湘南建筑是湖湘建筑的重要組成部分，其中祁陽龍溪的李家大院是湘南地區(qū)傳統(tǒng)宗族聚落的典型代表。借助縣旅游局邀請我們做李家大院保護規(guī)劃的機會，我們幾個同事借用假期的閑暇時間，對李家大院進行了考察。

初夏的陽光很好，春夏的色彩把高速公路沿途的山林裝扮得綠樹成蔭、蒼翠欲滴，一層層疊翠從眼前綿延而過，再加上陣陣和煦的涼風(fēng)在車窗邊吹拂，給我們考察的心情增添了些許愜意。

李家大院（圖1）位于祁陽縣中部，距縣城30公里，衡棗高速公路穿境而過，交通便捷。大院始建于明弘治十一年（1498年），為李氏遷移始祖李文敬公所始創(chuàng)。據(jù)龍溪《李氏宗譜》記載，元末明初之際李文敬的五代祖公李思立迫于兵亂與災(zāi)荒之難，攜家?guī)Э趶慕鬟w來湖南祁陽，一百多年來，幾番遷徙一直居無定所。延至六代孫李文敬，以買賣木材至家運亨通而富甲一方，并相卜山水吉地，大興土木構(gòu)建宅院，定居于象牙山下龍溪水畔（圖2）。明弘治年間，初建成老屋院，構(gòu)成一正兩橫四合院格局，之后經(jīng)明、清各朝，歷350年終于清咸豐二年（1852年）形成了占地三萬六千平方米，建筑一萬五千平方米由老屋院、上下院、吊竹院和品字書屋組成的規(guī)模龐大的民居宅院。因村北有一條自西向東蜿蜒綿長的龍溪故名“龍溪村”，又因宗族血緣關(guān)系歷代相傳聚居于此的皆為李姓子孫，人們又習(xí)慣地直接稱之為“李家大院”。

受傳統(tǒng)“堪輿術(shù)”的影響， 李家大院選址講究“山環(huán)水抱”、“藏風(fēng)、聚氣”的完整形局，強調(diào)主山龍脈，村后緊靠如龍騰飛的象牙山（圖3），山勢連綿，氣勢險峻，森林茂密。碧如玉帶的龍溪水（圖4），自西而東流經(jīng)村旁悠揚流淌，既為人們用水提供了方便，又為環(huán)境景觀增添了不可或缺的要素。同時，村落布局規(guī)劃時首先考慮將大面積的平坦地帶開發(fā)為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地（圖5），住宅大都倚山建在靠近田地的臺地上。村落與山體、小溪、良田融為一體，形成一個傳統(tǒng)風(fēng)水文化的生動例子，建構(gòu)了人與自然、社會間的和諧的生態(tài)關(guān)系。

大院建筑群西高東低，分布在相差2米的兩個臺地上，整體布局既尊重了地形條件，又給人以居高臨下、彰顯宗族威嚴的感覺。厚厚的圍墻分割出村落界線，使之成為劃分不同家族之間的地理界線；建筑群中的“堂”和“房”的區(qū)別體現(xiàn)了長幼尊卑的秩序和對崇祖敬宗的心理。建筑群的分布與組合，體現(xiàn)了按血統(tǒng)、嫡庶來組織、統(tǒng)治社會的宗法制度，宣揚的“血濃于水”、“光宗耀祖”的宗族思想觀念和“天人合一”自然哲學(xué)觀。

大院正屋兩棟，橫屋36棟，大廳36間，房屋360余間，游亭17座，另有花廳、倉廩、宗祠等。布局有律，排列有序，看上去整齊統(tǒng)一，并無錯雜紛亂之感。大院規(guī)劃平面呈長方形，上、下院正屋處在同一條中軸線上，分列于一條寬敞的青石板村主干道的兩旁。房屋之間16條大大小小的青石板巷道，縱橫有序、主次交錯、四通八達，將眾多建筑分割成各自獨立的整體，又是連接每個建筑的紐帶和橋梁，使龐大的院落交往自如，還能發(fā)揮消防通道的作用。走在青石路板上，陣陣清涼襲身而來。庭院某處桂花郁香撲鼻，彌漫在整個庭院的古色古香的的陳年家具上，氤氳著濃濃的居家生活氣息。正屋坐西朝東，背山面水，均為三進三開間（圖6），各開設(shè)兩個長方形天井。陽光從天井直射而下，使寬敞而又古老幽深的庭院明麗了許多。眾多的橫屋按照先后的構(gòu)筑順序，沿著兩條南北走向的軸線對稱有序地排列，各自成棟的房屋兩端山墻均高出屋面，外觀造型優(yōu)美，更出于增強其防火功能之考慮。建筑主體承重山墻飛檐翹角的外觀造型，使整個建筑有了起伏跌宕、展翅欲飛的動感（圖7）。

