王承武

很多學(xué)生都認(rèn)為語(yǔ)文課堂過(guò)于沉悶，學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，于是在課堂上出現(xiàn)了學(xué)生無(wú)精打采、昏昏欲睡、普遍厭學(xué)的局面。怎樣才能扭轉(zhuǎn)這一頹廢消極的心理定勢(shì)？怎樣才能克服學(xué)生昏昏欲睡、無(wú)精打采、不利于教學(xué)的局面？面對(duì)這些情況，如何才能上好語(yǔ)文課呢？筆者認(rèn)為最好的做法莫過(guò)于課堂激趣。“興趣是最好的老師”，人們對(duì)自己感興趣的東西會(huì)主動(dòng)愉快地學(xué)習(xí)探究它。同樣，在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣就會(huì)形成一種獲得知識(shí)的欲望，有了這種欲望，學(xué)生在學(xué)習(xí)中就會(huì)加倍努力，想盡一切辦法克服困難，愉快地主動(dòng)學(xué)習(xí)，甚至?xí)驯容^枯燥的學(xué)習(xí)看成快樂(lè)的享受。其實(shí)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中就有明確的要求，要求語(yǔ)文課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)。那么，在語(yǔ)文課堂中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？在此，筆者做了探究。

一、巧妙引入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

如果把一堂課比作一部戲劇，課前的引入就好比戲劇的序幕，好的序幕可以一下子就抓住觀眾的心，達(dá)到扣人心弦的藝術(shù)效果，語(yǔ)文課堂是一樣。一個(gè)有趣的導(dǎo)入會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起他們對(duì)課文內(nèi)容的求知欲望。課文導(dǎo)入的形式有很多，總的要求是切合課文內(nèi)容，富有啟發(fā)性，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，啟發(fā)學(xué)生的思維，一定要讓學(xué)生以最好的狀態(tài)進(jìn)入到新課學(xué)習(xí)中。

我在《燭之武退秦師》一課是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們，當(dāng)我們?cè)陔娨暽峡吹綂W運(yùn)賽場(chǎng)上冉冉升起的五星紅旗時(shí)，心中就會(huì)油然升起一種崇高感、自豪感、敬慕感。我們就會(huì)自然而然地仰慕那些為國(guó)爭(zhēng)光的英雄。英雄在人們心中是偉大的，他們?yōu)槊衽艖n，為國(guó)解難，殫精竭慮，置個(gè)人安危于不顧，今有之，古亦有之，我國(guó)古代春秋時(shí)期鄭國(guó)的燭之武就是其中之一。今天，我們就一起學(xué)習(xí)選自《左傳》的歷史散文《燭之武退秦師》。通過(guò)這樣的課文引入，就激發(fā)起學(xué)生對(duì)英雄人物的崇拜和敬仰之情，促使學(xué)生積極主動(dòng)地閱讀。

在教學(xué)《勸學(xué)》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：培根說(shuō)過(guò)“知識(shí)就是力量”。高爾基有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，那就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，人的一生都處在不停地學(xué)習(xí)中，也就是我們現(xiàn)在提倡的終身學(xué)習(xí)，而且學(xué)習(xí)是人的本能。那么，我們要研究的是如何把學(xué)習(xí)這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度提高學(xué)習(xí)效率呢？這一點(diǎn)，早在幾千年的荀子的《勸學(xué)》中就做了精辟的論述，它也是一篇膾炙人口的佳作。通過(guò)這樣的導(dǎo)入，雖然這兩課是比較枯燥的文言文，但學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)顯得積極性很高，課堂教學(xué)效果極佳。

二、巧妙設(shè)問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的思考

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。上課時(shí)，師生之間頻繁互動(dòng)，活躍課堂氣氛，一定會(huì)有課堂提問(wèn)，而縱觀現(xiàn)在一些課堂上，老師的提問(wèn)要么太深了，要么就是太過(guò)簡(jiǎn)單化。問(wèn)題太難學(xué)生回答不出來(lái)，課堂就會(huì)顯得很沉悶，問(wèn)題太簡(jiǎn)單就調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的思維。這兩種情況都達(dá)不到良好的提問(wèn)效果，不能引導(dǎo)學(xué)生的思維，開(kāi)啟學(xué)生的智慧，也調(diào)動(dòng)不了學(xué)生的思考積極性。

語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程，也是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，思維活動(dòng)由問(wèn)題的產(chǎn)生開(kāi)始，問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，更是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，那么，怎樣才算巧提問(wèn)呢？課堂提問(wèn)一定要結(jié)合具體的問(wèn)題，抓住文眼，教師在課堂上一定要根據(jù)文本和學(xué)情，因勢(shì)利導(dǎo)地找準(zhǔn)切入點(diǎn)，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓課堂更加充滿生機(jī)。

在《寡人之于國(guó)也》一文中，針對(duì)該文情況和本班學(xué)生的實(shí)際，在師生共同研習(xí)文本的基礎(chǔ)上，我這樣提問(wèn)：這篇文章記錄了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？在學(xué)生回答“民不加多”后，繼而提出第二問(wèn)：課文中談及民不加多的語(yǔ)句有哪些？要求學(xué)生在書(shū)上找到。這樣的提問(wèn)，一個(gè)接一個(gè)，環(huán)環(huán)相扣，很能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考積極性。又如該文的第一段，讓學(xué)生在結(jié)合課下注釋的基礎(chǔ)上理清文章的思路，為此我有針對(duì)性地設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：梁惠王說(shuō)：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了，他的具體做法有哪些？在學(xué)生明確答案后又接著提出：通過(guò)與鄰國(guó)相比，梁惠王自我感覺(jué)如何？待學(xué)生明確“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”后，又提出：梁惠王面臨怎樣的困惑？通過(guò)這樣的提問(wèn)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和思維能力，同時(shí)又理清了這一段的行文思路，對(duì)學(xué)生背誦該段起到了很好的幫助作用。

在課文拓展探究方面的課堂設(shè)問(wèn)非常關(guān)鍵，它的設(shè)計(jì)要注意趣味性和科學(xué)性相統(tǒng)一。如在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中，我作了以下問(wèn)題設(shè)置。問(wèn)題：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)學(xué)當(dāng)然是指學(xué)習(xí)，但他到底勸人們學(xué)習(xí)什么呢？這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，學(xué)生可能會(huì)回答學(xué)習(xí)文化知識(shí)。老師在否定后要點(diǎn)撥引申：課文中，荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參醒乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！睆纳衔牡摹肮省弊謥?lái)看，這是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論，由此我們可以看出，荀子的勸學(xué)首先是勸人們要學(xué)會(huì)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣是著眼于人的品德的修養(yǎng)，由此可得出結(jié)論，荀子勸學(xué)的對(duì)象是非常明確的，學(xué)就是品德的學(xué)習(xí)。

總之，無(wú)論是新課的巧妙導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)求知欲望，還是在課堂教學(xué)中精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的積極思考，其宗旨就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，才能構(gòu)建和諧而高效的語(yǔ)文課堂。