摘要：高等藝術(shù)院校教師的教育觀和文藝觀及其在教育活動(dòng)與藝術(shù)活動(dòng)中的倫理實(shí)踐對(duì)學(xué)生的思想觀念和倫理道德養(yǎng)成有著深遠(yuǎn)影響。高等藝術(shù)院校師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)包含和重視“教師專業(yè)倫理”與“藝術(shù)專業(yè)倫理”。本文著重從倫理的“德性”和“規(guī)范”兩個(gè)維度把握高等藝術(shù)院校師德建設(shè)的內(nèi)涵與要求。

關(guān)鍵詞：師德；專業(yè)倫理；德性；規(guī)范

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A？搖 文章編號(hào)：1674-9324（2013）09-0026-03

2011年12月，《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》（下文簡(jiǎn)稱《師德規(guī)范》）頒布實(shí)施，對(duì)高校進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)提供了極具針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和指導(dǎo)性的行動(dòng)綱領(lǐng)和準(zhǔn)則，是教師在職業(yè)生活中進(jìn)行道德判斷、抉擇及實(shí)踐的基礎(chǔ)和支持。然而，高等藝術(shù)院校既是教育機(jī)構(gòu)又是文化單位，承擔(dān)著高等教育和文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新雙重使命，施教者的教育觀和文藝觀都直接影響著受教者的價(jià)值理念和思想意識(shí)形成，他們?cè)诮逃顒?dòng)以及藝術(shù)活動(dòng)中的倫理實(shí)踐更是對(duì)學(xué)生的直接示范。藝術(shù)院校的專業(yè)教師，作為教師和藝術(shù)家兩大職業(yè)角色的合一體，必須兼具兩類職業(yè)的專業(yè)倫理道德品性。高等藝術(shù)院校師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)包含和重視“教師專業(yè)倫理”與“藝術(shù)專業(yè)倫理”。

一、教師專業(yè)倫理：高等藝術(shù)院校師德建設(shè)的基本維度

教育既是人類社會(huì)的一項(xiàng)崇高事業(yè)，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)專業(yè)服務(wù)活動(dòng)。一方面，“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，教育以弘揚(yáng)和傳播“道”和“善”為旨?xì)w，以實(shí)現(xiàn)人的完善和生命意義為追求。另一方面，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，教育為人之個(gè)體在知識(shí)學(xué)習(xí)、德能修養(yǎng)等方面提供個(gè)性化服務(wù)。這就決定了教師既是教育活動(dòng)的責(zé)任主體，同時(shí)也是教育理念和社會(huì)倫理思想的傳播者和踐行載體，其專業(yè)倫理必然包含體現(xiàn)教育理想和信仰的專業(yè)倫理德性，以及正規(guī)的教育教學(xué)活動(dòng)、維護(hù)行業(yè)尊嚴(yán)和秩序的專業(yè)倫理規(guī)范。

二、教師專業(yè)倫理德性

教師專業(yè)倫理德性，是教師作為教育活動(dòng)主體對(duì)教師這一職業(yè)意義、教育方式、精神歸屬以及對(duì)教育倫理的精神認(rèn)識(shí)、認(rèn)同后形成的道德境界和精神品質(zhì)。中華民族具有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，將“師”與“天地君親”相提并論，強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”、“師言如命”，儒者之師要求具備“仁者愛(ài)人、因材施教”的人文關(guān)懷、“為人師表、誨人不倦”的師范精神、“學(xué)而不厭、溫故知新”的治學(xué)態(tài)度、“教學(xué)相長(zhǎng)、知行合一”的教育理念。這為現(xiàn)代教師專業(yè)倫理德性的建構(gòu)提供了深厚基礎(chǔ)。

教育不單純是一種知識(shí)與能力的傳授和培養(yǎng)，它是要在此基礎(chǔ)上對(duì)受教育者健全的人生價(jià)值觀念的形成起引導(dǎo)、培育作用。因此，教育兼具傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與傳承倫理道德的雙重功能。中外教育史告訴我們：教師只有具有崇高的教育信仰和倫理德性，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心，才能孜孜以求，勇于探索，從而做出一流的業(yè)績(jī)，享受教育的幸福。正如陶行知所言，“我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。……我們深信教育應(yīng)當(dāng)培植生活力，使學(xué)生向上長(zhǎng)。我們深信教育應(yīng)當(dāng)把環(huán)境的阻力化為助力。……我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命。”教師如果形成了堅(jiān)定的教育信仰和倫理德性，不僅有利于激發(fā)教師的教育潛能，充分發(fā)揮其教育智慧，而且能極大地感染和教育學(xué)生，使之奮發(fā)向上，不斷提升、超越和創(chuàng)新。

