奧京

摘 要：隨著現(xiàn)代城市的日益發(fā)展，“城中村改造”也成了城市建設(shè)進程中的一大熱門話題。但往往是低矮的裙房變成了林立的高樓，很少有保留了城中村原有社區(qū)生活風貌的改造。本文就基于“高密度下的情感空間”這一主題，以漢口老社區(qū)單洞路鮮花市場集合住宅設(shè)計為例，探究了提取場地原有生活元素、市井文化對于社區(qū)生活多樣性、交往空間重塑的重要意義。

關(guān)鍵詞：城中村改造；情感空間；生活元素；重塑

Abstract：With the increasing development of the modern city， "Reconstruction of the Village" has become a hot topic in the process of city construction. But always the dense old houses are replaced by the forest of tall buildings， and thus， there is little reservation of the original community life style. Based on the theme " the emotional space at high-density" ， we have studied the old community Dandong Road residential design as an example， research and analyze the significance of extracting the original site life elements and street culture to our process of community diversity and communication space remodeling.

Keywords：reconstruction of the village；emotional space；life elements；remodel

中圖分類號：TU241.2

文獻標識碼：B

文章編號：1008-0422（2013）08-0110-03

1 前言

單洞路社區(qū)是典型的的城市繁華區(qū)中心的一片城中村孤島。社區(qū)中的建筑大多建于40年代，且建筑密度極高，人口密集，再加上當?shù)鼐幼≌哧懤m(xù)的加建，更使地塊顯得不堪擁擠，與周圍高樓林立的城市光景形成了鮮明的對比。社區(qū)居住環(huán)境其實較差，當?shù)厝诉€會選擇一直住在這兒很大程度上是因為這里作為武漢市的“黃金地段”，基本生活設(shè)施相當完善，交通便利，購物便捷，醫(yī)療教育設(shè)施齊全，幾乎滿足了人們?nèi)康纳钏琛Ａ硗?，單洞路是漢口甚至武昌一片有名的鮮花市場，其鮮花零售批發(fā)已經(jīng)自成一派氣候，而且在其地理位置優(yōu)越性的催化下，發(fā)展前景廣闊。

針對這樣的情況，我們在這個地塊上展開了“城中村改造”模式的集合住宅設(shè)計，在調(diào)研過程中，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，再破敗再擁擠不堪的光景也難以掩蓋市井中充斥的濃郁的生活氣息，我們無一例外的被這種最原始最地道的“大武漢”氣息感染了——三人成群嘮嗑曬太陽的大媽，五人一伙下棋打牌的老大爺，窄巷中跑跳嬉戲的小孩，挑擔的貨郎，唱著吆喝的手藝人……這樣的交往空間正是我們當代主導生活方式所缺乏的，這樣的交往方式也正是當代人所向往的。于是，圍繞“高密度下的情感空間”筆者展開了調(diào)研、分析和設(shè)計。

2 社區(qū)基本情況調(diào)研

2.1社區(qū)簡介

單洞路社區(qū)位于京漢大道、解放大道以及江漢路所圍合成的街區(qū)內(nèi)部，周圍被多層建筑和幾座高層圍合。在場地中，本土居民基本均為原武漢電池廠的職工及家屬，工廠倒閉后，全體職工下崗，武漢市政府在短期內(nèi)無法解決下崗職工再就業(yè)問題，居民生活困難。后社區(qū)居委會與社區(qū)居民協(xié)商，在武漢市政府、稅務(wù)局、工商局等有關(guān)部門的同意支持下，單洞路社區(qū)居民將住宅的一樓開發(fā)成店面出租，建立了該片區(qū)唯一的鮮花零售批發(fā)市場，同時市政府也給予當?shù)鼐用窦吧虘粢欢ǖ膬?yōu)惠政策。

2.2人群結(jié)構(gòu)比例及居住方式（見表1）

從人群比例（圖1）來看，社區(qū)主體是原住民和租戶，且比較顯著的特征就是原住民趨于老齡化而外來租戶多為青年群體。這是因為在城市發(fā)展進程中，城市擴張，部分區(qū)域功能結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，大量年輕人由于周邊工作就近求租于此，而原住民由于周邊生活設(shè)施的完善

在集合住宅設(shè)計中，我們定位為保留原來人群結(jié)構(gòu)，故在設(shè)計中要分別考慮到兩類人群的不同特征及不同居住需求，以及二者間的互動關(guān)系之類的。

2.3社區(qū)人群行為活動（見表2）

3.2.1交往空間的層次

美國建筑學者紐曼根據(jù)空間給人的心理感受以及空間的領(lǐng)域性將交往空間分為四個層次，設(shè)計中也以這個層次進行分類表現(xiàn)。

3.2.1.1私密空間：領(lǐng)域感極強、帶有一定空間封閉性的空間，在設(shè)計中我們將其定義為家庭內(nèi)部的交流，也就是進行一些避免外人打擾的活動的空間，如入口玄關(guān)、起居室、自家封閉陽臺等。

3.2.1.2半私密空間：領(lǐng)域感與私密空間相比相對較差，為私密到半公共的過渡空間，屬于一套居室的各個住戶或者同一單元樓內(nèi)的住戶所共有，如樓梯平臺，公共陽臺等。

