高中生語文學(xué)習(xí)困難在哪里？教師抱怨語文教學(xué)之難難在哪里？即使經(jīng)過新課改實驗，我國的母語教育，特別是我國的高中語文教育似乎仍是雞肋，食之無味，棄之可惜。

語文教育的問題不僅僅是語文教師的問題。母語貧血的背后是民族精神的貧血。德國教育家洪堡特有一句名言：“民族的語言即民族的精神，民族的精神即民族的語言。二者的同一程度超過人們的任何想象。”當(dāng)全民學(xué)外語成為國家戰(zhàn)略，當(dāng)“政史地、音體美”成了副科被一些學(xué)生當(dāng)成敲門磚，當(dāng)學(xué)生被關(guān)進(jìn)教室與世隔絕，當(dāng)知識精英把出國定居作為人生首選的時候，母語的衰落，國民人文素養(yǎng)的衰退，甚至是社會文化環(huán)境的紊亂就成了必然。

語文是各科之母，其母性表現(xiàn)在哪里？一是因為它的文化、情感、思維等深層次的內(nèi)容，成為一切思維圖式和精神圖式認(rèn)知的基礎(chǔ)；二是現(xiàn)代各種門類的學(xué)科，都在走向精細(xì)化的極端，但其總源仍是語文。作為母語，實際上有三個層面的東西，一是語音、文字、詞匯和語法，這是最表層的東西；第二個層面，是修辭、章法、為文技巧等；三是文化、情感、思維等精神層面。第三個層面才是高中語文教育的真正內(nèi)核。高中語文教育應(yīng)該是介于第二層向第三層發(fā)展的一個過程。

高中語文教育母性缺失體現(xiàn)在何處？如何喚醒高中語文教育的母性？

母性體現(xiàn)在本色。

母性體現(xiàn)在真實，本色，不求即時回報，從這個意義上講，語文學(xué)習(xí)是長效性的，是為學(xué)生終身發(fā)展奠基的。

但我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象是不少教師把基礎(chǔ)年級語文教學(xué)當(dāng)成高三來教，造成這一現(xiàn)象的原因是什么？學(xué)校不斷的考核排隊，使得語文老師被動應(yīng)對。語文是一個長效的學(xué)科，比如，語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣養(yǎng)成需要一個過程，以文言文教學(xué)為例，查字典自學(xué)就是必備的能力，但為了應(yīng)對考試，就必然要大量讓學(xué)生學(xué)習(xí)記憶。閱讀積累顯示出效應(yīng)也需要一個過程，短時間怎么能體現(xiàn)出來？

基礎(chǔ)年級語文教學(xué)應(yīng)該怎么做？我認(rèn)為關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別是自學(xué)習(xí)慣和閱讀積累、寫作原始素材積累的習(xí)慣。語文教學(xué)因為其顯效較慢，容易為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他老師所詬病。古人說，“親其師，信其道”，但現(xiàn)實是頻繁的分班，使得學(xué)生語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣養(yǎng)成難以實施，也使得語文教師和學(xué)生之間的人文紐帶不斷撕裂。這一點需要高度重視，而且需要小學(xué)、初中、高中三個學(xué)段有序銜接。

