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在太極拳的傳承與推廣中，存在諸多不良習(xí)俗，漸成流弊，阻礙了太極拳的健康發(fā)展，總覽觀之，八方面為甚，傳承者當(dāng)戒之：

一、迷信古籍，唯古是尊。

太極拳歷史悠久，經(jīng)歷代太極拳家錘煉、歸納、升華，日臻完善，從而也遺留下不少古籍、秘訣，這些寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)太極拳的傳承與發(fā)展，影響巨大，其作用無(wú)可替代，我們應(yīng)當(dāng)倍加重視與珍惜。然而，理無(wú)至真，藝無(wú)絕頂。由于受各種條件限制，無(wú)論何等名家，皆不可能將太極拳之奧妙悉數(shù)盡得，達(dá)到極致?？陀^的講，古代太極拳家大多文化層次偏低，其中不乏文盲，雖身懷絕技，多無(wú)理論成就，偶有所著者，亦或因文化水平所限、理解偏頗等，導(dǎo)致表述簡(jiǎn)略，言辭有誤。再者，名家成就不同，感悟各異，因此對(duì)同一方面的論述也必然存在差異，甚至互相矛盾，易導(dǎo)致后世學(xué)者茫然無(wú)措。

傳承太極拳，首先應(yīng)樹(shù)立正確的理念，以科學(xué)的態(tài)度、實(shí)事求是的精神去對(duì)待太極拳。對(duì)于歷代太極拳家所遺之作，在珍惜的同時(shí)，要理性地加以學(xué)習(xí)、研究，取其精華，去其糟粕。盲目崇拜，唯古是尊，誤人誤己，實(shí)不可取。

二、虛假功力，蒙蔽外行。

常言道：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)”。然而，現(xiàn)實(shí)并非盡然。長(zhǎng)期以來(lái)，在太極拳界乃至整個(gè)武術(shù)界，弄虛作假、華而不實(shí)的功力演示屢見(jiàn)不鮮。不少太極拳師為彰顯自己功力深厚，一味追求功力演示的視覺(jué)效果，借機(jī)提高自己的影響力。他們通常采取的手段是有意識(shí)的給弟子“喂招”、“喂勁”，在長(zhǎng)期的磨合訓(xùn)練下，使弟子產(chǎn)生一種本能的反彈意識(shí)和舉動(dòng)，拳師展示一定的招法，將力作用在弟子身上時(shí)，弟子身體就會(huì)本能的向外反彈，視覺(jué)效果上形成拳師將弟子打出很遠(yuǎn)；或者弟子攻擊師傅，師傅發(fā)力反彈，弟子也會(huì)本能的向外彈出，許多情況下，其反彈的距離能達(dá)到幾米開(kāi)外，其演示效果甚佳，讓不明就里的人贊嘆不已，就連被反彈出去的弟子，因?yàn)槭窃谒查g不由自主地被拋出數(shù)米，也信以為真，并以自己的親身感受，去宣傳師父的功力，其態(tài)度之至誠(chéng)，語(yǔ)言之懇切，甚為動(dòng)人，真可謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。其實(shí)，拳師心中自明，如果從路人中隨便走出一人與之試驗(yàn)，絕不可能有此效果。

太極拳作為優(yōu)秀的內(nèi)家拳，拳師通過(guò)長(zhǎng)期修煉，確實(shí)可以擁有一定的內(nèi)功功力，配合精妙的技法，可發(fā)揮出神奇的威力。但這種威力要建立在科學(xué)、真實(shí)的基礎(chǔ)之上，不可故弄玄虛，隨意放大，否則，便是對(duì)太極拳的一種褻瀆。

三、心胸狹窄，保守惜授。

“教會(huì)徒弟，餓死師傅”。教徒留一手，是武術(shù)界中一種陳舊的觀念。拳師從初始習(xí)武到功成名就，往往需要幾十年的勤學(xué)苦練，期間所付出的時(shí)間、精力、體力、財(cái)力等難以細(xì)數(shù)，其所經(jīng)歷的艱辛只有當(dāng)事者自知。因此，拳師對(duì)自己的所學(xué)、所得，視若珍寶，此情當(dāng)可理解。正因得之不易，有些拳師不肯輕易將自己的功夫傳于他人，即便傳授，也會(huì)對(duì)所傳之人以及所傳內(nèi)容有所選擇。此舉有利于將武術(shù)真諦傳承于品德高尚、志向遠(yuǎn)大、熱衷武術(shù)者之中，減少了魚(yú)龍混雜現(xiàn)象。與此同時(shí)，擇徒過(guò)于嚴(yán)苛，對(duì)中華武術(shù)的傳播也存阻限之虞，易使許多習(xí)武者求師無(wú)門(mén)，苦勞無(wú)益，枉下苦力，終至氣餒而棄。

