趙叢君

他不練武，卻獲得了“中華武術(shù)終身成就獎(jiǎng)”；他沒(méi)有雄健威武的體魄，也沒(méi)有咄咄逼人的霸氣，卻憑著長(zhǎng)久的執(zhí)著與堅(jiān)韌，在中華武術(shù)界鑄就了一段屬于自己的傳奇。他就是享譽(yù)武林的《中華武術(shù)》雜志首任主編昌滄老先生。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展，89歲的他仍然筆耕不輟，為中華武術(shù)的發(fā)展不斷地注入著自己的心血。而他所做的這一切，無(wú)不為了讓中華武術(shù)這塊瑰寶再次綻放出屬于它的光芒……

1993年，因他在新聞出版事業(yè)上的突出貢獻(xiàn)，終身享受?chē)?guó)務(wù)院頒發(fā)的“政府特殊津貼”；2004年10月，中共中央組織部為表彰其老有所為，特授予他“全國(guó)老干部先進(jìn)個(gè)人”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2009年9月，慶賀中華人民共和國(guó)誕辰60周年之際，又被授予“全國(guó)離退休干部先進(jìn)個(gè)人”的光榮稱(chēng)號(hào)，還兩次榮獲國(guó)家體育總局授予的“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱(chēng)號(hào)。

2013年1月19日，在山東泰安，由中國(guó)體育報(bào)業(yè)總社和中國(guó)文化書(shū)院主辦的“《中華武術(shù)》三十年”評(píng)選舉行頒獎(jiǎng)盛典。昌滄先生以溫文爾雅的神采走過(guò)紅地毯，從國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)主席高小軍手中接過(guò)“中華武術(shù)終身成就獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)杯。

那一刻，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，喝彩不斷，而他卻神情淡定，心若止水。這就是昌滄，一個(gè)在榮譽(yù)面前依然冷靜沉穩(wěn)的傳奇人物。

（一）

早春二月的北京，乍暖還寒。在東城區(qū)龍?zhí)段骼锏囊淮本用駱抢?。筆者走進(jìn)了昌滄先生的家，在他的書(shū)房里如約采訪了他。

采訪中，昌滄先生如數(shù)家珍般地講述著對(duì)武術(shù)的理解和對(duì)武術(shù)今后發(fā)展前景的展望。在他感情真摯、娓娓道來(lái)的言語(yǔ)中，筆者充分感受到他對(duì)中華武術(shù)的摯愛(ài)深情，對(duì)傳統(tǒng)文化的拳拳之心和作為一位武術(shù)愛(ài)好者所肩負(fù)的使命與責(zé)任。他告訴筆者，武術(shù)，在我國(guó)有幾千年的歷史，是大家公認(rèn)為中華民族的國(guó)寶之一。

他說(shuō)，古往今來(lái)的凡有識(shí)之士，對(duì)武術(shù)都是十分青睞和推崇的。偉大的民主革命先行者孫中山先生起就積極提倡習(xí)武，他還為精武會(huì)親筆題寫(xiě)了“尚武精神”。毛澤東同志在1928年為閩西古田會(huì)議起草的決議中，就提到全體指戰(zhàn)員在文體活動(dòng)中，要“習(xí)武打拳”。當(dāng)年在井岡山鬧革命時(shí)，陳毅同志統(tǒng)帥的“梭鏢師”中，大部分指戰(zhàn)員都是武林高手，其中王佐同志更是赫赫有名。許世友將軍憑借在少林寺當(dāng)雜役煉出的一身武功，更是遠(yuǎn)近聞名，威震敵膽。翻開(kāi)中國(guó)歷史，就可看出許多愛(ài)國(guó)人士和武師，為保衛(wèi)國(guó)土和海疆，為洗雪國(guó)恥、為抗擊外國(guó)入侵、為維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，義無(wú)反顧地走上擂臺(tái)、走上戰(zhàn)場(chǎng)。如明代的戚繼光、俞大猷既是武林圣雄、又是抗倭（日本）民族英雄。還分別著有《紀(jì)效新書(shū)》和《劍經(jīng)》等武術(shù)經(jīng)典。他們的業(yè)績(jī)，可歌可泣！可傳可頌！