以高三現(xiàn)代文閱讀和古詩詞欣賞為例，大家都在思考，學(xué)生錯誤率高，怎樣才能得高分？其實，在高一時就要解決如何讀文章的問題，我們的學(xué)生缺少“靜下心”來讀完文本的意識，缺少梳理文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的意識，連閱讀文章先分段標(biāo)號都不能做到。過去做教研員時，我也贊同一些老師舍棄必修教材個別文章的想法，現(xiàn)在重新回到一線教學(xué)，回頭想想，類似于《獲得教養(yǎng)的途徑》這樣的文章，不正是培養(yǎng)學(xué)生論述類文本閱讀能力的好文本嗎？古詩詞欣賞高三重在揭示規(guī)律，但如果從高一就流連于技巧分析，缺乏對詩詞的誦讀感悟，缺乏整體感知品味的意識，那古詩詞欣賞就不斷停留在炒冷飯這個層面，難以取得實效，而這一些正是應(yīng)該在高一做的工作。我區(qū)要求基礎(chǔ)年級實行“5+2”課時，即用兩節(jié)地方課程引導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞，這樣做被證明是行之有效的。我區(qū)勵才實驗學(xué)校開設(shè)“作家專題閱讀活動”，每學(xué)期精選一個作家，選擇其優(yōu)秀作品，集中閱讀交流，同時邀請作家來校開設(shè)講座，讓作家和學(xué)生開展互動交流，活動開展得有聲有色，對學(xué)生奠定厚實的閱讀基礎(chǔ)無疑是有效的。高三可以開展主題閱讀，這樣做不僅可以緩解學(xué)生考試的焦慮癥，同時也開闊了學(xué)生視野，為學(xué)生閱讀和寫作提供素材庫。

母性體現(xiàn)在全方位。

著名課程專家鐘啟泉教授曾說：“語言同人類的客體認(rèn)識和關(guān)系認(rèn)識（情感、意志、態(tài)度等）密切相關(guān)”，“語言同人類認(rèn)識的一切作用密不可分”。語言可以表達(dá)人文文化、歷史文化、科技文化等一切文化，但我們的語文教育已經(jīng)窄化到文學(xué)教育的范疇，文學(xué)教育又已經(jīng)窄化到小說和散文（含古詩文）的教學(xué)了，試想一下，這樣的情況長此以往繼續(xù)下去會出現(xiàn)什么結(jié)果？

因此，高中語文閱讀的“底盤”應(yīng)該寬一些，再寬一些。閱讀的面不能僅僅是散文、小說，這些文本是高考必考的，但是也要引導(dǎo)學(xué)生讀一些“磨腦子”的文章，讀一些“詩性”的文章，隨筆、雜文、傳記、詩歌都應(yīng)該涉獵。我們現(xiàn)在常常抱怨學(xué)生不會寫議論文，其實，根子還在于學(xué)生視野狹窄，不會思考，或者思考缺少深度。閱讀教學(xué)還要關(guān)注中外哲學(xué)、歷史文化等多方面的積累，視野再開闊一些。我們的語文教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，如閱讀哲學(xué)類文章，提高學(xué)生思想的含金量，居高臨下辯證地分析社會生活中的問題。

著名特級教師曹勇軍的《高三（10）班在六樓》一書介紹了他在高三一年開設(shè)“時事講壇”的思考、做法和成果。盡管曹老師用十個關(guān)鍵詞介紹了他的思考，但我還是不想急功近利地去評價這件事情對提高學(xué)生的閱讀和寫作能力有多大作用，因為我過去也做過這類嘗試。我想這件事的潛在價值在于，它教會學(xué)生關(guān)注生活，教會學(xué)生思考與分享，教會學(xué)生質(zhì)疑與批判，這才是語文教育的母性所在，如同每個母親希望孩子長大后能夠獨立生活那樣。試想一下，一個人接受過母語教育10多年卻不能熟練地運用母語去閱讀表達(dá)，這豈不是一件挺奇怪搞笑的事？

我們的語文教育有時要做點“無用”的事，營養(yǎng)要均衡。詩人北島說過一段話：“讀書與上學(xué)無關(guān)。那是另一碼事：讀——在校園之外，書——在課本之外，讀書來自生命中某種神秘的動力，與現(xiàn)實利益無關(guān)。而閱讀經(jīng)驗如一路燈光，照亮人生的黑暗，黑暗盡頭是一豆?fàn)T火，即讀書的起點?！彼^“神秘的動力”也就是人本身的精神需要而已。比如，一些長篇巨著，歷史著作，名人傳記，人文地理等，這些無用的東西和高考并不直接相關(guān)，但和人的成長有關(guān)。

