孫聚成

癡情是徜徉于花叢下的一份清愁，有風(fēng)輕輕吹過，便會(huì)搖落一地花瓣；癡情是阡陌之上不期而遇的鐘情，信手拈花，花不語(yǔ)，只有流連的目光。

晏幾道就是這樣一粒癡情的種子，在大宋文壇的沃土中吐芽而出，以傲然獨(dú)立的姿態(tài)獨(dú)自綻放，他那真摯的情感，他那淡淡的憂傷，他那單純的率性，他那正直的品行，即使穿越千年，仍然閃爍著浪漫的神韻。

晏幾道，字叔原，號(hào)小山，為大宋宰相晏殊的第七子，撫州臨川人，他生性高傲，放蕩不羈，傲視權(quán)貴，在坎坷中度過了自己風(fēng)流倜儻的一生。

作為世家子弟，晏幾道飽嘗人生的繁華與蒼涼，孑然一身前行，在繁蕪錯(cuò)雜的人生無(wú)常中保持了自己的傲骨。

出生于豪門貴胄之家的晏幾道，自幼錦衣玉食，生活富足。他從小就潛心學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典和諸子百家，尤其酷愛詩(shī)詞，而且文才出眾，少年時(shí)便得到仁宗皇帝的賞識(shí)，也得到當(dāng)時(shí)社會(huì)名流的認(rèn)可。晏幾道性格耿直，孤高自傲，雖然其父晏殊官高至相，他的親戚更是高官如云，但晏幾道從不利用父親和親戚的關(guān)系為自己謀取仕途，他的仕途也是極為坎坷，終生都只徘徊在官僚階級(jí)的最下層。自因父親晏殊的蔭庇，被朝廷授予太常寺太祝一職后，他一生只做過穎昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開封府推官等地方小吏。

元佑年間，因?yàn)辄S庭堅(jiān)多次贊賞晏幾道詞作甚佳，蘇軾便想去拜會(huì)，但是，晏幾道卻讓這個(gè)文壇泰斗吃了閉門羹，他的一句話“今政事半吾家舊客，亦未暇見也”，就讓蘇軾顏面掃地。蔡京當(dāng)?shù)罆r(shí)，聽說晏幾道的盛名，幾次派人請(qǐng)他作詞，他都沒有答應(yīng)，后來實(shí)在推辭不過，就做了兩首《鷓鴣天》應(yīng)付，也是只言天下太平之景，而無(wú)一點(diǎn)奉承之意。

黃庭堅(jiān)是晏幾道的好朋友，黃庭堅(jiān)很佩服晏幾道，贊揚(yáng)他的詞可以“動(dòng)搖人心”，黃庭堅(jiān)也最了解他，曾經(jīng)又愛又憐地說他是人中精英，并評(píng)價(jià)他一生有“四癡”：身為宰相公子，卻不利用自身的關(guān)系謀求仕途，一直陸沉下僚，蹭蹬幾十年，是為“一癡”；文章水平高，卻不去參加科舉考試，不用做晉身的階梯，是為“二癡”；開始家里資產(chǎn)豐厚，卻慷慨大方地救助別人，到頭來一家人卻過著貧寒的生活，是為“三癡”；別人辜負(fù)了他，他卻仍然相信人家，是為“四癡”。

晏幾道不僅仕途坎坷，還莫名其妙地受過牢獄之災(zāi)。熙寧七年時(shí)，光州司法參軍鄭俠上書反對(duì)王安石的新法，觸怒了當(dāng)權(quán)者而被拘，當(dāng)時(shí)與鄭俠來往親密的人都被一并治罪。晏幾道與鄭俠交情深厚，因此也被牽連入獄。后在鄭俠家中搜得晏幾道詩(shī)書一封：“小白長(zhǎng)紅又滿枝，筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)?！碑?dāng)權(quán)者見后，沒有發(fā)現(xiàn)什么謀反之心，便將晏幾道釋放。

雖然此次事件有驚無(wú)險(xiǎn)，但對(duì)晏幾道的精神上無(wú)疑是一個(gè)很大的打擊。這也讓他對(duì)當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)有了更深的了解。當(dāng)看透了官場(chǎng)的紛爭(zhēng)，看透了富貴的無(wú)常，他轉(zhuǎn)身，寧愿活出一個(gè)更真實(shí)的自我，正如他《玉樓春》詞中所寫的那樣：“雕鞍好為鶯花住，占取東城南陌路。盡教春思亂如云，莫管世情輕似絮。古來多被虛名誤，寧負(fù)虛名身莫負(fù)。勸君頻入醉鄉(xiāng)來，此是無(wú)愁無(wú)恨處?！?/p>

現(xiàn)實(shí)政治生活的復(fù)雜，讓晏幾道常常根本無(wú)法適應(yīng)，他只有退守到自己的精神家園，在那里他才能擁有自由空間。走進(jìn)自己的精神世界，那里沒有仕途的掙扎和浪跡天涯的苦愁，可以讓自己的思緒在美景中流連。就如他的《蝶戀花》一詞所描繪的那樣：“夢(mèng)入江南煙水路。行盡江南，不與離人遇。睡里消魂無(wú)說處。覺來惆悵消魂誤。欲盡此情書尺素。浮雁沈魚，終了無(wú)憑據(jù)。卻倚緩弦歌別緒。斷腸移破秦箏柱。”他夢(mèng)入江南的水鄉(xiāng)，生活在一個(gè)真實(shí)的夢(mèng)境里，這充滿理想色彩的江南之地，才是他精神棲居和舞文弄墨的好地方。

