華芳

摘要：數(shù)字時(shí)代的到來(lái)給藝術(shù)帶來(lái)了重新定義的可能性，藝術(shù)家們開(kāi)始嘗試使用具有數(shù)字時(shí)代特性的產(chǎn)物來(lái)創(chuàng)作，錄像藝術(shù)、數(shù)碼藝術(shù)、電子藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等各種新的藝術(shù)形式相繼出現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)儼然成為當(dāng)代藝術(shù)的新主流之一，占據(jù)各種藝術(shù)展覽的重要位置。數(shù)字媒體因?yàn)槠浼夹g(shù)特性和藝術(shù)表現(xiàn)特性的特點(diǎn)，在藝術(shù)表現(xiàn)上具有巨大的優(yōu)勢(shì)。本文對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)展開(kāi)了一個(gè)分析研究。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)技術(shù) 網(wǎng)絡(luò)技術(shù) 數(shù)字媒體 藝術(shù) 發(fā)展 應(yīng)用

1 概述

20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)的綜合國(guó)力大幅度提升，我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，文化巨大發(fā)展則遭遇了西方外來(lái)文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化的沖擊，跨文化傳播體系中又對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興發(fā)出了召喚。所謂天時(shí)地利人和，新媒體藝術(shù)形式就應(yīng)運(yùn)而生了，并且因其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，有很大的發(fā)展空間，作為一種新媒體形式正在扮演越來(lái)越重要的角色。

藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)新科技的支持，隨著攝影、電影、影視、錄音技術(shù)在20世紀(jì)初期的出現(xiàn)，許多新興的藝術(shù)形式也應(yīng)運(yùn)而生。尤其是計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)在70年代出現(xiàn)后，藝術(shù)家開(kāi)始利用多媒體技術(shù)表達(dá)自己的創(chuàng)意，比如利用計(jì)算機(jī)繪畫(huà)作品。成功的案例就是在上海世博會(huì)中國(guó)館電子版“清明上河圖”的視頻投影數(shù)碼藝術(shù)作品。另外，現(xiàn)在一些國(guó)外藝術(shù)節(jié)上備受青睞的3D建筑投影藝術(shù)，就是將視頻投影與建筑結(jié)合，從而達(dá)到美輪美奐的效果。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)研究發(fā)展

“數(shù)字媒體藝術(shù)”作為一種新生的藝術(shù)形式，它的外延所涵蓋的范圍還不夠明朗，它的內(nèi)涵也存在爭(zhēng)議。但是，依然不妨礙它將成為最具代表性的藝術(shù)形式，因?yàn)檎麄€(gè)人類社會(huì)都逐步正在進(jìn)入“數(shù)字化生產(chǎn)”的時(shí)代。

因此，我們需要分析數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的原因，探討數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展受時(shí)代生產(chǎn)力、數(shù)字信息技術(shù)、新媒體的滲透這些因素影響的程度。研究整理數(shù)字媒體藝術(shù)的概念、構(gòu)成、分類、特征以及它的具體呈現(xiàn)形式，分析其與傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系。數(shù)字媒體藝術(shù)，就像一枚三棱鏡，觀察者的觀察角度不同，折射出的光芒也會(huì)不同。在研究數(shù)字媒體藝術(shù)的時(shí)候，特定的社會(huì)環(huán)境、科技發(fā)展水平以及專業(yè)角度這些是必要條件，從而進(jìn)行縱向的探索性研究。為了更有效的對(duì)這一新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式做出系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼?、歸納，并揭示其藝術(shù)特色與發(fā)展規(guī)律。應(yīng)該針對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)與其它藝術(shù)形式的異同，進(jìn)行橫向的交叉與整合。利用市場(chǎng)與社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的方法，對(duì)一些典型個(gè)案進(jìn)行分析并融合藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同規(guī)律進(jìn)行綜合性研究。數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)的基礎(chǔ)上，把人的理性思維和藝術(shù)感性思維融為一體的一種新藝術(shù)形式。它由藝術(shù)層、科技層、媒體層、應(yīng)用層相互交叉構(gòu)成，包括廣泛的商業(yè)設(shè)計(jì)和大眾藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)具有作品呈現(xiàn)的多態(tài)性、創(chuàng)作工具的數(shù)字化、表現(xiàn)題材的廣泛性、作品展示的交互性特征。其具體的呈現(xiàn)為：影視藝術(shù)、合成藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合；并通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)媒體的結(jié)合迅速?gòu)V泛的傳播；最后與智能軟件結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)作。數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力就是科技的進(jìn)步和觀念的創(chuàng)新，而數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展主流將是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體藝術(shù)將帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)新的新思維和新視野。

