沈曉嬌

摘 要：在所有描寫母親的文學(xué)作品中，母親通常都是勇于為了家庭犧牲自我的偉大形象。但隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的作家們也開始有意識(shí)的尋找新角度下的母親形象。在我國(guó)著名文學(xué)作家莫言的筆下，這種新角度的母親形象就得到了很好的詮釋。莫言用平凡樸素的語(yǔ)言描寫了很多在艱難歲月中掙扎存活的偉大母親，同時(shí)也在偉大的背后挖掘出了其本性中丑陋的一面。本文將從莫言及其小說中的母親形象進(jìn)行解讀，以此來分析其筆下對(duì)于母親形象既愛又恨的生動(dòng)刻畫。

關(guān)鍵詞：莫言 母親 愛與恨

一、莫言及其“母親”形象

莫言是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)作家。在其童年時(shí)期剛好遇上中國(guó)最為艱難和悲慘的一段歲月，由于生活的貧困和國(guó)內(nèi)政治的混亂使莫言對(duì)于這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了自我的獨(dú)特見解，而童年時(shí)期經(jīng)歷的一切也影響到了他日后的文學(xué)創(chuàng)作。莫言于1981年開始進(jìn)行文學(xué)寫作，并于這一年發(fā)表了其處女作《春夜雨霏霏》。迄今為止莫言已經(jīng)創(chuàng)作了多部短篇小說以及二十五部中篇小說和十一部長(zhǎng)篇小說，其中最為著名的小說要屬《豐乳肥臀》，這部小說曾為莫言獲得了諾貝爾文學(xué)大獎(jiǎng)。莫言善于將采集的民間素材放入自己的小說中進(jìn)行加工創(chuàng)作，其作品大多數(shù)充滿著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，但在純樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情中又充滿著各種熱情大膽的文字描寫。在其小說中母親形象的刻畫占據(jù)了大多數(shù)，莫言認(rèn)為母親是這個(gè)世界上最偉大的人，是母親孕育了生命，其母愛的力量可以摧毀一切，是任何事物都無法超越的存在，如《歡樂》中為了兒子的生活挨家挨戶乞討的母親；《糧食》中為了子女無私奉獻(xiàn)一生的梅生娘；《豐乳肥臀》中生育眾多兒女并將他們拉扯大的母親等等，這些母親都擁有著相同的一面，那就是頑強(qiáng)的生命力和對(duì)命運(yùn)不公的反抗。她們生活在封建制度的社會(huì)下，沒有絲毫的人權(quán)可言，但她們?nèi)匀粺釔凵?，為了自己的子女?dú)自面對(duì)社會(huì)帶來的屈辱和磨難，她們的精神高度已經(jīng)達(dá)到一個(gè)頂峰。但除此之外，莫言也對(duì)這些傳統(tǒng)的女性形象進(jìn)行了更加深入的挖掘，在其筆下的這些母親盡管都有著偉大的、無私的一面，但在這些母愛的背后，其實(shí)更多的是一個(gè)女人為了自我的欲望而產(chǎn)生的畸形心理。如《豐乳肥臀》中借種生子的上官魯氏，《紅蝗》里和鐵匠偷情被殺的四老媽等，莫言在描寫這些讓其為之感到悲哀和憤恨的女性時(shí)采用了更為直觀的表達(dá)方式，將作為封建制度下的母親偉大背后的無奈之情表達(dá)的更為真實(shí)，同時(shí)也更值得我們?nèi)バ蕾p和思考。