大院的風(fēng)格簡樸淡雅，畢竟是經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，大院那些青磚筑就的墻面開始斑駁，但是細細品位散落在大院各個細部的建筑裝飾，卻充滿了藝術(shù)氣息和文化品位。保存完好的上、下院民宅，尤其是李氏宗祠（圖8），集中突顯了傳統(tǒng)民居建筑的精美絕倫的裝飾藝術(shù)和獨樹一幟的民俗文化。懸掛于祠堂正中央的一幅幅牌匾，有“進士、五品軍功、奉政大夫、游擊武異都尉”等，昭顯著李氏家族那顯赫的歷史，每副牌匾以及陳列于祠堂兩旁的黃色帷幔，可以讓我們穿越時空看到當(dāng)時那鐘聲鼎沸繁榮昌盛的景象。相比于同樣有著湘南特色建筑的寧遠文廟主要以石刻為主，這里卻木雕石刻兼?zhèn)洹Ｄ镜駡D案花色各異，以花草、魚蟲、鳥獸居多，無論是雕梁畫棟，抑或是木刻的雀替、駝峰、桃檐、牽枋、花格門窗，無一不是精雕細琢，其形象逼真、神情生動，具有很高的審美情趣和藝術(shù)價值。全大院有木雕花窗252個，每家每戶的窗欞、床具、屏風(fēng)上那些最有特色的的木雕梅花錯（圖9），刀法精美入微，這種木雕梅花錯又稱冰凌梅花格，在江南的民居中最為常見。庭院里的石雕處處皆是，尤以祠堂門口的那對石獅（圖10）最為突出，盡管年代久遠，依然極賦神韻，活靈活現(xiàn)地各伏在祠堂門前的石鼓之上，鎮(zhèn)守著這一方人杰地靈的青山綠水。環(huán)視大院內(nèi)的石雕，檐柱石礎(chǔ)，形狀各異，有鼓形、南瓜瓣形、六角形、八棱形、方形等，且雕刻著諸如花鳥蟲獸、吉祥如意等異彩紛呈的圖案紋飾，這樣精美的石雕柱礎(chǔ)共有239尊。諸如各類木刻石雕構(gòu)件作品，寓意深邃，像“龍鳳呈祥”、“福祿壽喜”、“平安富貴”、“喜上眉梢”、“魚躍龍門”（圖11）、“馬上封侯”等等，可謂多種文化的融匯，從不同側(cè)面，以不同的表現(xiàn)形式反映了農(nóng)耕社會里一代代樸實厚道的農(nóng)人對于理想的追求、生活的向往，尤其是對于后代的虔誠祈愿與殷殷期盼。山墻兩坡裝飾的泥塑和彩繪，內(nèi)容多為古代戲曲故事，至今色彩明麗，可圈可點。山墻正中的漏窗有圓形或方形“壽”字泥塑格窗或粉有“心”形裝飾圖案，活像一塊玉佩墜吊其間，別具一格，生動美觀（圖12）。那三幅“搖錢樹”、“聚寶盆”、“麒麟送子”泥塑裝飾作品，更是這種期盼子孫發(fā)家致富、人丁興旺的念想最為具體的生動寫照。大院里擁有的眾多廳堂，大都取了個意味深邃的堂名，如“務(wù)本堂”、“五美堂”、“明倫堂”、“亦愛堂”、“仁者堂”、“序倫堂”……細細品味起來，讓人體會到古村人代以承傳的信仰與道德崇尚和精神塑造的歷史韻味。

偶爾有犬吠或雞鳴從庭院深處的某處傳來，讓你感覺到鄉(xiāng)村居家生活的濃濃氣息。走出庭院的時候，側(cè)耳聆聽到了千年龍溪那潺潺的流水聲。門前，荷塘里是遠近隨風(fēng)搖曳的十里荷香（圖13），細細觀賞祠堂正門兩側(cè)那有些年份的楹聯(lián)，“汁彈綠柳，花萃青蓮”字體古樸蒼勁，儒雅而尚武的李家先祖，在庭院的門前劈數(shù)十畝田地種植了大片的荷花，自然是有著某種特別的用意……

龍溪村人世世代代辛勤創(chuàng)造，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨滄桑，積淀了豐富厚重、獨具風(fēng)姿、時代特征突顯的歷史文化。古老的民居建筑，雖然為歲月風(fēng)雨刷淡了它們的色彩，但它所凝聚的人文精神，包括宗族的孝祖敬宗的傳統(tǒng)人倫、儒家的仁義道德、道家的清靜曠達與“中庸”、“中和”思想以及歷久不衰的農(nóng)耕生活釀就的民俗風(fēng)情，卻隨著歷史年輪轟隆滾過而愈顯深沉、厚重、亮麗、風(fēng)發(fā)，沉甸甸又散發(fā)著迷人、醉人的濃郁芬香。那莊嚴肅穆的宗祠神堂，承載著他們以祭祖敬宗、孝順父母為內(nèi)核的傳統(tǒng)道德文明。那祖墓古碑，刻載著他們祖輩走過的歷史足跡，展現(xiàn)了古村悠久的歷史風(fēng)采。

行走于這座歷經(jīng)李氏23代人辛勤開創(chuàng)并精心守護的理想家園，仿佛穿越了數(shù)百年歷史時空，無論朝代更替，時代變遷，李氏后裔一如既往地單姓同族聚居生活在一起，數(shù)百年延續(xù)不斷，讓人嘆為奇觀。這是一處展示原生態(tài)中國農(nóng)耕社會諸多文化元素的重要物質(zhì)遺存；是解讀和詮釋我國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的活化石；是印證湘南湖湘文化的活標(biāo)本；是鑲嵌在湘、桂、粵人文名勝鏈條之間，瀟湘大地上的一顆璀璨奪目的明珠。