徐展

編者按：從他放棄自己安逸的生活，走上那條向往公益慈善、弘揚(yáng)中華文化的漫漫長(zhǎng)路開(kāi)始，一路上風(fēng)霜雨露，坎坎坷坷，幾多歡笑，幾多眼淚。在物欲橫流的當(dāng)代，他用盡自己所有積蓄，拒絕了一切名和利、功和祿的引誘，撇開(kāi)俗人不解詫異的嘲笑、社會(huì)各方面的壓力，義無(wú)反顧、風(fēng)雨無(wú)阻的一路急行，在各地開(kāi)展了各類(lèi)社會(huì)公益活動(dòng)數(shù)十次，足跡踏遍整個(gè)中國(guó)，進(jìn)行了幾個(gè)“萬(wàn)里長(zhǎng)征”……他就是《中華善報(bào)》總編，著名書(shū)法家、畫(huà)家、篆刻家無(wú)墨老師。無(wú)墨老師受傳統(tǒng)文化熏陶，拜圣賢名師，悟摩崖碑刻，耕讀苦學(xué)，克己成人，四十余載筆耕不輟，天道酬勤，終成一格。80年代末，緣遇歸隱高人指示，明心見(jiàn)性取善法，一路風(fēng)雨人生，以書(shū)畫(huà)般若善行天下，現(xiàn)住南京棲霞古寺紫峰閣，并在黃山宏村龍池灣建立中華藝術(shù)家大型書(shū)畫(huà)創(chuàng)造基地。在與無(wú)墨老師簡(jiǎn)潔的一問(wèn)一答之中，我們能學(xué)習(xí)到的，不止是書(shū)法之美、習(xí)字之辛，更重要的是落實(shí)在實(shí)踐中的“大愛(ài)中華，善行天下”！

◎所謂書(shū)法，要必有所本

記者：請(qǐng)問(wèn)無(wú)墨老師，中國(guó)書(shū)法流傳千年，在歷史文化中是如何演變?yōu)樗囆g(shù)的呢？

無(wú)墨：中國(guó)漢字在世界各民族文字中是獨(dú)一無(wú)二的，中國(guó)書(shū)法的歷史在世界上是最悠久、傳播最廣泛的。書(shū)法藝術(shù)是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，具有鮮明的民族特色。漢字初創(chuàng)時(shí)的象形歷經(jīng)大小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等形變，伴隨著幾千年的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的變革，最初是為了實(shí)用，經(jīng)過(guò)歷史的推進(jìn)，使之成為書(shū)寫(xiě)的視覺(jué)藝術(shù)。

記者：書(shū)法不但本身是一種文化藝術(shù)，而且承載著五千年中國(guó)文明，并和其他文化互相影響。當(dāng)今，“云門(mén)舞集”現(xiàn)代舞劇團(tuán)的靈感就是來(lái)自于王羲之的奉桔帖、蘇東坡的寒食帖、張旭的行草、懷素的狂草等大家書(shū)法。請(qǐng)老師介紹一下，在歷史上，書(shū)法對(duì)中國(guó)其他文化的影響都有哪些？

無(wú)墨：書(shū)法和繪畫(huà)一起統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門(mén)類(lèi)，因而被列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)我們把書(shū)法與繪畫(huà)相提并論時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱之為“書(shū)畫(huà)”，如“書(shū)畫(huà)同源”“琴棋書(shū)畫(huà)”“書(shū)畫(huà)緣”“能書(shū)會(huì)畫(huà)”等?？梢?jiàn)，書(shū)法與傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)有著十分密切的關(guān)系。特別是在宋元文人畫(huà)出現(xiàn)以后，繪畫(huà)的用筆講究從書(shū)法中來(lái)，水墨寫(xiě)意與書(shū)法中的行草意趣相通。中國(guó)古代的雕塑中，也蘊(yùn)含著書(shū)法的特征。雕塑的紋理就是線的組合，其造型的裝飾性與書(shū)法中的篆、隸保持著內(nèi)在聯(lián)系。中國(guó)古代建筑從布局到主體的梁、柱結(jié)構(gòu)，也都遵循了對(duì)稱、均衡、主從關(guān)系等法則。園林建筑中的含蓄、借景，以及亭、臺(tái)、樓、榭追求的空靈、飛動(dòng)等，都與書(shū)法的結(jié)體、章法和節(jié)奏、氣韻密切相關(guān)。工藝美術(shù)和民間美術(shù)，也不同程度地受到書(shū)法的影響。因此，書(shū)法可以視為中國(guó)美術(shù)之魂。

記者：隨著歷史的發(fā)展，書(shū)法審美也在不斷變化，現(xiàn)今的我們，應(yīng)該如何學(xué)習(xí)書(shū)法，又該如何欣賞書(shū)法？

