齊丹

摘要：在科學(xué)發(fā)展觀指引下的民族特色旅游發(fā)展就是要重視環(huán)保、節(jié)能、低耗的可持續(xù)發(fā)展，就是要注入國(guó)際通行的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念，將傳統(tǒng)的粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向集約型發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。建設(shè)民族特色旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)的措施可包括推廣生態(tài)旅游理念，建構(gòu)旅游綠色技術(shù)支撐系統(tǒng)，吸收公眾參與等。

關(guān)鍵詞：循環(huán)經(jīng)濟(jì)；民族特色旅游；生態(tài)旅游

中圖分類號(hào)：F2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2013）09-0053-01

所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)是指在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式高投入、低產(chǎn)出、資源浪費(fèi)、污染嚴(yán)重的嚴(yán)峻問(wèn)題面前，新興的高效環(huán)保節(jié)能經(jīng)濟(jì)模式逐漸開(kāi)始完善成型。它是20世紀(jì)60年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家波爾丁在論述生態(tài)經(jīng)濟(jì)時(shí)相較于傳統(tǒng)的線性經(jīng)濟(jì)而言提出的。2004年，中國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展論壇在上海舉行并通過(guò)《上海宣言》，要求把循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)與示范由最初的第二產(chǎn)業(yè)擴(kuò)展到一、三產(chǎn)業(yè)。這為作為第三產(chǎn)業(yè)的民族特色旅游與循環(huán)經(jīng)濟(jì)結(jié)合奠定了基礎(chǔ)。

1我國(guó)民族特色旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

隨著國(guó)力增強(qiáng)，人民生活水平迅速提高，解決了“吃”的問(wèn)題后，廣大群眾對(duì)于結(jié)伴旅游、游覽祖國(guó)大好河山充滿興趣，國(guó)外游客也對(duì)我國(guó)充滿東方神韻的民族特色旅游充滿了向往與熱愛(ài)。再加上我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，這些因素都促使我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展起來(lái)，在很多知名景區(qū)，其所帶動(dòng)的吃、住、行、購(gòu)、游產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益甚至占到當(dāng)?shù)谿DP的主要部分。而如四川九寨溝、云南麗江、大理、廣西桂林等少數(shù)民族聚居地，因其豐富的自然景觀、獨(dú)特的地質(zhì)地貌與生物資源、民族特色風(fēng)俗傳統(tǒng)成為旅游業(yè)發(fā)展中的翹楚。但是，迅猛發(fā)展的旅游業(yè)也給這些民族特色景區(qū)造成了沉重的生態(tài)壓力與嚴(yán)峻的環(huán)境污染。一是洶涌而至的人流，由于生態(tài)保護(hù)意識(shí)的欠缺，他們的吃、住、行都產(chǎn)生了大量垃圾，由于隨意丟棄以及景區(qū)環(huán)衛(wèi)力量的有限，從而造成了節(jié)日過(guò)后景區(qū)一片狼藉，垃圾成山的惡劣景象。二是各種影視拍攝劇組，他們專挑有豐富民族特色、自然景觀十分奇妙的景區(qū)拍攝影視作品。比如2005年媒體廣為報(bào)道的張紀(jì)中的《神雕俠侶》劇組破壞自然景觀成為國(guó)內(nèi)轟動(dòng)一時(shí)的新聞。三是各景區(qū)本應(yīng)有接待游客的人數(shù)上限，但在旅游旺季，這一上限得不到遵守，往往無(wú)限放入游人，造成景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)瀕臨崩潰。四是各景區(qū)的賓館生活垃圾隨意排放，據(jù)媒體報(bào)道，九寨溝的賓館生活污水甚至直接排入岷江。在發(fā)展民族特色旅游中注入循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維，力促傳統(tǒng)高耗重污染的旅游經(jīng)濟(jì)向低耗環(huán)保的旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型已勢(shì)在必行。