《師德規(guī)范》從倡導(dǎo)性角度對(duì)教師的倫理德性提供了良好范本，如“教書(shū)育人。堅(jiān)持育人為本，立德樹(shù)人。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)，誨人不倦。尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”，“學(xué)為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。樹(shù)立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚”。這與《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》既有共通部分，體現(xiàn)了對(duì)教師職業(yè)的普適要求，又包含了高等教育自身獨(dú)特的追求和要求。不過(guò)，德性的培養(yǎng)絕非一朝一夕之功，它有賴于師資培養(yǎng)培訓(xùn)，更有賴于教師自身在教育實(shí)踐中的倫理反思和行動(dòng)。

三、教師專業(yè)倫理規(guī)范

教師專業(yè)倫理規(guī)范，是教師應(yīng)用專門知識(shí)與技術(shù)開(kāi)展教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)信守的規(guī)范。它是將社會(huì)與教師專業(yè)自身對(duì)教師的倫理要求、道德約束等具體化為每一位教師所必須遵循的、可操作的一系列行為準(zhǔn)則，使教師的言行有所依據(jù)，以便更好地履行行業(yè)責(zé)任，滿足社會(huì)需要，維護(hù)教師聲譽(yù)。

教師的教育教學(xué)活動(dòng)其實(shí)是一種教師教育權(quán)的運(yùn)作活動(dòng)。教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的安排、對(duì)教學(xué)方式的選擇，教師個(gè)人的品質(zhì)，教師的品格個(gè)性都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生實(shí)際的影響，起著示范性教化作用。教師的專業(yè)特質(zhì)，雖然不像醫(yī)生、律師那樣強(qiáng)而有力，但其對(duì)于學(xué)生和社會(huì)的影響卻不在其下，稍有不慎，可能危及學(xué)生身心發(fā)展和未來(lái)幸福，教育的尊嚴(yán)也會(huì)受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。教師對(duì)待學(xué)生的首要原則是以生為本，即尊重學(xué)生作為主體人的價(jià)值、人格尊嚴(yán)和權(quán)利，關(guān)心和尊重學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造性及其發(fā)展需求。其次，教師要遵循正義原則，一視同仁地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，沒(méi)有成見(jiàn)和偏見(jiàn)，同等對(duì)待。事實(shí)上，只有教師給予學(xué)生以尊重，學(xué)生才能體驗(yàn)到真正的尊重，從而學(xué)會(huì)尊重他人。再次，教師還應(yīng)該秉持關(guān)懷原則，盡可能地從多方面理解學(xué)生，了解每個(gè)學(xué)生的精神世界，了解其各種需要。同時(shí)，要站在學(xué)生的角度來(lái)思索學(xué)生的言行，對(duì)學(xué)生有一種“了解之同情”，進(jìn)而做到因材施教。

《師德規(guī)范》從要求性和禁行性兩個(gè)方面對(duì)教師專業(yè)倫理規(guī)范做出了明確規(guī)定，如“恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益”，“堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為”，“堅(jiān)決反對(duì)濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響”……清晰地明確了教師的基本責(zé)任和行為規(guī)范，包羅了教師對(duì)國(guó)家、民族、知識(shí)、學(xué)生及社會(huì)的責(zé)任關(guān)系，成為每一位高校教師的行動(dòng)指南，能使新入職的教師對(duì)自己在道德上和行為上應(yīng)盡的責(zé)任有明確的理解與認(rèn)同，也使有經(jīng)驗(yàn)的教師借此更增強(qiáng)育人責(zé)任心和行動(dòng)自覺(jué)性。

四、藝術(shù)專業(yè)倫理：高等藝術(shù)院校師德建設(shè)的特殊維度

藝術(shù)專業(yè)倫理包含著藝術(shù)自身內(nèi)蘊(yùn)的倫理價(jià)值思想和藝術(shù)領(lǐng)域外在的應(yīng)用倫理規(guī)范，既是藝術(shù)活動(dòng)中不可或缺的價(jià)值指導(dǎo)和倫理資源，也是維護(hù)藝術(shù)專業(yè)秩序和人文構(gòu)建的重要力量。當(dāng)前，藝術(shù)專業(yè)倫理的內(nèi)涵與價(jià)值未得到人們的正確認(rèn)識(shí)和應(yīng)有重視，專業(yè)倫理及其道德規(guī)范對(duì)于專業(yè)人士職業(yè)發(fā)展與行業(yè)發(fā)展的特殊重要性尚未受到普遍關(guān)注，藝術(shù)領(lǐng)域缺乏應(yīng)有的倫理共識(shí)。