無(wú)墨：魯迅說(shuō)：“書(shū)法不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫(huà)卻有畫(huà)的美感，它不是舞蹈卻有舞的節(jié)奏?！睍?shū)法以用筆為上，精妙的用筆使一幅作品經(jīng)得起久看細(xì)看和反復(fù)品味。學(xué)習(xí)書(shū)法先練握筆，再以筆畫(huà)開(kāi)始練起，后在習(xí)楷書(shū)、臨古帖，之后練行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)，穩(wěn)步練習(xí)。書(shū)法創(chuàng)作是集點(diǎn)畫(huà)以成字，組字而成篇，從而表現(xiàn)出作品的神采境界。而書(shū)法作品第一印象常常是書(shū)法的神采、氣韻，再審視它的章法，剖析它的結(jié)構(gòu)、用筆等。

◎意在筆前，然后作字

記者：學(xué)習(xí)書(shū)法，修身養(yǎng)性，但現(xiàn)代生活節(jié)奏很快，我們?cè)撊绾螌?shū)法融匯進(jìn)生活各方各面，讓生活慢下來(lái)？

無(wú)墨：書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表之一。它的作用也是其他傳統(tǒng)文化不可替代的，在喧鬧的社會(huì)中，它讓人們修心、養(yǎng)性、育德、長(zhǎng)智，帶給人們平靜、沉著，讓我們的步伐變得更加厚重、堅(jiān)實(shí)、有力。

因此我們要用心書(shū)寫(xiě)，把漢字當(dāng)作朋友當(dāng)作知己！每天抽點(diǎn)時(shí)間與之對(duì)話，養(yǎng)成習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了慢慢就會(huì)讓心靜下來(lái)！

記者：中國(guó)書(shū)法發(fā)展史中，出現(xiàn)了許多名師大家，請(qǐng)問(wèn)老師最欣賞的是哪一位，這位書(shū)法家又是怎樣影響您的？老師您是怎樣愛(ài)上書(shū)法的呢？

無(wú)墨：王羲之， 他對(duì)真書(shū)及草、行諸體書(shū)法造詣都很深。他的真書(shū)勢(shì)形巧密，開(kāi)辟了一種新的境界；他的草長(zhǎng)濃纖折衷；他的行書(shū)遒媚勁健。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”；“龍?zhí)扉T(mén)，虎臥凰閣”。 鄭板橋，蘭竹圣手書(shū)畫(huà)怪杰。清代詩(shī)人，書(shū)畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”之一。為人恃才傲物。他的書(shū)畫(huà)以“清、勁、怪”遺世，給了后人很獨(dú)特的美學(xué)啟示。他的書(shū)法很“另類(lèi)”，篩檢真草隸篆用筆，獨(dú)創(chuàng)一體，自稱“六分半書(shū)”；字形變化多端，章法詭譎有致，搖曳多姿，真可謂是書(shū)中奇寶，性情大自由的“表演秀”。當(dāng)然還有很多很多我很喜歡的書(shū)法家。鄭板橋棄官賣(mài)字濟(jì)世，敢于藝術(shù)創(chuàng)新，其精神很感人。我愛(ài)上書(shū)法當(dāng)然是幼小時(shí)受到家庭影響，祖父和外祖父都是當(dāng)時(shí)的一支筆，從小受他們熏陶，更重要的是我在書(shū)法中找到了我的人生方向和追求藝無(wú)止境快樂(lè)！

記者：鐘繇練字，禿筆成山，洗硯池墨；王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)，寫(xiě)盡十八缸水方得三昧。要練好書(shū)法，非一日之功。請(qǐng)問(wèn)老師是如何習(xí)書(shū)練字，成就書(shū)法之道的呢？

無(wú)墨：我懂得也就一些皮毛而已，我認(rèn)為鐘繇練字、王獻(xiàn)之學(xué)書(shū)的這些故事都是我一直在踐行的學(xué)習(xí)方向，習(xí)字的要訣第一是要勤，第二要悟，第三還是要一些天賦，觀今鑒古，師古不泥，拓展眼界，吸收養(yǎng)分！

◎不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

記者：與紙上題字相比，老師的青花瓷書(shū)畫(huà)作品或許是因?yàn)榻?jīng)過(guò)了火的洗禮，感覺(jué)更是充滿靈氣，請(qǐng)問(wèn)老師，在青花瓷上進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作和在紙上有什么不同，創(chuàng)作過(guò)程中有哪些特殊之處需要注意？