3.2.1.3半公共空間：筆者認為半公共空間在營造居住環(huán)境交往氛圍方面是具有最高使用性、最具場所感的空間，它作為私密向完全公共的延伸部分，可以是進樓梯間前的宅前小花園，也可以是每層樓幾戶共享的充滿大媽歡聲笑語的公共平臺，或者是充滿邂逅的一條長長的走廊。

3.2.1.4公共空間：可以說公共空間是交往發(fā)生量最大的地方。對于居住者，大庭院、小窄巷、商業(yè)街道都屬于他們交往的公共空間，但在各個空間中的不同區(qū)域又可能因為公共性程度的微差而發(fā)生行為活動的微妙變化；對于商業(yè)參與者，繁華的鮮花大道、可以四處穿梭的購物小巷以及自發(fā)延伸出的促銷平臺都是他們參與交流買賣的最好選擇。

3.2.2特色空間

3.2.2.1居住部分：連續(xù)的條形蛇形住宅呈現(xiàn)三面圍合，不僅為住戶提供了多種方位的房間便于他們在家中即能互相喊話交流，而且圍合出了一個存在各種層次活動空間的大庭院，“大武漢”的風貌在這里盡顯無疑——有較為私密的單元入戶口宅前小院，關(guān)系要好的幾個朋友可以在這兒喝喝茶聊聊天（圖5a），也有底層架空創(chuàng)造出來的灰空間，可以作為老年人戶外健身區(qū)和兒童運動區(qū)域，功能適宜、尺度和諧（圖5b），最核心空間是完全開放的庭院中心區(qū)域，臺階、石凳、涼亭、樹蔭共同構(gòu)成了這塊場所感的體現(xiàn)，是居民長時間戶外活動的一個好去處（圖5c）。

3.2.2.2商業(yè)部分：共享商業(yè)空間。在調(diào)研過程中單洞路兩側(cè)的鮮花店的互相交流也是讓我們?yōu)橹徽竦默F(xiàn)象，再設(shè)計中我們也試圖通過某種方式保留最初的這種元素。商業(yè)片區(qū)以點式分布的方式布置三點2～3層小樓，中間通過一些共享商業(yè)平臺作為聯(lián)系介質(zhì)，其多重功能表現(xiàn)為不但可以作為商家交流的場所還可以作為其銷售活動的一種延伸，對于消費者，擺脫了單調(diào)的購物空間增添了休息空間，而且，轉(zhuǎn)角遇見花、漫步鮮花小道怎能說不是一種美好充滿趣味的情致呢？（圖6）。

3.3功能置入

在空間設(shè)計的基礎(chǔ)上，置入一些符合社區(qū)場所特征的功能業(yè)態(tài)，作為激活社區(qū)活力的又一策略。

3.3.1針對于社區(qū)活動場地、綠地、公共設(shè)施缺乏的現(xiàn)象，A區(qū)住宅底層面向庭院一側(cè)設(shè)置部分架空活動區(qū)或貼近生活休閑娛樂的健身房、棋牌室等，非但不顯商業(yè)性，而且體現(xiàn)出武漢市井文化的特征；戶與戶之間、組團之間設(shè)置休息平臺并植入綠化，可以為住戶提供小型種植、談天嘮嗑的場所。

3.3.2根據(jù)前文提到的以為住戶創(chuàng)造就近就業(yè)機會來激活社區(qū)的方式，設(shè)計中在場地原有商業(yè)類型的基礎(chǔ)上置入一些新的功能，如餐廳、小禮品店、鮮花DIY、書吧、水吧及活動中心，不僅給社區(qū)居民（側(cè)重于打工仔）提供了再就業(yè)機會，活躍了人氣，提供了便利，同時為消費者提供了除買花以外的其他可能性。

4 結(jié)語

漢口老社區(qū)單洞路鮮花市場集合住宅設(shè)計提取社區(qū)中最為吸引人的元素——交流空間（即高密度下的情感空間）作為對社區(qū)恢復性重建和開發(fā)利用的切入點，在舊社區(qū)更新過程中重塑符合單洞路市井文化特征的場所，從而在優(yōu)化社區(qū)環(huán)境的同時完成對城市肌理和地域文脈的保護，創(chuàng)造出了富有社區(qū)活力、生活氣息、活動場所感的“老武漢”地標。同時，在舊社區(qū)改造更新過程中實現(xiàn)居住生活功能與文化商業(yè)效益的和諧再生，這也被視為一次頗具價值和意義的探討，它可能為我國城市發(fā)展過程中舊社區(qū)的更新找到了新的解決思路。

參考文獻：

[1]彭韜.城市建設(shè)中新與舊的平衡——武漢市漢口老街區(qū)改造的思考設(shè)計.湖北工業(yè)大學學報，第22卷第6期.

[2]鄧蕾.武漢舊城改造更新研究——同豐社區(qū)個案研究.中國建筑學會2003年學術(shù)年會暨學會成立50周年紀念.

[3]侯正華.“形”與“神”——城市特色街區(qū)的四種模式.城市規(guī)劃匯刊，2003年第2期.

[4]馮量.武漢老街區(qū)保護及更新對策研究.