2實(shí)施民族特色旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的措施建議

在保護(hù)生態(tài)環(huán)境勢(shì)在必行、迫在眉睫的今天，推崇低碳環(huán)保生活已悄然成為人們的生活時(shí)尚。實(shí)施民族特色旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的措施建議如下：在民族特色旅游循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，要以生態(tài)旅游理念再加上綠色旅游技術(shù)支撐系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行旅游項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)。一是要優(yōu)先考慮污染小、環(huán)保的項(xiàng)目。如以原生態(tài)水資源與地質(zhì)地貌為主要特點(diǎn)的景區(qū)，就不宜過(guò)多考慮讓游客“親密接觸”，而是以觀賞為主，以避免游客踩蹈造成的水質(zhì)與植被破壞。前文述及的張紀(jì)中劇組破壞九寨溝環(huán)境事件中，張劇組讓人員與馬匹進(jìn)入珍珠灘瀑布中隨意奔跑，還肆意踐踏神仙池鈣化堤，使得這個(gè)需要百萬(wàn)年鈣化過(guò)程才能形成的仙境面臨滅頂之災(zāi)。這些都可成為我們?cè)O(shè)計(jì)生態(tài)型項(xiàng)目提供反面教材。二是在賓館飯店等燃料、用水等方面，要特別注意清潔能源的使用。如運(yùn)用風(fēng)能、太陽(yáng)能、沼氣等，盡量避免使用重污染的煤等能源。在用水方面要盡量采用節(jié)水措施。對(duì)于舉建道路、橋梁、賓館等人工建筑對(duì)溪澗斷流甚至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的惡化問(wèn)題以及生活用水的不斷猛增，采用常規(guī)的蓄水及污水處理方法已達(dá)不到循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念要求。景區(qū)要采用先進(jìn)的節(jié)水技術(shù)和設(shè)備合理地利用水資源，包括原水的利用、污水的治理和水的循環(huán)利用。要盡量避免就地抽水等粗暴掠奪行為。三是以農(nóng)、林、牧、副、漁等廣泛的農(nóng)業(yè)資源為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，采用農(nóng)業(yè)、旅游整合的發(fā)展措施，通過(guò)將民族特色旅游景區(qū)周邊農(nóng)業(yè)與景區(qū)旅游鏈接起來(lái)，可很好地實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用功效?？山M織旅游者春天插秧，秋天收割，捕魚(yú)撈蝦，草原放牧，牛棚擠奶等，使民族特色旅游不再局限于極小范圍的景點(diǎn)，而是可以輻射至較大范圍地域。從而使生態(tài)循環(huán)有更大的承受性。旺季時(shí)期蜂擁而來(lái)的游客得以很好地“疏散”開(kāi)來(lái)，不至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出景點(diǎn)的接待人數(shù)上限從而造成嚴(yán)重的擁堵及惡性生態(tài)災(zāi)難。而且，旅游過(guò)程中產(chǎn)生的廢物可以再次利用到水果種植和養(yǎng)殖業(yè)中，有效地變廢為寶，實(shí)現(xiàn)了資源的充分循環(huán)利用。這一點(diǎn)在云南麗江景區(qū)就做非常好。麗江的農(nóng)家樂(lè)甚至于有能力開(kāi)展一些外事接待活動(dòng)。已先后接待過(guò)挪威國(guó)王、泰國(guó)議長(zhǎng)等貴賓。

綜上所述，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以資源的高效利用和循環(huán)利用為目標(biāo)，以減量化、再利用、資源化為原則（即著名的循環(huán)經(jīng)濟(jì)3R原則），倡導(dǎo)在物質(zhì)不斷循環(huán)利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建立資源—產(chǎn)品—再生資源的新經(jīng)濟(jì)模式，來(lái)取代資源—產(chǎn)品—污染排放的傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)模式。這種新經(jīng)濟(jì)模式對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族特色旅游發(fā)展將起到轉(zhuǎn)折點(diǎn)意義上的促進(jìn)與完善作用。

參考文獻(xiàn)

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