無(wú)墨：首先是手感不同，紙上創(chuàng)作已經(jīng)形成習(xí)慣，運(yùn)筆容易把控。而在泥坯上創(chuàng)作動(dòng)作過(guò)快或過(guò)大筆鋒容易打滑，寫(xiě)字時(shí)候要控制好毛筆和走勢(shì)，動(dòng)作不宜太大、太快。其次是用“墨”，那種“墨”是礦物質(zhì)顏料，調(diào)水書(shū)寫(xiě)。水要調(diào)節(jié)到恰到好處，過(guò)濃厚燒出來(lái)就會(huì)凸起來(lái)，會(huì)起小氣泡。太淡則辨識(shí)度不高。陶瓷上用墨一個(gè)是靠經(jīng)驗(yàn)，二個(gè)是靠感覺(jué)，好作品出來(lái)也會(huì)出現(xiàn)墨分五色的神奇效果。

記者：老師的書(shū)法創(chuàng)作，書(shū)寫(xiě)在紙張青瓷上，也融入了中華大愛(ài)中。請(qǐng)教老師，為何會(huì)想到讓慈善之花盛開(kāi)在書(shū)法世界中的，又是怎樣一步步落實(shí)的呢？

無(wú)墨：每一行業(yè)都會(huì)有很多好心人，都會(huì)用自己的特長(zhǎng)去回報(bào)社會(huì)，去幫助弱小，這些都是我中華民族的傳統(tǒng)美德！書(shū)法界美術(shù)界古往今來(lái)都有很多默默幫助他人的大德，我做這些，也就是發(fā)揮自己特長(zhǎng)，盡一份綿力，最主要是拋磚引玉，讓更多人去關(guān)注那些水深火熱中的同胞們！一同大愛(ài)中華、善行天下！

記者：引人向善，助人圓夢(mèng)，是禪心無(wú)墨美術(shù)館、中華善報(bào)國(guó)學(xué)研究會(huì)一直在做的事情，老師通過(guò)書(shū)畫(huà)的真善美指引更多的人踐行國(guó)學(xué)之根本，是非常偉大的，請(qǐng)老師談?wù)勗诙嗄贳`行中華傳統(tǒng)美德的過(guò)程中，您有了怎樣的感悟與心得？

無(wú)墨：我的六字箴言是“感恩、感動(dòng)、感激”！感恩老祖宗留下的善德文化，讓我們懂得怎樣才算得上是一個(gè)合格中華兒女，才是一個(gè)大寫(xiě)的人，同時(shí)讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的同時(shí)踐行真理，書(shū)寫(xiě)大愛(ài)，聞思修證，眾善奉行；感動(dòng)一路走來(lái)很多感人的故事，同是一個(gè)國(guó)度，同在一片藍(lán)天，我們手牽手，每天都在感動(dòng)；感激所有理解與支持禪心無(wú)墨的朋友們，感激所有踐行大愛(ài)的朋友們，是大家的愛(ài)，讓老祖宗的善德文化從歷史中，從書(shū)本上，從嘴巴里落實(shí)到生活，落實(shí)到每個(gè)孤苦的角落，讓人類(lèi)名副其實(shí)地成為“高級(jí)動(dòng)物”，讓社會(huì)更和諧，家庭更美好，生活更愉快！

◎后記

無(wú)墨老師有許多書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻作品，但他最大的作品，是他一直未完成的、和許許多多的人今天仍在一起努力做著的“大愛(ài)善行”。善是無(wú)限的，愛(ài)是無(wú)限的，在這里可用無(wú)墨老師在《唯有大愛(ài)，世界才不再孤獨(dú)》中寫(xiě)下的一段話作為總結(jié)——

“其實(shí)，我們每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，原本我們都很孤獨(dú)無(wú)助，因?yàn)槲覀兌忌钤谝粋€(gè)小小的空間里，狹窄得就剩下身邊僅有的幾個(gè)親人和朋友，有的都不能溝通和了解，因?yàn)槲覀兌挤忾]了心中熾熱狂烈的大愛(ài)和天生的善良！

“但只要通過(guò)我們真誠(chéng)的愛(ài)心傳遞，相互的關(guān)愛(ài)，相互的支持，相互的溫暖，相互的包容理解，相互的無(wú)私奉獻(xiàn)，我們的紅心將把整個(gè)世界照亮。唯有愛(ài)，使我們不斷健康成長(zhǎng)。唯有大愛(ài)——世界才不再孤獨(dú)！”

學(xué)者簡(jiǎn)介：無(wú)墨，1973年生，江蘇南京人，號(hào)法印，字拙子，中華善報(bào)國(guó)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《中華善報(bào)》執(zhí)行總編，南京云谷書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、書(shū)法家、畫(huà)家、國(guó)學(xué)大師，公益慈善家。