1.藝術(shù)專業(yè)倫理德性。藝術(shù)專業(yè)倫理德性反映在藝術(shù)家對(duì)“藝術(shù)何為”和“藝術(shù)為何”的認(rèn)識(shí)和追求上，并蘊(yùn)含著藝術(shù)的倫理特性和道德價(jià)值問(wèn)題。在論及藝術(shù)與道德的關(guān)系上，學(xué)界通常是兩種針?shù)h相對(duì)的立場(chǎng)：“為道德而藝術(shù)”或“為藝術(shù)而藝術(shù)”，然而在涉及藝術(shù)的倫理價(jià)值時(shí)，卻都不得不同意“凡是第一流藝術(shù)作品大半都沒(méi)有道德目的而有道德影響”。

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷史十分重視藝術(shù)的倫理道德功能，高度強(qiáng)調(diào)美與善的統(tǒng)一，追求“盡善盡美”、“以美儲(chǔ)善”。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中，開(kāi)篇即論：“夫畫(huà)者，成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并運(yùn)，發(fā)于天然，非由述作?！敝x赫在《畫(huà)品》中說(shuō)：“圖繪者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”，提出了藝術(shù)的勸善功能。這也正如魯迅所說(shuō)：“美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)之目的，雖然與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！彼囆g(shù)的倫理價(jià)值是藝術(shù)課題應(yīng)有之義。藝術(shù)創(chuàng)作者借由其藝術(shù)作品將自己的人生態(tài)度及道德信仰傳達(dá)出去，這樣的傳達(dá)是情感的傳染，打破了人與人之間的界限，經(jīng)由想象/移情，直接進(jìn)入受眾人群/欣賞者的內(nèi)心世界，對(duì)他們產(chǎn)生影響。

馬克思主義認(rèn)為藝術(shù)是人類掌握世界的方式之一，是一種特殊的意識(shí)形態(tài)，服務(wù)于一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，同時(shí)體現(xiàn)一定時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)和生活。藝術(shù)的價(jià)值是藝術(shù)的根本問(wèn)題和本質(zhì)特征。毛澤東同志早在延安時(shí)期就明確指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的”。鄧小平同志也曾指出：“任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會(huì)影響，不能不考慮人民的利益、國(guó)家的利益、黨的利益?！苯瓭擅裢緩?qiáng)調(diào)：“文藝工作者要時(shí)刻意識(shí)到自己是人類靈魂的工程師，人民是文藝工作者的母親，力求把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?！焙\濤同志更是明確提出：“作家藝術(shù)家具有廣泛的社會(huì)影響力，應(yīng)該做真善美的追求者和傳播者。古往今來(lái)，大凡有作為的進(jìn)步的作家藝術(shù)家，都把高超藝術(shù)造詣和高尚價(jià)值追求作為人生理想；大凡膾炙人口的經(jīng)典名著，都以美的力量和形式揭示和傳播引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念?！边@為社會(huì)主義新時(shí)期的藝術(shù)家和藝術(shù)教育家在養(yǎng)成藝術(shù)專業(yè)倫理德性方面，指出了明確方向和基本原則，而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想及其道德功能論則為其提供了文化血脈和可以借鑒的寶貴資源。

2.藝術(shù)專業(yè)倫理規(guī)范。近年來(lái)，藝術(shù)和文博界亂象叢生：造假售假、亂鑒偽證、抄襲盜版、商業(yè)弊案、評(píng)獎(jiǎng)不公、收藏以及展示或拍賣非法流失藝術(shù)品和文物、展演充斥暴力及色情內(nèi)容的行為藝術(shù)、低俗或破壞性設(shè)計(jì)等，藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的道德失范問(wèn)題日益凸顯。歸結(jié)起來(lái)，主要是兩方面原因：一是，在面對(duì)行業(yè)倫理困境時(shí)，部分從業(yè)人員將追求利潤(rùn)和利益奉為圭臬，道德底線無(wú)設(shè)限；二是，有不少專業(yè)人士往往是因?yàn)闊o(wú)知、無(wú)能力或無(wú)勇氣而做出不當(dāng)選擇。因此，藝術(shù)（設(shè)計(jì)）作為一種專業(yè)，在其所屬的行業(yè)領(lǐng)域和實(shí)踐活動(dòng)中，也須像其他專業(yè)領(lǐng)域一樣，具有相應(yīng)的規(guī)范要求和行為準(zhǔn)則。