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳毅、賀龍、徐向前，包括愛(ài)國(guó)民主人士許德珩等等，都諄諄教誨人們要習(xí)武修身養(yǎng)性、防身自衛(wèi)、強(qiáng)身健體、娛身娛人。在我國(guó)武警部隊(duì)中，還把武術(shù)的擒拿格斗術(shù)列為必修課程。而今，伴隨著中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和孔子學(xué)院在世界的成立，中國(guó)的武術(shù)也迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇。

（二）

昌滄，1924年11月，出生于湖北漢江邊上一個(gè)并不富裕的書(shū)香門(mén)第。14歲起，即流亡異鄉(xiāng)。在江西吉安國(guó)立第十三中學(xué)高中畢業(yè)后，于1946年考入上海同濟(jì)大學(xué)法律系。歷盡苦難，我國(guó)戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義?？蓽纤?jiàn)國(guó)民黨反動(dòng)派倒行逆施，美國(guó)鬼子橫行霸道。在失望之余，開(kāi)始上下求索，成立了“求真讀書(shū)會(huì)”。在地下黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下，投身到“反內(nèi)戰(zhàn)、反饑餓”、“爭(zhēng)民主、反迫害”等進(jìn)步學(xué)運(yùn)中，并秘密地參加了黨的外圍組織及上海地下保安隊(duì)。1948年1月在上海地下參加革命工作。后入團(tuán)。1949年夏，調(diào)中央團(tuán)校第二期學(xué)習(xí)，1950年畢業(yè)后，調(diào)新華社團(tuán)中央分社、《中國(guó)青年》雜志社任編輯、記者。并入中央文學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)及北京大學(xué)進(jìn)修中國(guó)古典文學(xué)等。1957年被錯(cuò)劃為“右派”，被發(fā)送到了黑龍江的烏蘇里江畔改造。此后的20年里，他先在農(nóng)場(chǎng)被監(jiān)督勞動(dòng)，第一批摘帽后調(diào)《農(nóng)墾報(bào)》社任記者、又到“八一”農(nóng)墾大學(xué)，旋調(diào)小學(xué)任教員，后又調(diào)工廠參加生產(chǎn)管理，期間又下放到農(nóng)村插隊(duì)落戶3年。直到1979年才徹底平反，幾經(jīng)周折，才回到北京，后到人民體育出版社工作。

（三）

在上世紀(jì)80年代初，受中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)及人民體育出版社委派，昌滄參加籌創(chuàng)并主持《中華武術(shù)》雜志工作。還先后主持創(chuàng)辦了《中華武術(shù)》雜志英文版及叢刊《武蹤》。從此，他與武術(shù)結(jié)緣?！吨腥A武術(shù)》雜志是由原國(guó)家體委主管，人民體育出版社主辦，經(jīng)中宣部對(duì)外宣傳領(lǐng)導(dǎo)小組及國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，于1982年10月在北京正式創(chuàng)刊，是一份立足全國(guó)、面向世界的武術(shù)權(quán)威性刊物。它起到重要的傳媒作用，對(duì)國(guó)內(nèi)外廣大的武術(shù)工作者和愛(ài)好者來(lái)說(shuō)有著引導(dǎo)武術(shù)發(fā)展與借鑒的意義。同時(shí)，一直秉承獨(dú)立地、客觀地報(bào)道武術(shù)的今昔，為報(bào)道發(fā)展中的武術(shù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，被堪稱(chēng)我國(guó)武術(shù)雜志的龍頭老大，在弘揚(yáng)中華民族武術(shù)文化上扮演了重要角色。

國(guó)家通過(guò)武術(shù)挖整確定了我國(guó)有129個(gè)拳種，其中一些重要拳種，《中華武術(shù)》雜志大都作過(guò)詮釋和簡(jiǎn)介，對(duì)其中一些有影響的先進(jìn)人物和傳人，也作過(guò)重點(diǎn)介紹。該刊有三十多個(gè)專(zhuān)欄，實(shí)為一份武術(shù)的綜合期刊?？傊疅o(wú)論從內(nèi)容，還是從外形的裝幀設(shè)計(jì)，都是可圈可點(diǎn)的。

