羅佳麗

人類不僅依靠認(rèn)知而行為，而且受情感左右而行為。情感與認(rèn)知若不能相互配合，或竟至彼此沖突，那么情感足以干擾認(rèn)知學(xué)習(xí)。語文教學(xué)自始至終離不開認(rèn)知教育和情感教育，二者相互滲透、互為因果，構(gòu)成一個有機(jī)統(tǒng)一體，共同成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。然而，在語文教學(xué)過程中，人們往往只重視認(rèn)知教育而忽視情感教育，尤其是在應(yīng)試教育的影響下，使我們僅僅將情感教育作為促進(jìn)學(xué)生學(xué)生認(rèn)識（理性的）發(fā)展手段與工具，并沒有把它作為實(shí)現(xiàn)理想教育目標(biāo)的一個有機(jī)組成部分。因此，在語文教學(xué)中，轉(zhuǎn)變思想，融情于教，充分利用語文課堂這一陣地，根據(jù)情感的特點(diǎn)，結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用各種教學(xué)方法，喚起學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的情感，進(jìn)行卓有成效的情感教育是語文教育工作者必須認(rèn)真考慮的問題。

第一，情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練之中

通過范讀把教師的情感體驗(yàn)傳遞給學(xué)生。課文本身對學(xué)生的熏陶感染固然是重要的，但是，師生之間、同學(xué)之間在學(xué)習(xí)課文過程中和情感交流也不可忽視，教師的范讀，除了示范作用之外，還有一個作用：就是把教師這個特定個體和情感體驗(yàn)通過悅耳動聽的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、繪聲繪色的話語、逼真?zhèn)魃竦膭幼?，激發(fā)起學(xué)生求知的情感，造成一種銷魂攝魄的情感態(tài)勢。如：教師在講授朱自清的散文《春》一文，文中以春草圖、春風(fēng)圖、春花圖、春雨圖、迎春圖五幅動人的春景圖，春意盎然的景象躍然紙上，吟詠著大自然的美麗，通過教師聲情并茂的朗讀，把學(xué)生帶到了一個出神入畫的境地，使學(xué)生在領(lǐng)略自然美的同時，也領(lǐng)會了作者蘊(yùn)含在字里行間的對春天的喜愛之情，讓學(xué)生充分感受到春的魅力和對春的憧憬。一幅春花圖“白的像雪，粉的像霞，紅的像火……鳥兒將巢安在繁花嫩葉中，高興起來，呼朋引伴的賣弄清脆的喉嚨，跟清風(fēng)流水相應(yīng)和。教師用親切和藹、情真柔和的語調(diào)，把作者用形象的比喻描繪的五彩繽紛的花的海洋渲染出來，勾勒出一幅令人心曠神怡的仙境。啟發(fā)學(xué)生在靜中有動的畫面上產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的思維和想象能力，而教師在講授這段文章時，更要繪聲繪色的把學(xué)生帶到一個春光明媚的天地，讓學(xué)生感受作者對春的喜愛之情。更要引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵性的詞語，如：“賣弄、呼朋引伴、清風(fēng)、流水、鳥鳴”不但淋漓盡致的描寫出大自然帶給人美妙和愉悅，也是奏響了大自然最美的樂章，用佳作扣擊學(xué)生的心弦，激起他們情感的