擇徒謹(jǐn)慎，傳授從嚴(yán)，無(wú)可厚非，然而拳師肩負(fù)將拳藝發(fā)揚(yáng)光大之責(zé)，廣泛傳播，推動(dòng)發(fā)展，造福當(dāng)今，惠及后代，也是一種善舉。發(fā)揮所長(zhǎng)，造福社會(huì)，何樂(lè)不為呢？

四、不講科學(xué)，苦力拙練。

我國(guó)民間擁有眾多太極拳愛(ài)好者，他們?cè)趯W(xué)習(xí)與訓(xùn)練時(shí)一般都秉承傳統(tǒng)的方法，由于太極拳師水平參差不齊，個(gè)人體會(huì)與感悟也存在很大差異，因此許多拳師在教授拳法時(shí)要求不嚴(yán)，練法粗糙，不講科學(xué)。另一方面，民間太極拳的傳承，習(xí)練者多為業(yè)余愛(ài)好者，強(qiáng)健體魄、修身養(yǎng)性是其主要目的，提高拳法水平次之，因此，很少有人去探究科學(xué)的訓(xùn)練方式，他們常年拙練，雖然下了不少苦力，但效果欠佳，真可謂鈍刀伐木，事倍功半。在太極拳界存在一種令人疑惑的現(xiàn)象：不少擁有一定造詣的老拳師，功夫名震四方，但健康狀況欠佳，疾病纏身，導(dǎo)致英年早逝，令人惋惜，何以至此呢？當(dāng)然其原因頗多，除了一些外在的客觀因素之外，練功方法不科學(xué)也是其重要原因之一，他們長(zhǎng)期苦練、拙練，在一定時(shí)期內(nèi)雖然能提高自身的功力水平，但同時(shí)也對(duì)身體造成了多方面的隱性損傷，竭澤而漁，積勞成疾，終至早逝。

太極拳行功歌中有句話說(shuō)的好：“詳推用意終何在？延年益壽不老春”。當(dāng)今習(xí)武，強(qiáng)身益壽應(yīng)為首要目的。閑暇之時(shí)，多學(xué)點(diǎn)相關(guān)知識(shí)，用心去探尋、研究科學(xué)的訓(xùn)練方式，定會(huì)收到事半功倍之效，武功與益壽可兼而得之。

五、一味模仿，不求創(chuàng)新。

太極拳拳理之深，即使太極拳理論研究家也不能輕言已挖掘窮盡，太極拳拳法之妙，即便當(dāng)今太極拳第一人也不敢妄言已達(dá)爐火純青之境。作為著名太極拳家，自有其常人難以企及之處，他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練、探索、鉆研，不僅身懷太極拳神功，對(duì)太極拳的認(rèn)識(shí)與理解也必有真知灼見(jiàn)。但是，對(duì)太極拳名家應(yīng)客觀看待，他們的水平再高，也有其局限性。無(wú)數(shù)太極拳習(xí)練者，仰慕名家，多方求學(xué)，仔細(xì)模仿，力求一致，其認(rèn)真扎實(shí)的求學(xué)精神，令人贊許。崇拜名家，乃求知者必備之品質(zhì)，這種崇拜應(yīng)當(dāng)是虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、探求太極拳法理的一種動(dòng)力，而不能成為自己對(duì)事物認(rèn)知的一種禁錮。習(xí)練者應(yīng)當(dāng)明白，人與人之間是存在諸多差異的，在某些方面可謂差別巨大，他人感覺(jué)效果甚佳的練法，自己未必能夠適應(yīng)，不是誰(shuí)從外型上模仿的最像，誰(shuí)就學(xué)的最好，外型上惟妙惟肖的模仿，不能等同于太極拳藝的高度接近。正視差異，方能把握自己，適合自己的，才是行之有效的，能突出自己特點(diǎn)的，才是最具發(fā)展?jié)摿Φ摹?/p>

