王生海

摘要：新課程要求教師在教學(xué)中落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，然而傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)更多的是關(guān)注知識(shí)與技能這一目標(biāo)的落實(shí)，忽視了過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這兩個(gè)目標(biāo)的落實(shí)。該文從結(jié)論與過程的統(tǒng)一，認(rèn)知與情感的統(tǒng)一兩個(gè)方面論述了教師在教學(xué)中落實(shí)過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀這兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)的方法與策略。

關(guān)鍵詞：課堂；教學(xué)；三維目標(biāo)

中圖分類號(hào)：G632.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）09-0098-02

在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)中，教師過分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知性目標(biāo)，知識(shí)與技能成為歷史課堂教學(xué)關(guān)注的中心，忽視了智力、能力、情感、態(tài)度等育人目標(biāo)，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。歷史課堂教學(xué)因此喪失了素質(zhì)教育的功能。改革歷史課堂教學(xué)必須要由以知識(shí)為本位轉(zhuǎn)向以發(fā)展為本位，教學(xué)目標(biāo)要真正體現(xiàn)知識(shí)、能力、態(tài)度三個(gè)方面的有機(jī)整合。如何把新課程的三維目標(biāo)落實(shí)歷史課堂教學(xué)中去？我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

一、在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)結(jié)論與過程的統(tǒng)一

對(duì)歷史學(xué)科而言，歷史學(xué)習(xí)的探究過程和方法論都具有重要的教育價(jià)值，學(xué)科的概念知識(shí)體系只有和相應(yīng)的探究過程及方法論結(jié)合起來，才能使學(xué)生的認(rèn)知過程和整個(gè)精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與提升。如果學(xué)生所接觸到的只是一些看似確定無疑的、風(fēng)平浪靜的、一帆風(fēng)順的、不存在任何對(duì)立與沖突的知識(shí)，學(xué)生在經(jīng)歷了教學(xué)過程后，只是熟悉了一些現(xiàn)成結(jié)論并形成對(duì)這些結(jié)論確信無疑的心理，那么這種教學(xué)的功能就不是對(duì)個(gè)性的發(fā)展與解放，而是對(duì)個(gè)性的控制與壓抑。要想立足于每一個(gè)學(xué)生的終生發(fā)展，教師就不能不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法——靠死記硬背加題海訓(xùn)練得到的高分和通過讓學(xué)生自主探究發(fā)現(xiàn)得到的高分，其“含金量”是絕對(duì)不一樣的，前者是殺雞取卵，后者有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。我們應(yīng)該做到：把思維的過程還給學(xué)生，把知識(shí)教學(xué)的過程同時(shí)變成結(jié)論形成的過程。一位拿到博士學(xué)位的中國留學(xué)生感慨地說：“我感到很奇怪，要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績(jī)拿獎(jiǎng)金，美國人不是中國人的對(duì)手，可一到實(shí)踐領(lǐng)域，搞點(diǎn)研究性題目，中國學(xué)生往往沒有美國學(xué)生那么輕松?！奔埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。歷史教學(xué)要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和既有經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)展開，以自主活動(dòng)為主要開展形式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷，要求學(xué)生在“動(dòng)手做”和“動(dòng)腦思考”等一系列的活動(dòng)中“體驗(yàn)、感悟”乃至發(fā)現(xiàn)和解決問題。要把思維的時(shí)空交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在自主的建構(gòu)中把握知識(shí)的生成過程，然后再運(yùn)用知識(shí)去自主解決問題。在這個(gè)過程中，學(xué)生摸索到了方法，也正是因?yàn)橛辛恕斑^程”，學(xué)生的智力因素和非智力因素都得到了開發(fā)。心理學(xué)家皮亞杰說過：“要讓學(xué)生動(dòng)手做科學(xué)，而不是用耳朵聽科學(xué)或用眼睛看科學(xué)?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷知識(shí)的形成過程中，注重學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)顯得尤為重要。在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者，教師的作用就是要能創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，在實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。通過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生所獲得的知識(shí)不再是空洞、抽象的，而是具體生動(dòng)的、豐富的。與此同時(shí)，學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力，創(chuàng)造思維能力也能得到培養(yǎng)和充分發(fā)展。然而，當(dāng)前歷史課堂教學(xué)存在的問題較多，其中之一就是迷信書本知識(shí)多，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐少。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)，往往是教師把課堂當(dāng)作講堂，把知識(shí)嚼爛了一口口地喂給學(xué)生，占據(jù)了學(xué)生獨(dú)立活動(dòng)、獨(dú)立思考的時(shí)間，把學(xué)生當(dāng)成被動(dòng)接受的“活機(jī)器”，導(dǎo)致了學(xué)生獨(dú)立思考能力、動(dòng)手能力較差，視野狹窄，創(chuàng)新意識(shí)缺乏，難以激起學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