昌滄著手創(chuàng)辦中華武術(shù)的時(shí)候，他對(duì)武術(shù)還很陌生。但憑著干一行愛(ài)一行，專(zhuān)一行精一行的精神，在武術(shù)領(lǐng)域如饑似渴地學(xué)習(xí)與研究著。

1982年11月5日，第一次全國(guó)武術(shù)工作會(huì)議，在北京工人體育場(chǎng)大禮堂舉行。會(huì)議前夕，《中華武術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)被送到了每位出席大會(huì)的代表手中。昌滄敏銳地覺(jué)察出，這是一次極好的學(xué)習(xí)與熟悉武術(shù)的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)與大會(huì)的協(xié)商，昌滄舉行了就如何辦好《中華武術(shù)》雜志的小型座談會(huì)。邀請(qǐng)溫敬銘、張文廣、何福生、沙國(guó)政、蔡龍?jiān)啤⒗钐祗K、馬賢達(dá)、陳盛甫、習(xí)云太、安天榮等武術(shù)行家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

座談會(huì)開(kāi)始，昌滄站起來(lái)，嚴(yán)肅地說(shuō)：“在座的各位都是我尊敬的老師！”隨即向大家深深地三鞠躬。他接著說(shuō)：“對(duì)武術(shù)來(lái)說(shuō)，我是個(gè)一竅不通的門(mén)外漢！也可以說(shuō)是個(gè)‘臨時(shí)工，如有行家來(lái)接辦，我就馬上讓賢！”

昌滄的話剛講到這兒，就被溫敬銘老師接過(guò)去了，他說(shuō)：“就武術(shù)來(lái)說(shuō)，我擁護(hù)你這門(mén)外漢來(lái)辦！因外行處理問(wèn)題比較客觀，沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)。即或出點(diǎn)毛病，大伙也會(huì)原諒：‘他不懂！或說(shuō)‘他不了解情況，不大會(huì)鬧出大矛盾來(lái)。所以我認(rèn)為你能辦好《中華武術(shù)》！”

習(xí)云太老師馬上接著講：“我同意溫老師剛才的意見(jiàn)！略作些補(bǔ)充。假如你是習(xí)練或研究某一拳種的，你在刊登本拳種及處理有關(guān)糾紛時(shí)，即或你處理得再正確，背后也難免有人議論：‘他們是一個(gè)門(mén)派的，當(dāng)然要偏袒一些，照顧一些嘛！我想這一點(diǎn)，在你今后的實(shí)踐中，就會(huì)逐步體會(huì)到的?！?/p>

馬賢達(dá)老師直點(diǎn)頭。他說(shuō)：“外行辦這個(gè)刊物，的確比較超脫。武術(shù)有一百多個(gè)拳種，拳種內(nèi)又有許多門(mén)派，其間可復(fù)雜了！你協(xié)調(diào)得好，突出了‘中華，你就是‘天下武術(shù)是一家，你就紅火；如協(xié)調(diào)得不好，突出了哪個(gè)拳種或‘門(mén)派，你就是其他拳種或門(mén)派的‘大冤家、死對(duì)頭！你就得引火自焚了！我相信你們能夠處理好這些矛盾和問(wèn)題。我們相信《中華武術(shù)》將會(huì)辦成我們的良師益友！”

李天驥老師激動(dòng)地說(shuō)：“老昌，你大膽地闖吧！只要你們需要，我相信在座的或不在座的武術(shù)工作者和愛(ài)好者都會(huì)是你們的后盾，都會(huì)支持、幫助你們的。有些同志將要返回各地，你們可以加強(qiáng)通信聯(lián)系；而我們武術(shù)處就在馬路對(duì)過(guò)，可以隨時(shí)聯(lián)系?！?/p>

正因?yàn)橛辛诉@次會(huì)議，昌滄回到編輯部立了一系列的規(guī)矩。如刊登拳種套路，“一定要精，要有示范作用”；選登人物，“活人要慎重，死人要真實(shí)”；“本刊工作人員，稱(chēng)武術(shù)界朋友，一般都稱(chēng)老師，可向他們學(xué)習(xí)拳派技理，但不能拜師”。又如，要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，“不要老抱著一個(gè)拳派不放，要考慮全局，要照顧到方方面面”。為此，他為刊物內(nèi)容擬了三十多個(gè)欄目，既突出重點(diǎn)，又照顧一般。他還擬了一幅對(duì)聯(lián)令人回味。他善于“古為今用”。對(duì)聯(lián)是：上聯(lián)：“衣食父母”（指作者）；下聯(lián)：“五尊菩薩”（讀者）；橫批“緊箍咒”（指編輯）。

