李慧

情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，以引起學(xué)生一定的心態(tài)和情感體驗(yàn)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，刺激學(xué)生思考的積極性，從而啟發(fā)、幫助學(xué)生掌握、理解知識(shí)，提高分析問(wèn)題、探求問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法，其核心在于激發(fā)學(xué)生的興趣和情感。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生思維能力

在教學(xué)“思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)”時(shí)，可以采用兩個(gè)案例：

案例一，2011年10月13日，廣東佛山年僅兩歲的女童小悅悅被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一輛小貨柜車碾過(guò)。在短短的七分鐘內(nèi)，有十八個(gè)路人經(jīng)過(guò)，無(wú)一伸出援助之手。最后，一位撿垃圾的老太太陳賢妹把小悅悅抱到路邊呼救并找到她的媽媽。經(jīng)過(guò)幾天的搶救，小悅悅因傷勢(shì)過(guò)重，不治身亡。

案例二，據(jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道，深圳市一公務(wù)員廖某是名牌大學(xué)畢業(yè)生，受過(guò)高等教育，竟然毆打年過(guò)六旬的父母，而且老人是特意從湖南老家到深圳來(lái)幫其照看小孩的。

根據(jù)情境材料，可以設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題：1. 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)有何關(guān)系？（知識(shí)目標(biāo)要求）2.你是如何看待“不敢扶”現(xiàn)象的？假如是你，你會(huì)扶起小悅悅嗎？如何正確分析當(dāng)前社會(huì)存在的思想道德沖突？（能力目標(biāo)要求）3.中學(xué)生如何加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人？（情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)要求）

兩個(gè)案例都是以社會(huì)爭(zhēng)論熱點(diǎn)作為切入點(diǎn)，有一定的代表性。問(wèn)題提出，一石激起千層浪，學(xué)生的興趣很快被調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛也較為熱烈，學(xué)生積極的說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，師生圍繞著問(wèn)題展開互動(dòng)對(duì)話，層層遞進(jìn)，動(dòng)態(tài)生成。這種“情境案例——合作探究——解決問(wèn)題”的設(shè)計(jì)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和激發(fā)他們的求知欲。

二、用生活實(shí)例創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的實(shí)踐能力

蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》一書中說(shuō)：“課堂上一切困惑和失敗的根子，絕大多數(shù)場(chǎng)合都在于老師忘記了，上課，這是兒童和老師間的相互關(guān)系來(lái)決定的。”政治課的內(nèi)容都與現(xiàn)實(shí)生活存在著密切的聯(lián)系，但由于教學(xué)形式的局限性，使得它與學(xué)生的實(shí)際尚存在一定的距離，而教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)可以彌補(bǔ)這一不足。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境必定是取自于現(xiàn)實(shí)生活，能符合學(xué)生的實(shí)際，是學(xué)生所關(guān)心的或有能力關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，能讓學(xué)生在課堂中走向生活，把認(rèn)知過(guò)程與生活體驗(yàn)融合起來(lái)。例如教學(xué)“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”一課，上課伊始，教師就給學(xué)生呈現(xiàn)近期網(wǎng)上熱議的話題：因一位捐髓志愿者中途放棄捐獻(xiàn)，一場(chǎng)本該充滿大愛(ài)的行善之旅戛然而止。由于捐髓者突然變卦，患者危在旦夕，一場(chǎng)未竟的善行引發(fā)網(wǎng)上激辯。

網(wǎng)友“正義少爺”說(shuō)：我非常鄙視事先承諾、事中反悔的人?；颊哌M(jìn)入了做移植的程序，危在旦夕，捐獻(xiàn)者這時(shí)反悔，簡(jiǎn)直是不人道。

“戀戀山水”的看法是：捐贈(zèng)本身就是遵循自愿、無(wú)償?shù)脑瓌t。受捐者的命是命，捐獻(xiàn)者的命就不是命么？說(shuō)捐獻(xiàn)者置人于死地而不顧的話，簡(jiǎn)直就和道德綁架無(wú)異。

“最恨文人筆”認(rèn)為：為什么把責(zé)任都推到捐獻(xiàn)者身上，醫(yī)院為什么不檢討自己的過(guò)錯(cuò)？捐獻(xiàn)者的積極性難道是這樣得到保護(hù)的嗎？

教師根據(jù)情境設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：你贊同哪位網(wǎng)友的觀點(diǎn)？為什么贊同？如果你是捐獻(xiàn)者，你將怎么做？會(huì)有怎樣的后果？你的觀點(diǎn)受到什么價(jià)值觀的影響？

