么讀“阿”（第二聲）？這表達(dá)了什么樣的情感？

2.這句是一個(gè)否定加反問(wèn)的句式，這又表達(dá)了什么樣的情感？

過(guò)渡：一個(gè)“阿”和一個(gè)“不是”表達(dá)了“我”復(fù)雜的情感，眼前的故鄉(xiāng)明明就是那個(gè)故鄉(xiāng)，“我”卻不愿意相信，是故鄉(xiāng)什么樣的景象讓“我”如此感慨？

（二）故鄉(xiāng)的景

師：請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第2段，其他同學(xué)在該段中分別找一個(gè)形容眼前故鄉(xiāng)的景象和“我”此時(shí)心情的詞語(yǔ)？（蕭索、悲涼）

過(guò)渡：景既已如此，還是去看看故鄉(xiāng)的人吧！故鄉(xiāng)哪個(gè)人最讓“我”魂?duì)繅?mèng)繞？（閏土）

（三）故鄉(xiāng)的人

問(wèn)題一：二十年過(guò)去了，兒時(shí)的伙伴在相貌上肯定發(fā)生了變化，請(qǐng)?jiān)谖闹泄串嬋c(diǎn)出有關(guān)描寫少年閏土和中年閏土的外貌描寫。

過(guò)渡：通過(guò)剛才的分析，同學(xué)們已經(jīng)知道閏土迎接“我”的到來(lái)時(shí)顯然不像我們想象的那么熱情、親密，但文中有一個(gè)人似乎對(duì)“我”的到來(lái)表示出了極大熱情。誰(shuí)？（楊二嫂）

問(wèn)題二：楊二嫂出場(chǎng)時(shí)，作者對(duì)她哪一方面進(jìn)行了重點(diǎn)描寫？（語(yǔ)言）楊二嫂具有什么性格特點(diǎn)？請(qǐng)選擇一處你覺(jué)得最能體現(xiàn)楊二嫂性格特點(diǎn)的語(yǔ)言描寫，讀一讀，品一品。

（四）故鄉(xiāng)的思

師：這樣的故鄉(xiāng)還有什么可留戀的，這種人與人之間的隔膜使“我”感到非常氣悶，于是一聲吶喊從胸中噴發(fā)而出，請(qǐng)同學(xué)們齊讀第86段中的“我希望……也不愿都如別人的辛苦恣睢而生活”。

提問(wèn)：同樣的“辛苦”，不同的人生，不同的生活。請(qǐng)聯(lián)系上下文，解釋句中三個(gè)“辛苦”不同的含義。

過(guò)渡：現(xiàn)實(shí)生活如此壓抑，那么“我”是不是為后輩們構(gòu)想了一個(gè)新的生活呢？請(qǐng)齊讀最后一段景物描寫。

師：請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這段與前文一樣的景物描寫有何用意？（作者美好的夢(mèng)想）

提問(wèn)：美麗的夢(mèng)想該怎么實(shí)現(xiàn)呢？未來(lái)的路該怎么走呢？魯迅先生告訴了我們沒(méi)有？請(qǐng)齊讀文章結(jié)尾句。

《故鄉(xiāng)》是一篇主題非常深刻的小說(shuō)，但深刻的魯迅并不是不可認(rèn)知的。以上教學(xué)設(shè)計(jì)由文中的一個(gè)抒情句入手，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，非常輕松地讓學(xué)生隨著小說(shuō)中的“我”在故鄉(xiāng)進(jìn)行了一次情感之旅。

五.偉大的藤野，永遠(yuǎn)的恩師——《藤野先生》

藤野先生偉大嗎？從旁觀者的角度來(lái)審視可能稱不上，但魯迅先生離開(kāi)日本二十年后在《藤野先生》一文的第37節(jié)里，卻用“偉大”來(lái)稱頌他的老師，這是為什么呢？鑒于這樣的疑點(diǎn)探究，我們可以將“偉大”一詞作為本文教學(xué)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。

（一）聚焦偉大

1.藤野先生是魯迅青年時(shí)期在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)的一位老師，二十多年后的魯迅是怎樣評(píng)價(jià)他的呢？（屏顯第37段并齊讀）

2.一個(gè)普通的大學(xué)醫(yī)學(xué)老師，和魯迅只有兩年的師生情誼，魯迅先生為什么還說(shuō)他是偉大的呢？

（二）品味偉大

指名讀第6-23段。思考：作者選取了和藤野先生交往中的哪幾件事？請(qǐng)結(jié)合具體詞句談?wù)?，你讀到了一個(gè)怎樣的藤野先生。

小結(jié)：如果孤立地去看幾件事，就說(shuō)藤野先生是“偉大”的，可能還有些單薄，還不足以讓我們感動(dòng)。那么，到底還有什么原因呢？

（三）感受偉大

1.藤野先生是在什么樣的背景下和魯迅認(rèn)識(shí)并交往的。

①爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結(jié)果還是一無(wú)所能，學(xué)問(wèn)是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。所余的還只有一條路：到外國(guó)去。（摘自《瑣記》）

我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰。（摘自《吶喊自序》）

小結(jié)：從材料中可以看出，魯迅去日本是因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)已經(jīng)毫無(wú)出路，到日本去是為了尋求學(xué)問(wèn)。那么他抱定希望遠(yuǎn)涉重洋到了日本又怎樣呢？

②請(qǐng)同學(xué)們默讀1-3段，思考：魯迅到了東京看見(jiàn)了什么樣的景象？這里有他需要的學(xué)問(wèn)嗎？

③請(qǐng)同學(xué)們默讀第4段，你感覺(jué)作者在去仙臺(tái)的路上，他的心情會(huì)怎樣？

④請(qǐng)同學(xué)們朗讀第5段，思考：初到仙臺(tái)的魯迅，受到了怎樣的優(yōu)待？魯迅的心情怎樣？

小結(jié)：正是在魯迅最需要學(xué)問(wèn)的時(shí)候，一個(gè)好老師出現(xiàn)在魯迅的面前，他就是藤野先生。他給了魯迅最及時(shí)最急需的幫助！這令二十多年后的魯迅感動(dòng)不已，贊揚(yáng)他是“偉大”的。

這則教學(xué)設(shè)計(jì)將“偉大”一詞作為教學(xué)設(shè)計(jì)的切入口，抓住這個(gè)情感的聚焦點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，更符合散文“形散神不散”的文體特點(diǎn)，也使這篇散文的教學(xué)不僅有溫度，更有深度、高度、廣度和厚度。

語(yǔ)文課就是這樣，一個(gè)好的切入口就是一種解放，一種好形式就會(huì)帶來(lái)一次釋放。

余志明，語(yǔ)文特級(jí)教師，現(xiàn)居江蘇無(wú)錫。責(zé)任編校：舒 坦