嚴(yán)重的倫理疏失不僅損害到社會(huì)的公平正義，同時(shí)也危及到專業(yè)自身的社會(huì)形象。構(gòu)建藝術(shù)專業(yè)倫理規(guī)范迫在眉睫且意義重大：（1）達(dá)成行業(yè)共識(shí)。使學(xué)界和業(yè)界充分重視并形成基本倫理原則和規(guī)范準(zhǔn)則，進(jìn)而構(gòu)建起符合藝術(shù)專業(yè)及其行業(yè)發(fā)展的倫理教育、評(píng)價(jià)、審查與監(jiān)督體系，整體提升從業(yè)人員的責(zé)任感與道德感，形成藝術(shù)專業(yè)的自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。（2）維護(hù)專業(yè)尊嚴(yán)。使行業(yè)團(tuán)體和從業(yè)人員能對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域有關(guān)活動(dòng)中的倫理問(wèn)題保持高度的敏感性和警覺(jué)性，自覺(jué)將價(jià)值和倫理的考慮置于專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的選擇和運(yùn)用之前，以恪守專業(yè)倫理維護(hù)其在社會(huì)中的威信，獲得人們對(duì)它的信服和尊敬。（3）完善人才素質(zhì)。專業(yè)倫理教育與專業(yè)知識(shí)教育，兩者構(gòu)成專業(yè)教育的內(nèi)涵，前者能為專業(yè)人員面對(duì)與處理兩難之倫理情境提供實(shí)踐智能。英國(guó)哲學(xué)家羅素批評(píng)說(shuō)，現(xiàn)代教育的弊端之一，就是太偏重于獲得某些技能的訓(xùn)練，而忽視了用公正觀去開(kāi)拓人類的心魄。（4）維系職業(yè)生涯發(fā)展。專業(yè)倫理是專業(yè)人士的生命。一個(gè)有較高專業(yè)倫理素養(yǎng)的人，才能在專業(yè)活動(dòng)中更好地行使自己的權(quán)利和義務(wù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。（5）增進(jìn)德育實(shí)效。專業(yè)倫理教育因材施教，能有效解決目前專業(yè)課教學(xué)中只教書(shū)不育人、專業(yè)教育與思想教育“兩張皮”的問(wèn)題，切實(shí)推進(jìn)德育工作的科學(xué)化、系統(tǒng)化和實(shí)效性。（6）促進(jìn)社會(huì)和諧。確定什么樣的藝術(shù)道德規(guī)范指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)活動(dòng)，協(xié)調(diào)藝術(shù)主體之間的關(guān)系，提高藝術(shù)工作者的責(zé)任感和道德感，有利于維護(hù)藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的公平正義，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

藝術(shù)院校的專業(yè)教師，作為藝術(shù)理念和知識(shí)的傳播者以及藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的主體——藝術(shù)家，他們的文藝觀和價(jià)值取向及其在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)遭遇倫理困境時(shí)的道德抉擇和行為，對(duì)于學(xué)生的專業(yè)倫理思想形成和道德實(shí)踐是最為鮮活、也是最易植入的引導(dǎo)和示范。藝術(shù)專業(yè)倫理，是高等藝術(shù)院校師德建設(shè)中特殊而極其重要的一個(gè)維度，應(yīng)當(dāng)予以高度重視和深入研究，切實(shí)落實(shí)到教師培養(yǎng)、考核和評(píng)價(jià)體系中。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐凱麟.倫理學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]孫培青，杜成憲.中國(guó)教育史[M].第三版.上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[3]劉仁貴.德性與規(guī)范：道德二維及其統(tǒng)一[J].吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（5）.

[4]沈清松.倫理學(xué)理論與專業(yè)倫理教育[J].湖南大學(xué)學(xué)報(bào)，1996，（6）.

[5]王麗佳，洪潔.解讀“教師專業(yè)倫理”[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（6）.

[6]沈璿，栗洪武.教師專業(yè)倫理規(guī)范的制度化探析[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012，（1）.

[7]徐少錦.中國(guó)傳統(tǒng)師德及其現(xiàn)代價(jià)值[J].道德與文明，2002，（5）.

[8]徐廷福.美國(guó)教師專業(yè)倫理建設(shè)及啟示[J].比較教育研究，2005，（5）.

作者簡(jiǎn)介：周艷（1981-），女，中國(guó)美術(shù)學(xué)院辦公室綜合科科長(zhǎng)，思想政治講師。