正因?yàn)橛辛诉@次會(huì)議，讓昌滄有了難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他對(duì)武術(shù)有了較系統(tǒng)和較全面的了解。他謙虛好學(xué)，不懂就問(wèn)，學(xué)得了大量關(guān)于武術(shù)的知識(shí)，并用科學(xué)的方法去深入研究與詮釋?zhuān)蔀榱钊速潎@的“武術(shù)言論家”。

此后，在昌滄主持《中華武術(shù)》雜志的十余年工作中，其發(fā)行量從創(chuàng)刊的120萬(wàn)份，發(fā)展到巔峰時(shí)的149.7萬(wàn)份。

（四）

那么昌滄到底為中華武術(shù)做了些什么？?jī)H僅是盡職盡責(zé)地辦了一份雜志？

上世紀(jì)八十年代初期，隨著《少林寺》的熱播，武術(shù)熱遍及大江南北。然而社會(huì)上對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)不盡相同：舊社會(huì)把武術(shù)視為“下九流”的行業(yè)，當(dāng)時(shí)也有這種殘余的認(rèn)識(shí)；還有人覺(jué)得武術(shù)有暴力傾向，打打殺殺，難登大雅之堂；還有的領(lǐng)導(dǎo)竟說(shuō)：“武術(shù)有什么魅力，不就是拳打腳踢那兩下”嗎？！

針對(duì)這些形形色色的看法，他深入民間進(jìn)行采訪，對(duì)武術(shù)進(jìn)行了恰如其分的定位。連續(xù)采寫(xiě)了4篇文章，題為《魅力頌》。通過(guò)老百姓的切身體會(huì)，從多種角度來(lái)展現(xiàn)了武術(shù)的魅力。

他在河南采訪后寫(xiě)到“中原習(xí)武者眾，武壽星亦多，陳式太極拳的創(chuàng)始人陳王庭，盡管生活在戰(zhàn)亂年代，也活到了80歲以上，用事實(shí)來(lái)說(shuō)明武術(shù)的健身作用；在江西井岡山采訪時(shí)，他以生動(dòng)的史實(shí)，謳歌武術(shù)溶入工農(nóng)紅軍的軍事訓(xùn)練中，極大地增強(qiáng)了與敵人拼搏的本領(lǐng)，展示了武術(shù)的技擊作用；在《中華武術(shù)》舉辦的征文中，他讀到那么多讀者是那樣的熱愛(ài)武術(shù)、苦練武功，令他感動(dòng)得奮筆疾書(shū)，盛贊武術(shù)在中國(guó)百姓生活中占有多么重要的地位。

而在武術(shù)熱興起的同時(shí)，各種武校應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)有“萬(wàn)所”，在校學(xué)生數(shù)十萬(wàn)人。畢業(yè)之后，他們或升入高校，或進(jìn)入專(zhuān)業(yè)隊(duì)，或從事保安，或擔(dān)任影視演員。武術(shù)館校已成為普及、推廣武術(shù)的一支極為重要的力量，成為社會(huì)培養(yǎng)有武術(shù)特長(zhǎng)人材的搖籃。然而武術(shù)館校的發(fā)展層次不一，良莠不齊，如何辦好武校（館）使學(xué)生真正成為“文武兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨”的有用之材，這個(gè)大課題擺在了昌滄面前。

為此，他經(jīng)常下武校（館）進(jìn)行采訪和調(diào)查研究，通過(guò)大量事實(shí)證明，一個(gè)武校能否在社會(huì)上站住腳，受家長(zhǎng)和學(xué)生們歡迎，不抓文化學(xué)習(xí)是不行的。他曾在山東調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一條街上，一所武校崛起，一所武校倒閉，緣起一重文、一輕文。他就此深入調(diào)研、寫(xiě)出數(shù)篇專(zhuān)文，早在上世紀(jì)九十年代初，即刊發(fā)了《一所以文為主的武校》，反映強(qiáng)烈，以警示武校同行。當(dāng)今時(shí)代，科技發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，只憑“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”的一介武夫，是很難有所大的作為。