3 數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越迅速，調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，全球有超過(guò)1/3的媒體正在使用數(shù)字策略，在硬件方面開(kāi)發(fā)了移動(dòng)端App應(yīng)用程序，在軟件方面制定了數(shù)字新聞發(fā)布政策，例如在第一時(shí)間通過(guò)數(shù)字渠道優(yōu)先發(fā)布突發(fā)性新聞，以及要求記者針對(duì)同一則新聞準(zhǔn)備不同的版本，以便在不同平臺(tái)上發(fā)布。另外，有超過(guò)1/5的記者會(huì)經(jīng)常在臉譜（Facebook）、推特（Twitter）、Youtube、微博等社會(huì)化媒體平臺(tái)上尋找新聞線索。

易思聞思公共關(guān)系咨詢副總監(jiān)Kelvin Chen表示，“如果數(shù)字化趨勢(shì)持續(xù)加速發(fā)展，那么我們至少會(huì)看到以下兩方面的變革。首先，移動(dòng)設(shè)備上的觸屏界面讓媒體和傳播行業(yè)不得不思考以一種嶄新的方式來(lái)呈現(xiàn)故事，例如對(duì)圖片、大數(shù)據(jù)和文字重新編排，讓他們更具有交互性，給讀者帶來(lái)更豐富的閱讀體驗(yàn)；其次，新聞生產(chǎn)將出現(xiàn)兩極分化，一方面是在移動(dòng)屏幕上的‘短快頻發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)，確保實(shí)時(shí)消息的及時(shí)性，另一方面通過(guò)傳統(tǒng)的新聞發(fā)布渠道，例如紙媒、電視和門戶網(wǎng)站進(jìn)行深入報(bào)道?！?/p>

數(shù)字媒體的優(yōu)勢(shì)是，通過(guò)彼此間技術(shù)和服務(wù)的互聯(lián)，能夠低價(jià)、高效、簡(jiǎn)易地滿足使用者即時(shí)即地享受所需信息的要求。在新媒介具有了這種植入消費(fèi)者日常工作生活的技術(shù)優(yōu)勢(shì)之下，廣告行業(yè)必然就以這種特性作為其經(jīng)營(yíng)理念，才能最大程度上順應(yīng)媒介的內(nèi)在邏輯和規(guī)律而獲得發(fā)展。廣告公司的廣告經(jīng)營(yíng)模式也在隨之轉(zhuǎn)化。