母性體現(xiàn)在放手。

每一個母親都清楚孩子最終要離開自己獨立行走，因此要教孩子學(xué)會生存本領(lǐng)，最終必須放手，語文學(xué)習(xí)也是如此?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀?！睂W(xué)生的語文學(xué)習(xí)一開始是要老師扶一扶的，但不能到了中學(xué)甚至大學(xué)還要扶，那既是學(xué)生的失敗，更是教師的失敗。

閱讀也好，寫作也好，都需要經(jīng)歷放養(yǎng)、領(lǐng)養(yǎng)、再放養(yǎng)的循環(huán)過程。孩子一開始需要學(xué)會爬，要牙牙學(xué)語，語文學(xué)習(xí)也是如此。閱讀需要讓他自己有興趣看著玩，寫作和口語表達(dá)要讓他先自由說寫，雖然不像樣，但這是源自天性，自有其真意趣在。若是一開始限制或者是引導(dǎo)過度，恐怕就會使學(xué)生喪失了興趣。語文教學(xué)的特點是慢熱、恒溫，這個時候需要的是時間和耐心。因此，允許學(xué)生自由閱讀，寫作隨筆等，能讓學(xué)生保持一定的學(xué)習(xí)興趣。

但老師也不能完全當(dāng)甩手掌柜，要從“放羊”式向“領(lǐng)頭羊”式轉(zhuǎn)化，從“注水”式向“挖井”式轉(zhuǎn)化。需要利用課堂陣地教會學(xué)生自主閱讀欣賞，教會學(xué)生品鑒習(xí)作。過去對閱讀的重視一般體現(xiàn)在兩個方面，重視宣傳閱讀的作用，不沒收學(xué)生的課外書，同時帶領(lǐng)學(xué)生用好圖書館閱覽室等積累。閱讀摘抄固然有好處，但放羊式閱讀效益不大，易受其他學(xué)科老師以及班主任詬病。語文教學(xué)不能僅僅靠無心插柳，也要做一些“有心栽花”的工作，不僅要讓學(xué)生直面文本，觀其貌，憑借著自己的心智和閱讀經(jīng)驗對文本進(jìn)行直接的審美感知；還要和學(xué)生一起“尋其味”、“悟其道”，讓學(xué)生潛心會文，自然涵詠于文本語言所描述的情境之中，用心體味、捕捉和追尋文本的情趣和意蘊(yùn)，在揣摩體會文本的過程中，讓心靈與文本所傳達(dá)的內(nèi)在生命結(jié)構(gòu)之間產(chǎn)生深層次的契合，從而進(jìn)入一種豁然開朗、心領(lǐng)神會、賞心怡情的境界。

寫作的指導(dǎo)也是如此。我們總以為孩子缺少的是寫作技巧，其實，很多著名作家成功的經(jīng)驗告訴我們，孩子們?nèi)鄙俚氖巧?，缺少的是體驗，缺少的是悟性。閱讀和寫作從來都是不可分離的，而且寫作本身也是“情動而辭發(fā)”的，再多的技巧如果沒有豐富的生活做基礎(chǔ)，就等于我們手拿著搟面杖，熟記著搟面的技巧，但沒有面粉，誰能搟出一碗面來？

閱讀和寫作是交互共生的，閱讀讓我們能更理解寫作的規(guī)律，讓我們懂得如何去觀察生活，去學(xué)會表達(dá)，寫作讓我們懂得交流，同時也會增強(qiáng)閱讀欲望。當(dāng)你要寫點東西的時候，你往往會要去查找一些資料，或者回頭去翻翻已經(jīng)讀過的書，這時，你可能會覺得，自己的書讀少了，或者讀得不認(rèn)真。人們常說，“書到用時方恨少”，其實也可以這樣說，“書到‘寫時方恨少”。放手讓學(xué)生閱讀和寫作才是高中語文教學(xué)的正道。

母愛寬廣無邊，母語博大精深，但弱水三千，我們的學(xué)子只能取一瓢飲，因此，喚醒高中語文教育的母性，我們的學(xué)子才能真正傳承中國語文。

王書月，語文教師，現(xiàn)居江蘇姜堰。責(zé)任編校：高述新