出身于豪門的晏幾道風(fēng)流瀟灑，他是一位情癡，他為愛可以無(wú)怨無(wú)悔地付出，只愿與傾心之人細(xì)數(shù)風(fēng)雨，坐看花開。晏幾道的每一首詞，幾乎都與愛情有關(guān)。他沉浸在自己的精神世界里，執(zhí)著地書寫纏綿的兒女情長(zhǎng)，寫得蕩氣回腸，寫得如泣如訴，寫得千年以后，人們讀了仍然為之心動(dòng)。

他寫一見鐘情的欣喜。當(dāng)晏幾道在江湖上落魄飄零，便對(duì)偶遇的歌兒舞女念念難忘。如《玉樓春》一詞：“一尊相逢春風(fēng)里，詩(shī)好似君人有幾？吳姬十五語(yǔ)如弦，能唱當(dāng)時(shí)樓下水。良辰易去如彈指，金盞十分須盡意。明朝三丈日高時(shí)，共拼醉頭扶不起?！卑汛猴L(fēng)宜人中的萍水相逢，把別離痛苦中的相思腸斷，如癡如醉地表達(dá)殆盡。

他寫夢(mèng)中的相思之苦。晏幾道把自己的全部感情都傾注在思念的人兒身上，無(wú)論是相思還是追憶都令人嘆息，如他的《長(zhǎng)相思》：“長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思，若問相思甚了期，除非相見時(shí)。長(zhǎng)相思，長(zhǎng)相思，欲把相思說似誰(shuí)，淺情人不知?！币?yàn)閻矍?，總有一種期待；因?yàn)閻矍?，總有一份?zhí)著；因?yàn)閻矍?，總有一抹憂愁。晏幾道詞中那種期待著與離人的重逢相聚，由期待與相思而萌生的癡情，美得令人不忍傷感。

他寫相思不得的苦痛。如他《鷓鴣天》：“醉拍春衫惜舊香，天將離恨惱疏狂。年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽(yáng)。云渺渺，水茫茫，征人歸路許多長(zhǎng)。相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花箋費(fèi)淚行?！碑?dāng)無(wú)邊的相思浮上心頭，卻又清清淡淡的流失而過，一寸閑愁便慢慢鋪開，只留他一人獨(dú)自憑吊往事，獨(dú)自在煙雨里徘徊。

他寫分別后夢(mèng)中重逢。晏幾道總是試圖在夢(mèng)中找到靈魂的慰藉，但是醒來之后，往往更加失落。就像他的名篇《鷓鴣天》所描述的那樣：“彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同？今宵剩把銀紅照，猶恐相逢是夢(mèng)中。”當(dāng)照亮小樓的明月在酣舞中緩緩落下，當(dāng)桃花扇底的清風(fēng)在歡聲中漸漸停歇，留給晏幾道的只有思之深、心之怯的凄苦。

他寫自己飄零中的憂愁。如他的詞《燕歸梁》：“蓮葉雨，蓼花風(fēng)，秋恨幾枝紅。遠(yuǎn)煙收盡水溶溶，飛雁碧云中。衷腸事，魚箋字，情緒年年相似。憑高雙袖晚寒濃，人在月橋東。”那是個(gè)楓葉泛紅的秋夜，晏殊獨(dú)自站在寒秋的風(fēng)中，明月不只是照亮夜色，還照亮了他的所有憂傷。

生活的壓力，仕途的落魄，讓晏幾道對(duì)人生有了更深的體驗(yàn)與思考；家道的中落，生活的艱辛，更讓他識(shí)盡了世事炎涼，物是人非，也給他的作品染上了一層凄傷的色彩，閱之猶使人動(dòng)懷。因此，晏幾道詞滿含了對(duì)世事多變的滄桑之感，真摯深切，婉轉(zhuǎn)纏綿，讀來引起使人動(dòng)懷。

在文學(xué)史上，晏幾道與其父晏殊齊名，世稱“二晏”（大晏與小晏）。但當(dāng)時(shí)及后世都對(duì)他評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為他的文學(xué)造詣遠(yuǎn)在晏殊之上。在慢詞寫作十分流行的年代，晏幾道仍然固守他擅長(zhǎng)的小令，有宋詞小令第一的美譽(yù)。他的小令詞在北宋中期發(fā)展到一個(gè)高峰，用清壯頓挫的藝術(shù)性，揉合了典雅富貴與旖旎流俗等特性，用既高雅又通俗的語(yǔ)言塑造出經(jīng)典的形象，使詞這種藝術(shù)形式堂而皇之地登上大雅之堂，并起到扭轉(zhuǎn)雅歌盡廢的歷史性作用。

在宋代詞壇上，晏幾道的詞歷來被推為婉約正宗，對(duì)后世詞人影響頗大。晏幾道留給后世的《小山詞》存詞有兩百多首，這些詞多懷往事，注重抒發(fā)自我，筆調(diào)感傷凄婉，語(yǔ)言精致華麗。就如他的經(jīng)典之作《臨江仙》，那種悲歡離合的凄美穿越千年，仍然能讓人怦然心動(dòng)：

夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。

責(zé)任編輯 王海珍