廣告公司在新媒介環(huán)境下的經(jīng)營(yíng)應(yīng)滿足消費(fèi)者隨時(shí)隨地的信息需求。在這種廣告理念下，廣告公司的經(jīng)營(yíng)模式變得多元化。UGA（User Generated Ads）成為廣告未來(lái)發(fā)展的一大重要趨勢(shì)，UGA的傳播形式多樣，傳播的滲透性強(qiáng)。在SNS網(wǎng)站興起的當(dāng)下，社群好友間的病毒式傳播、媒體口碑傳播的優(yōu)勢(shì)，是傳統(tǒng)媒介遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法企及的。用戶的高卷入度和高參與度，使得品牌與受眾之間的距離拉近，表現(xiàn)手法也更加豐富。以視頻網(wǎng)站為例，雖然當(dāng)下盈利模式不被業(yè)界看好，但是視頻網(wǎng)站無(wú)疑被視為富有前景的廣告空間，硅谷分析師認(rèn)為在未來(lái)的五年內(nèi)，視頻網(wǎng)站的傳播價(jià)值會(huì)被徹底開(kāi)發(fā)，其盈利當(dāng)量將完全超過(guò)當(dāng)前任何一種數(shù)字化媒體。視頻網(wǎng)站這種媒體具備媒介終端的逆向生產(chǎn)功能，以及作為內(nèi)容生產(chǎn)者的受眾所創(chuàng)造出來(lái)的內(nèi)容空間具有了聚集注意力的功效，成為潛在的廣告空間，所以受到眾多資本新貴的青睞。此類視頻上傳網(wǎng)絡(luò)充分調(diào)動(dòng)了融合終端的內(nèi)容逆向生產(chǎn)能力，廣告公司可以充分利用獨(dú)到的內(nèi)容資源，拓寬自身優(yōu)秀廣告作品獲取渠道，堅(jiān)持廣告產(chǎn)品創(chuàng)作和發(fā)布的模式優(yōu)化轉(zhuǎn)型，獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

4 數(shù)字媒體藝術(shù)與文化傳播

社會(huì)和科技的發(fā)展是任何一種新的藝術(shù)形式產(chǎn)生的必要條件。計(jì)算機(jī)行業(yè)的快速發(fā)展對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展有決定性作用。數(shù)字媒體藝術(shù)是在數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒的基礎(chǔ)上，把人的感性思維和理性思維融為一體，在一開(kāi)始就表現(xiàn)出魅人的文化性和藝術(shù)性。

隨著經(jīng)濟(jì)、信息、技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)與技術(shù)相互融合形成一個(gè)龐大的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，憑借科學(xué)技術(shù)，圖像、影像、互動(dòng)的媒體內(nèi)容正在取代過(guò)去以文字為中心的媒體內(nèi)容。全球化時(shí)代人類社會(huì)數(shù)字信息傳媒的主要表現(xiàn)方式就是這種跨媒體的具有獨(dú)特藝術(shù)形式和語(yǔ)言的數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。在現(xiàn)今這個(gè)世界，信息化程度如此之高，地球上的每一個(gè)人都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解這個(gè)世界，而藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合就衍生出來(lái)了數(shù)字媒體藝術(shù)。從很早開(kāi)始，日本就以低廉的價(jià)格將經(jīng)典動(dòng)漫片販賣至我國(guó)，一批日本動(dòng)漫影像占據(jù)著我國(guó)兒童片大半市場(chǎng)，比如鐵臂阿童木、一休、花仙子、機(jī)器貓等。這些動(dòng)畫(huà)片中夾雜著大量日本文化的思維模式、價(jià)值觀念和是非善惡標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)片的方式在我國(guó)得到大量的普及。也可以這樣說(shuō)，我國(guó)的小孩從小就開(kāi)始被“洗腦”，所以在我國(guó)青少年群體中有許多的“哈日族”。

目前我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不是很成熟，雖然近幾年有了一些進(jìn)步，慢慢的開(kāi)始占據(jù)一點(diǎn)市場(chǎng)，但還是離可以傳播中華文化有很遠(yuǎn)的距離。而且我國(guó)的動(dòng)漫片也很難進(jìn)入海外市場(chǎng)，除了自身技術(shù)水平的缺陷外，作品的創(chuàng)意能力也不盡人意，進(jìn)駐海外市場(chǎng)注定是一場(chǎng)艱難的路程。即使如此，數(shù)字媒體藝術(shù)依然在我國(guó)有巨大的發(fā)展空間，對(duì)增強(qiáng)我國(guó)的軟實(shí)力具有重要的意義。

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