第二，情感教育應(yīng)寓于講解之中

教師的講解，不只是傳道、授業(yè)、解惑，還應(yīng)包括情感的熏陶。教師講解課文時，將知識內(nèi)化為學(xué)生自主思維的動力，提高學(xué)生感悟語言文字的能力。此時教學(xué)的重點(diǎn)落到學(xué)生對作品意境如何理解和讓學(xué)生如何介入并創(chuàng)新思辨的層面上。教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時空范圍為線索……抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)。從深刻領(lǐng)會作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種熱烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確理解作者感情的能力起到了“課”盡而“情”未了的效果。了解學(xué)生的心理，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，實(shí)際水平進(jìn)行語文教學(xué)，還要與教材本身的情感和諧統(tǒng)一，教師在鉆研教材的過程中，把握和領(lǐng)會教材中的情感教育，通過分析講授，引導(dǎo)學(xué)生體會教材中情感的流露，教師按教學(xué)的重點(diǎn)所浸透的目標(biāo)，把教材本身的所表達(dá)的情感恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出來，這就要求教師在講授時，感情全部投入，和教材保持和諧統(tǒng)一，創(chuàng)設(shè)充滿情感和理智的教學(xué)情境。如教材中歌頌祖大好河山的篇目，教師首先入境，啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，教師要把教材中的語言文字強(qiáng)化成有聲有色的客觀世界和動人的人類生活。對描繪祖國的山河、名勝古跡的課文，教師要讓學(xué)生感悟到眼觀文學(xué)，耳聽音樂，腦中展現(xiàn)圖畫，神游仙境，獲得賞心悅目的歡愉，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情懷。還有，有經(jīng)驗(yàn)的教師深深懂得，一堂課的導(dǎo)語，尤其是一篇語文教學(xué)的導(dǎo)語，應(yīng)該像詩一樣精練感人。一節(jié)課的結(jié)束語，應(yīng)該在學(xué)生的心田留下情感的漣漪，而不是呆板地收束，給人以索然無味之感。至于講解時的聲調(diào)、表情、體態(tài)，所用語調(diào)的感情色彩，無不反映教師的情感及其對課文中人物、事件的態(tài)度。而所有這些都不可能詳細(xì)地寫在備課筆記上，只能伴隨知識的傳授和閱讀的指導(dǎo)滲透在講解之中。

第三，教師要在媒體運(yùn)用中，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的情感

文學(xué)作品是通過描繪生動的形象和景象來表現(xiàn)社會生活和反映思想的。因此，教師在講解課文時要讓畫面逼真的展現(xiàn)在學(xué)生讓意境在他們心中產(chǎn)生，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。而要再現(xiàn)意境，就必須運(yùn)用現(xiàn)有媒體教學(xué)手段。如教學(xué)古詩《過故人莊》時，先讓學(xué)生反復(fù)聽詩歌錄音感知內(nèi)容，然后運(yùn)用實(shí)物投影儀投影詩歌主題插圖，讓學(xué)生細(xì)致觀察一個普通的農(nóng)莊，一頓雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得那樣富有詩意。作者通過平衡均勻的句子，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠摯的情誼融成一片，共同構(gòu)成一個完整的意境，最后再次播放《過故人莊》的郎讀錄音，讓學(xué)生感受到作者閑適恬淡之情，作者看似平淡的描述創(chuàng)設(shè)邃高遠(yuǎn)的意境也躍然紙上，讀者無不津津有味地品味。

第四，情感教育還應(yīng)寓于各類基本訓(xùn)練并延伸到課外活動

之中

教師引導(dǎo)學(xué)生分析課文，鑒賞作品，不只要揣摩字、詞、句的含義，評價篇章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和寫作的技巧，還必須求得情感的溝通。這里用得著人們常用的一種說法，叫做“進(jìn)入角色”。課內(nèi)的情感體驗(yàn)，靠的是深入領(lǐng)會課文內(nèi)容，充分調(diào)動平時的生活積累。圍繞語文教學(xué)進(jìn)行的參觀、訪問、觀察、寫生等活動，不僅可以豐富學(xué)生寫作的內(nèi)容，而且有助于豐富學(xué)生的情感，有助于他們對課文的理解。比如對革命先烈，革命領(lǐng)袖的英雄事跡的學(xué)習(xí)，喚起學(xué)生對革命先輩的敬仰，愛慕領(lǐng)袖，珍惜幸福生活，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處學(xué)習(xí)的熱情和積極性，使他們樂于接受作品的思想，樂于受到道德情感的影響，學(xué)生就會自覺改正自己日常生活與學(xué)習(xí)中種種不文明的行為，自覺的接受道德情感教育。在上述活動中，教師的情緒、感受、興趣愛好，隨時隨地都可能在學(xué)生的心坎上打下烙印，有見識的老師，其高明之處在于：他有強(qiáng)烈的情感教育意識，并善于把握機(jī)會，以自己情感的火焰照亮受教育者的心田和他們?nèi)松牡缆贰?/p>

上述情感教育如能正常進(jìn)行，語文教學(xué)就會像一個人的脈搏正常跳動一樣，顯示出勃勃生機(jī)，既扎扎實(shí)實(shí)，又生動活潑。語文教學(xué)中的情感教育追求的最高境界是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！笨傊Z文教學(xué)中的情感教育，是語文教學(xué)中必不可少的教育內(nèi)容，沒有情感的教育，語文教學(xué)就失去了神韻，失去了靈魂，為完成語文教育的重要目標(biāo)，要把情感教育放到重要的地位。