在昌滄看來(lái)，“武術(shù)是富有精髓的哲理，與其他優(yōu)秀傳統(tǒng)或現(xiàn)代文化，有著血緣的內(nèi)涵，沒(méi)有一定的文化素養(yǎng)是難以領(lǐng)略武術(shù)精髓、更難攀武術(shù)技理的高峰”。他在深入調(diào)研、分析的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了《我國(guó)武術(shù)館校生存和發(fā)展要過(guò)“六關(guān)”》專(zhuān)文，即“方向關(guān)——育人目標(biāo)、兩口關(guān)——生源和出路、安全關(guān)——人命攸關(guān)、文化關(guān)——以文為主、管理關(guān)——遵循科學(xué)、經(jīng)營(yíng)關(guān)——以副養(yǎng)武”，以指導(dǎo)武術(shù)館校逐步規(guī)范，越辦越好。

隨著武術(shù)熱的降溫，武術(shù)館校的日子很不好過(guò)，不少都被迫停辦了。昌滄向武術(shù)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)呼吁，大力扶持社會(huì)武術(shù)的發(fā)展，積極扶持步履維艱的武術(shù)館校，組織一些調(diào)查研究、舉辦一些經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，讓武術(shù)館校適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展。其次，在全國(guó)范圍內(nèi)，繼續(xù)堅(jiān)持評(píng)選“千名優(yōu)秀武術(shù)輔導(dǎo)員”和“優(yōu)秀武術(shù)輔導(dǎo)站”活動(dòng)，提高民間武術(shù)活動(dòng)的積極性，促進(jìn)武術(shù)活動(dòng)更普遍的開(kāi)展。

（五）

在采訪中，昌滄向筆者闡述了這樣一種觀點(diǎn)，他說(shuō)，武術(shù)要想發(fā)展，根本出路是進(jìn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校?，F(xiàn)在效果不好！可“猴子不上樹(shù)，多敲幾遍鑼嘛”。用武術(shù)培養(yǎng)孩子的毅力、尚武精神。在《聽(tīng)李鐵映談話有感》一文中，他寫(xiě)到“我深感武術(shù)走向世界，國(guó)內(nèi)是基礎(chǔ)。必須更加深入廣泛地把武術(shù)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)，這中間最重要的一環(huán)是要讓武術(shù)走進(jìn)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的課堂”。他還說(shuō)“作為一個(gè)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目，武術(shù)已納入全國(guó)大、中、小學(xué)校的體育課程，尤其是中小學(xué)校，并寫(xiě)進(jìn)了教學(xué)大綱。但由于各種主客觀因素所限，還有待很好落實(shí)”。他多次呼吁武術(shù)應(yīng)實(shí)實(shí)在在地進(jìn)入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，并指出，這“是全民健身計(jì)劃在青少年中落實(shí)的一個(gè)重要體現(xiàn)”。

他對(duì)武術(shù)進(jìn)入各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的心情是急切的，因?yàn)樗P(guān)系到這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存和發(fā)展。在最近的文章中，他又呼吁道“武術(shù)如何真正進(jìn)入學(xué)校，尤其是中、小學(xué)校。要像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)一樣的重視，納入正規(guī)的教學(xué)計(jì)劃中，不及格要補(bǔ)考，關(guān)系到升級(jí)、畢業(yè)、升學(xué)的問(wèn)題。只搞武術(shù)業(yè)余興趣小組、什么操之類(lèi)的，是沒(méi)有多大出息的。這當(dāng)然要涉及到國(guó)家教育的方略問(wèn)題，亟需各方面的領(lǐng)導(dǎo)，尤其是主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)知的提高和統(tǒng)一。武術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)和管理部門(mén)更應(yīng)全力以赴，力爭(zhēng)早日落實(shí)、兌現(xiàn)！”