盲目崇拜，是創(chuàng)新的大敵，不敢創(chuàng)新，是發(fā)展的屏障。善于學(xué)習(xí)，把握精要，認(rèn)識(shí)自我，形成特色，才能闖出一條適合自己的發(fā)展之路。否則，一味模仿，雖也會(huì)有所進(jìn)步，但終究難有大成。

六、只練套路，失之偏頗

一般太極拳愛(ài)好者，只是把太極拳作為一項(xiàng)養(yǎng)生保健的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，認(rèn)為平時(shí)練練套路、活動(dòng)一下筋骨、靜靜心就可以了，對(duì)太極拳的其他訓(xùn)練內(nèi)容與訓(xùn)練方式不感興趣。許多太極拳師也常年只傳套路，很少涉及其他內(nèi)容，即使傳授了，學(xué)員中也少有人能堅(jiān)持全面訓(xùn)練。早晨大家集體練幾遍套路，隨后散去，可謂常態(tài)，其他時(shí)間鮮有自練者，以至于許多人學(xué)練多年，幾乎沒(méi)有什么建樹(shù)。再者，現(xiàn)實(shí)生活中還存在一個(gè)比較普遍的問(wèn)題，即水平高低皆可為師。許多業(yè)余太極拳教練，自身并無(wú)多少造詣，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，照葫蘆畫(huà)瓢，以其昏昏，使人昭昭，其結(jié)果也就可想而知了。

太極拳，是太極拳理論、太極拳套路、太極拳推手、太極拳功力訓(xùn)練等所有內(nèi)容的總稱，不能將太極拳單純的理解為太極拳套路。太極拳造詣?shì)^深者應(yīng)廣收門(mén)生，傾力推廣，弘揚(yáng)文化，造福社會(huì)。

七、心胸狹窄，貶低他人。

中國(guó)有句古語(yǔ)：“同行是怨家”。此語(yǔ)在太極拳界也頗有其針對(duì)性?？傮w而言，太極拳界團(tuán)結(jié)向上、共鑄輝煌，和諧互敬之風(fēng)尚為其主流，但也存不少瑕疵與逆流。不少太極拳習(xí)練者，經(jīng)過(guò)幾年錘煉之后，自持有些功夫，便自高自大、傲視他人，主要表現(xiàn)為：一是貶低其他流派。出于自我標(biāo)榜的意圖，或者出于對(duì)其他太極拳流派的無(wú)知，信口雌黃，隨意點(diǎn)評(píng)；二是以師父的名氣壓制他人。在同一流派之中，比拼師父名氣的大小，誰(shuí)的師父名氣大，好像誰(shuí)就更正宗、更厲害；三是利用拜師順序壓制他人。同門(mén)師兄弟之間，有些人則利用自己先于他人拜師這一優(yōu)勢(shì)，貶低、壓制后期拜師者。

太極拳是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，武術(shù)界自古就有天下武功是一家之說(shuō)，不論是何門(mén)何派，只要是流傳下來(lái)的，都是優(yōu)秀拳種，雖特點(diǎn)不同，講究各異，但殊途同歸。無(wú)論是拳法流派還是拳師個(gè)人，只有具備海納百川之胸襟，才能獲得長(zhǎng)足發(fā)展之潛能。

八、內(nèi)部交流，孤芳自賞。

民間太極拳習(xí)練者，是太極拳最龐大的傳承群體。其傳承方式，皆為通過(guò)師父的口傳身授來(lái)進(jìn)行，正因如此，一個(gè)拳師所帶領(lǐng)的弟子，就形成了一個(gè)固定的小圈子，平時(shí)切磋技藝，基本上都在這個(gè)小圈子中進(jìn)行，極少與其他太極拳習(xí)練者及武術(shù)門(mén)派發(fā)生聯(lián)系，這樣也就限制了與外界的交流，容易形成自我封閉，孤芳自賞。

交流增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，磨礪促進(jìn)提高。無(wú)論是特定太極拳組織還是太極拳愛(ài)好者，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，跨出家門(mén)，廣交朋友，尋師訪友，增加閱歷，唯有如此，其水平才能得到快速的提高與長(zhǎng)足進(jìn)步。

作者簡(jiǎn)介：李藝?yán)?，陳氏太極拳第十三代傳人、山東省淄博市太極拳研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)；李文奎，中國(guó)武術(shù)七段，陳小旺大師入室弟子。