“動(dòng)手做”后，還要抓住五個(gè)機(jī)會(huì)：給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)；給學(xué)生相互交流的機(jī)會(huì)；要抓住學(xué)生在表述中所暴露出“思維漏洞”的機(jī)會(huì)；及時(shí)進(jìn)行有效矯正的機(jī)會(huì)；要給學(xué)生表達(dá)自己思維的機(jī)會(huì)。要讓學(xué)生放開說，要引導(dǎo)學(xué)生專挑別人沒說過的內(nèi)容說，這樣，學(xué)生的表達(dá)才具有深度和廣度。關(guān)鍵的時(shí)候還要給學(xué)生闡釋自己結(jié)論的機(jī)會(huì)乃至辯論的機(jī)會(huì)。

二、在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一

前蘇聯(lián)教學(xué)論專家斯卡特金所指出的：“我們建立了很合理的、很有邏輯性的教學(xué)過程，但它給積極情感的食糧很少，因而引起了很多學(xué)生的苦惱、恐懼和別的消極感受，阻止他們?nèi)σ愿暗厝W(xué)習(xí)?！睂W(xué)習(xí)過程是以人的整體的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相統(tǒng)一的過程。如果沒有認(rèn)知因素的參與，學(xué)習(xí)任務(wù)不可能完成；同樣如果沒有情感因素的參與，學(xué)習(xí)活動(dòng)既不能發(fā)生也不能維持?，F(xiàn)代教學(xué)要求掙脫就認(rèn)知而認(rèn)知的框框，進(jìn)入認(rèn)知與情感和諧發(fā)展的軌道。我們應(yīng)該在豐富多彩的智力活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感的統(tǒng)一，力爭(zhēng)使情感態(tài)度成為課程教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。

1.教師要善于組織能激發(fā)思維高潮的問題來組織教學(xué)：精心設(shè)計(jì)能引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問題；能觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心體驗(yàn)的問題；讓學(xué)生從批判和參與決策的角度來生發(fā)的問題；新穎有趣的問題；來自學(xué)生身邊的問題。這些問題容易引起學(xué)生的深入探究。

2.教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由聯(lián)想和想象?！跋胂罅Ρ戎R(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素”。想象力，馬克思稱之為“人類的高級(jí)屬性”的一種，波德萊爾稱之為“各種能力的皇后”。想象是一對(duì)翅膀。有了想象，我們就可以飛起來，離開熟悉的陸地，離開司空見慣的事物，進(jìn)入一個(gè)美麗神奇的廣闊豐富的境界。在教學(xué)過程中，教師要善于捕捉放飛學(xué)生想象的時(shí)機(jī)、努力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

3.教師要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)。猜測(cè)包括推測(cè)和猜想兩層含義。通過猜測(cè)可以培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，還可以使研究活動(dòng)出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。“偉大的發(fā)明都是由猜測(cè)得來的，換句話說，大都是憑創(chuàng)造性的直覺得來的（物理學(xué)家?？耍?。猜測(cè)包含著理性的思考和直覺的判斷，它是學(xué)生有效探究的良好開端。通過猜想和推測(cè)有助于把握知識(shí)的來龍去脈，有助于提高學(xué)生的概括能力，有助于提高直覺思維能力。

4.要讓學(xué)生感到知識(shí)是有魅力和價(jià)值的。通過歷史教學(xué)，讓學(xué)生感到知識(shí)不是枯燥乏味的，也不是虛無縹緲的空中樓閣，更不是毫無用處的“玄學(xué)”。課堂教學(xué)應(yīng)該“關(guān)注學(xué)生的情緒和情感體驗(yàn)”，“關(guān)注學(xué)生的道德生活及個(gè)性養(yǎng)成”。