他充滿激情，對(duì)武術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行著潛心研究。提出了：“要想武術(shù)的普及與發(fā)展，必須跳出原體育范疇。并以此為題，撰寫(xiě)專(zhuān)文——《我國(guó)武術(shù)普及與發(fā)展應(yīng)重新定位》，在北京大學(xué)第二屆武術(shù)文化國(guó)際論壇上宣講后，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。為慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年，該文已被收入中共中央黨校《求是先鋒——共和國(guó)60年發(fā)展的理論與實(shí)踐》叢書(shū)中?！?/p>

他還以“一個(gè)八旬老人的心愿”為題，撰寫(xiě)專(zhuān)文《想看CCTV武術(shù)大賽》，得到中央臺(tái)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視，后該臺(tái)相繼推出了“武林大會(huì)”、“武林‘外傳”等專(zhuān)欄。又由他與徐才、羅炤等同志合作的《期望武術(shù)納入孔子學(xué)院》專(zhuān)文，有理有據(jù)地進(jìn)行了深入探討，得到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重視，有些國(guó)家的孔子學(xué)院已經(jīng)納入。

（六）

熟悉或接觸過(guò)昌滄的人，無(wú)論是武協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)，還是武術(shù)圈里的武術(shù)名家、對(duì)他對(duì)武術(shù)做出的貢獻(xiàn)和為人都給予了高度評(píng)價(jià)。

正如亞洲武術(shù)聯(lián)合會(huì)顧問(wèn)徐才評(píng)價(jià)說(shuō)，昌滄對(duì)武術(shù)宣傳嘔心瀝血，冥思苦想，他不只是出謀劃策，而且還躬親筆耕，寫(xiě)評(píng)論、寫(xiě)通訊、寫(xiě)特寫(xiě)、寫(xiě)詩(shī)歌，在武術(shù)宣傳上，確實(shí)是一位有功之臣。

1993年，昌滄從中華武術(shù)雜志主編的崗位上離休了。離休后的他，沒(méi)有就此遠(yuǎn)離武術(shù)，而是繼續(xù)忙于參加各種武術(shù)活動(dòng)，為武術(shù)寫(xiě)文章，為武術(shù)的健康發(fā)展而搖旗吶喊，竭盡綿力。

認(rèn)識(shí)昌滄的人都知道，凡有武術(shù)活動(dòng)，不論規(guī)格高低，規(guī)模大小，只要邀請(qǐng)，他都會(huì)前往參加的，僅2012年就應(yīng)邀到香港、河北、江蘇、云南、福建、山東等地參加了武術(shù)活動(dòng)。

而當(dāng)筆者問(wèn)起宣傳武術(shù)的初衷和動(dòng)力來(lái)自哪里時(shí)，他說(shuō)，喜歡武術(shù)，武術(shù)是個(gè)驕傲的事業(yè)，和武術(shù)界的人們接觸多了，發(fā)現(xiàn)武術(shù)人都特別可愛(ài)！武術(shù)是種文化，是我國(guó)一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不能把武術(shù)單純地當(dāng)成拳打腳踢的技術(shù)，要把它當(dāng)作我中華民族特有而又屬于人類(lèi)的文化對(duì)待。文化是沒(méi)有國(guó)界的。他特別贊同徐才同志的，“武術(shù)源于中國(guó)，屬于世界”的精辟論斷。他認(rèn)為這是武術(shù)走向世界的理論基礎(chǔ)。中國(guó)的武術(shù)要為向世界人民做出更大的貢獻(xiàn)。他要為武術(shù)的普及和造福人類(lèi)發(fā)揮余熱。

30年來(lái)，他以自己的睿智和言論，發(fā)出自己的聲音，給武術(shù)發(fā)展以指導(dǎo)。已是耄耋之年的他，仍有很多人上門(mén)找他，讓他或?qū)徃寤驅(qū)懶蚧蚯笞郑紩?huì)盡力而為。因此，他也贏得了武術(shù)人的高度贊譽(yù)。

無(wú)私奉獻(xiàn)、知行合一。用這句話來(lái)評(píng)價(jià)昌滄對(duì)武術(shù)做出的貢獻(xiàn)和人品毫不為過(guò)。相信中國(guó)武術(shù)，必將向他所期待的那樣日益興盛，并且煥發(fā)出璀璨的光芒。

本文原題為：《昌滄：讓中華武術(shù)瑰寶再放光芒》。與他切磋時(shí)，他大筆一揮：《愛(ài)武崇德盡綿力》。