二、既愛又恨的刻畫

（一）愛——偉大的母親形象

莫言在作品中所刻畫的母親形象大多數(shù)是承受過太多苦難的女人，她們?nèi)松牡缆飞嫌肋h(yuǎn)充滿著坎坷，命運(yùn)永遠(yuǎn)對(duì)她們苛刻有加，但也正是因?yàn)檫@些磨難才使得母親的形象變得堅(jiān)強(qiáng)而又偉大。如在小說《四十一炮》中被丈夫背叛后仍然沒有放棄生活自主創(chuàng)業(yè)的母親楊玉珍，她為了給自己的兒子一個(gè)好的生活，獨(dú)自進(jìn)城乞討，以撿破爛維持著一家人的生活，并且努力學(xué)習(xí)本領(lǐng)創(chuàng)業(yè)，面對(duì)命運(yùn)的悲劇，楊玉珍始終保持著一顆樂觀的心，對(duì)兒女關(guān)愛有加，處處流露著母性的偉大。除此之外， 在小說《豐乳肥臀》中，莫言也塑造了一位經(jīng)典的偉大母親形象。小說主人公上官魯氏是莫言花費(fèi)了十余年心血刻畫而成的，也是其最喜愛的女性角色之一。莫言在小說中將上官魯氏刻畫成了一個(gè)忍辱負(fù)重、飽受生活折磨卻仍然頑強(qiáng)生活下去的不屈形象。上官魯氏生育了八女一兒，在當(dāng)時(shí)生活艱難的社會(huì)中，她并沒有放棄任何一個(gè)生命，在子女受餓時(shí)是她去偷來糧食，并把自己胃里的糧食吐出來省給自己的孩子；在子女被人傷害時(shí)是她第一個(gè)跳出來保護(hù)他們；當(dāng)子女長(zhǎng)大成人要遠(yuǎn)走時(shí)，她也選擇了放開自己的手，并且還想方設(shè)法讓上官家的子孫后代能夠平安的成長(zhǎng)下去。她尊重子女的成長(zhǎng)道路和選擇，這種為了兒女無私奉獻(xiàn)的的偉大母性光輝從小說中折射出來，永遠(yuǎn)的閃耀在讀者心中。

（二）恨——悲哀的女性思想

舊社會(huì)時(shí)代下的女人受到封建制度的荼毒永遠(yuǎn)是弱小的，只能屈服于不公平的命運(yùn)。在莫言的作品中所出現(xiàn)的女性大多數(shù)都是以悲劇形式出現(xiàn)和結(jié)束的，她們大多數(shù)出生卑微，婚姻失敗，人生有著各種不同程度的缺失。莫言對(duì)于這些女性的刻畫都是為了體現(xiàn)自己對(duì)于女性無法改寫命運(yùn)的一種同情和悲哀。像在《豐乳肥臀》里的上官魯氏，她生于亂世，又嫁給了一個(gè)在外懦弱在家打自己老婆的無能男人，甚至在生產(chǎn)的時(shí)候還不如家里一頭同樣臨產(chǎn)的黑驢有生存價(jià)值。處在這樣的環(huán)境下，其思想和心理也出現(xiàn)了一定程度的扭曲，她認(rèn)為只有自己生出了兒子，在上官家的地位才能得到保存，而為了生出兒子，上官魯氏拋棄了傳統(tǒng)婦女的貞烈觀念，違背了社會(huì)的倫理道德，毅然而然的走上了借種生子的道路。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)下，已婚婦女和別的男人有私情是一種道德敗壞的表現(xiàn)，但上官魯氏卻絲毫不顧及的和不同的男人偷情，并生下了八個(gè)女兒一個(gè)兒子。莫言在小說中通過上官魯氏的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)毫無倫理道德觀念的女人，她為了生出一個(gè)兒子，主動(dòng)引誘自己的姑父，甚至還對(duì)賣肉的男人主動(dòng)送上門。這種為了反抗傳統(tǒng)封建觀念和為了證明自己可以成為一名母親而做出的行為盡管值得人們贊賞，但其卻依舊是封建制度下的犧牲品，同時(shí)也是生為母親的一種悲哀。

三、結(jié)語(yǔ)

母親作為一種社會(huì)存在的形象，擁有著諸多的品質(zhì)。而在莫言的作品中其對(duì)母親這一形象卻有著一個(gè)全新角度的刻畫。莫言筆下的母親既是無私的、偉大的，同時(shí)也有著封建社會(huì)制度壓迫下產(chǎn)生畸形心理的一面。透過其作品，我們不僅能夠全面、真實(shí)了解到母親形象的高大，還能夠看出坎坷命運(yùn)下的母親不為人知的丑陋面。對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)中母親形象的描寫來說，莫言筆下的母親形象無疑是一種文學(xué)創(chuàng)作中的大膽創(chuàng)新，是值得我們?nèi)ド钊胪诰蚝退伎嫉摹?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊榮濤.人文的回溯，人性的回眸——由《豐乳肥臀》淺析莫言作品的人性與母性再啟蒙[J].文學(xué)教育（上），2009（2）：78-79.