在學(xué)生分組討論、發(fā)言交流的基礎(chǔ)上，教師點(diǎn)評(píng)指出：價(jià)值觀就像一把尺子、一桿秤，當(dāng)你需要做出決定時(shí)，幫助你抉擇。 樹立正確的人生價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生選擇、人生道路具有正確的導(dǎo)向作用。本節(jié)課，教師把現(xiàn)實(shí)生活中的“道德兩難”問(wèn)題，擺在學(xué)生面前，這就使學(xué)生產(chǎn)生了探求正確答案的強(qiáng)烈愿望，促使他們自己去學(xué)習(xí)尋求正確答案，引導(dǎo)學(xué)生作出正確的判斷、選擇。這一環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了教材與生活的對(duì)接，并滲透著知識(shí)的參與、思維的參與、情感的參與、行動(dòng)的參與，有尊重、有質(zhì)疑、有寬容、有微笑。讓學(xué)生在思考、探究、討論中提高自主學(xué)習(xí)與合作探究的實(shí)踐能力，培養(yǎng)合作意識(shí)，樹立正確的價(jià)值觀。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀

在問(wèn)題生成中，教師可以關(guān)注到學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的變化趨向。同樣以“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”教學(xué)為例，老師給學(xué)生設(shè)置一個(gè)情境：一輛旅游大巴進(jìn)入山區(qū)的一個(gè)拐彎處時(shí)，車上一對(duì)情侶被窗外的美景所吸引，便招呼司機(jī)停車。他們下車后，巴士繼續(xù)前行。就在這對(duì)情侶駐足欣賞山景時(shí)，只聽前方轟隆一聲巨響，那輛巴士被山體滑坡滾落下來(lái)的巨石砸中，落入萬(wàn)丈深谷。眼見著自己剛才還乘坐的大巴瞬間化做青煙，這對(duì)情侶頓時(shí)驚呆了。事后得知，車上乘客無(wú)一生還。驚魂甫定之后，這對(duì)情侶無(wú)不感慨地說(shuō)了一句話。此時(shí)設(shè)置的情境問(wèn)題：如果你就是這對(duì)情侶中的一個(gè)，請(qǐng)說(shuō)出這句話來(lái)表達(dá)你此時(shí)此刻的心情。

要求每位學(xué)生把這句話寫在紙上并巡檢學(xué)生給出的答案，了解學(xué)生從中所表現(xiàn)出的情感和態(tài)度，并不急于對(duì)他們的回答做出評(píng)判。其次，師生共同學(xué)習(xí)本課的相關(guān)知識(shí)。在明了衡量?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主要標(biāo)準(zhǔn)、善于從不同角度思考個(gè)人與他人利益的關(guān)系等道理后，要求學(xué)生重新審視自己的答案并允許修改原來(lái)給定的答案。最后，老師給出這個(gè)情境的原答案：“假如我們中途不下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過(guò)，車上的人也許就不會(huì)遭遇這場(chǎng)劫難?！边@一答案讓許多學(xué)生感到意外和震撼。接著，老師借此對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)評(píng)：表示幸災(zāi)樂(lè)禍的是自私之人；表達(dá)“幸好我不在車上”的是自愛(ài)之人；同情遇難者并撥打“110”或“120”的富有慈悲之心；若表達(dá)的是自責(zé)心情則說(shuō)明能把自己放在與社會(huì)、與他人統(tǒng)一的關(guān)系中思考人生價(jià)值，勇于拷問(wèn)自我心靈，值得敬佩。這樣的分類當(dāng)然不是要對(duì)學(xué)生的情感和態(tài)度劃分不同的等級(jí)，而是引導(dǎo)學(xué)生不斷追求更高的道德目標(biāo)。

四、關(guān)注情境細(xì)節(jié)，激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)

教師在結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)“湛江創(chuàng)建國(guó)家衛(wèi)生城市”政府施政的具體事例來(lái)理解政府的權(quán)威的自由發(fā)言過(guò)程中，有學(xué)生提出：“治摩”給生活水平不是很富裕的那些人的生活造成不利的影響，這種做法不妥。面對(duì)這突如其來(lái)的“變故”，教師猶豫片刻之后，把學(xué)生分為兩個(gè)大組讓他們充分地自由辯論。最后，通過(guò)對(duì)比分析，幾乎全班同學(xué)都得出了結(jié)論：雖然“治摩”給生活困難的群眾出行和上班造成某些困難，但從整體來(lái)看，這一舉措大大改善了城市的治安狀況和生活環(huán)境。辯論不僅拓寬了教學(xué)內(nèi)容，而且更重要的是抓住了一次絕好的課堂生成機(jī)會(huì)，關(guān)注到學(xué)生的課堂感悟，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心。

責(zé)任編輯 邱麗