王宇寧

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-5811（2013）03-0181-01

摘要：中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人在長(zhǎng)期奮斗的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)的精神結(jié)晶以及價(jià)值信仰，是中國(guó)在全球化背景下謀求更長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和更長(zhǎng)久繁榮的夢(mèng)想。中國(guó)人在很久以前就有過(guò)對(duì)中國(guó)夢(mèng)的討論和展望，也一直有不斷追逐的夢(mèng)想?，F(xiàn)如今，中國(guó)夢(mèng)因著時(shí)間的推移和時(shí)代的變遷，其內(nèi)涵正在持續(xù)豐滿(mǎn)中，但是，比較并借鑒較早聞名的美國(guó)夢(mèng)是可取的，也是必要的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 美國(guó)夢(mèng) 比較 借鑒

300年前，在英格蘭島上受迫害的清教徒為了尋求一塊能夠繼續(xù)生存發(fā)展、傳播信仰理念的凈土而駛著五月花號(hào)橫穿大西洋來(lái)到美洲大陸時(shí)，美國(guó)夢(mèng)從此在這片荒蕪但充滿(mǎn)無(wú)限可能的土地上生根發(fā)芽了。300年后，在中國(guó)GDP總量已然躍居世界第二的背景下，習(xí)總書(shū)記指出，“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵1]

從美國(guó)夢(mèng)到中國(guó)夢(mèng)，其間的差異是明顯的。美國(guó)夢(mèng)的核心在于人性、尊嚴(yán)和自由、平等，注重個(gè)人的發(fā)展和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在中國(guó)夢(mèng)被頻頻提起，極力倡導(dǎo)的時(shí)候，我們必須要思考怎樣才能令這個(gè)中國(guó)夢(mèng)豐滿(mǎn)起來(lái)，怎樣才能讓我們的中國(guó)夢(mèng)盡快實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，比較并借鑒一下已然聞名于世的美國(guó)夢(mèng)并無(wú)不可，積極的經(jīng)驗(yàn)和消極的教訓(xùn)都是不能被遺漏的。

（一）借鑒一：以“夢(mèng)”為馬

美國(guó)為了吸引能人志士前往，以美國(guó)夢(mèng)作為契機(jī)搖旗吶喊，將“未知”宣傳為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前提。美國(guó)夢(mèng)最大的吸引力在于給了每個(gè)人最大的發(fā)展空間，可以自由地追求生活的富裕美滿(mǎn)，人性的全面發(fā)展。以“夢(mèng)”為馬，加重了美國(guó)作為“未知”的神秘色彩，給予了美國(guó)夢(mèng)的追尋者們以源源不斷的動(dòng)力和激情。

中國(guó)夢(mèng)天生地也具有了以“夢(mèng)”為馬的潛質(zhì)，很好地借鑒了美國(guó)夢(mèng)的初始經(jīng)驗(yàn)，也算引用了其部分創(chuàng)意?！皦?mèng)”是尚未實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和未來(lái)，所以需要人們不斷地努力去實(shí)現(xiàn)它，用盡最大的努力去接近夢(mèng)想，將不可能的變成可能，把從來(lái)只存在于心中的圖景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（二）借鑒二：“夢(mèng)”的土壤

美國(guó)夢(mèng)之所以吸引了無(wú)數(shù)精英前往，是由于其開(kāi)放、平等、安全的國(guó)家環(huán)境，造就了一個(gè)適于個(gè)人發(fā)展、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的土壤和氛圍。美國(guó)是世界上移民比例最高的國(guó)家，其原住民比例越來(lái)越小，但卻能依靠這些不斷涌入的外來(lái)人口造就如今全球最發(fā)達(dá)的國(guó)家，其原因就在于自由開(kāi)放的美國(guó)以其豐厚的回報(bào)吸引著諸多外來(lái)客前去淘金，只要是有能力堅(jiān)持奮斗的人都可以在這里得到一個(gè)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

中國(guó)夢(mèng)是在中國(guó)的土地上才能生長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)的“夢(mèng)”，它需要依托的是古已有之的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)文化、思想和精神等。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，包括儒家思想，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系和熟人社會(huì)，這是在開(kāi)放過(guò)程中需要重新闡釋的觀念。事實(shí)證明，以普世價(jià)值為基座的中國(guó)夢(mèng)遠(yuǎn)比以血緣關(guān)系、族群關(guān)系為基座的中國(guó)夢(mèng)更具吸引力。中國(guó)需要將五千年艱難傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化思想融入到世界的哲學(xué)中，成為一種普世的價(jià)值觀念。此過(guò)程是漫長(zhǎng)而曲折的，除了文化思想本身的緩慢滲透性以外，還要依托雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和完善的制度建設(shè)來(lái)為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航。

（三）借鑒三：“夢(mèng)”的藍(lán)圖

在美國(guó)憲法《獨(dú)立宣言》中有如下表述：“我們認(rèn)為以下真理是不言而喻的，那就是人生而平等，上帝賦予了他們不可剝奪的權(quán)力：生命、自由和對(duì)幸福的追求?！边@也是美國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要的法律保障。[2]

如今的中國(guó)夢(mèng)是在美國(guó)夢(mèng)的基礎(chǔ)上加深并拓寬了對(duì)個(gè)人、集體以及國(guó)家的展望，可以體現(xiàn)為兩個(gè)層次的內(nèi)涵：一是國(guó)家與民族層面，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提升中國(guó)的國(guó)際影響力和國(guó)際事務(wù)的參與程度；二是個(gè)人與集體層面，讓人們可以受到更精良的教育，為人們提供更穩(wěn)定的工作，支付更令人滿(mǎn)意的收入，建立更加健全的社會(huì)保障機(jī)制。也就是說(shuō)，讓所有中國(guó)人都能過(guò)上更加公平，更加富裕，更加有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，使得每個(gè)人都能有將自己的人生活得更加精彩的機(jī)會(huì)。

（四）借鑒四：“夢(mèng)”的路徑

美國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)所謂的全球化，其本質(zhì)是對(duì)外擴(kuò)張、掠奪和侵略。[3]不可否認(rèn)，美國(guó)夢(mèng)催生了諸多渴望實(shí)現(xiàn)或者已經(jīng)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的美國(guó)人和異鄉(xiāng)客。盡管如此，由于美國(guó)夢(mèng)根植于個(gè)人主義之上，其濃厚的欲望和夢(mèng)幻色彩決定了它有著劣根的剝削性。

而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)靠的是和平崛起，靠的是全國(guó)人民齊心協(xié)力建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈努力。經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)人民的艱苦探尋，終于找到了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)方式，即中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須凝聚全國(guó)人民和中華民族的偉大力量，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。除此以外，中國(guó)的未來(lái)寄托在下一代新青年的身上，中國(guó)式教育的改革刻不容緩。家庭和學(xué)校教育可以吸收國(guó)外的榜樣教學(xué)實(shí)例，采取開(kāi)放自由的教學(xué)方式，讓孩子自由發(fā)展其個(gè)性特長(zhǎng)，家長(zhǎng)們更要從小就培養(yǎng)孩子獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的性格品質(zhì)，將來(lái)才能成為肩擔(dān)建設(shè)國(guó)家重任的有為一代。

中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)之間的巨大差異，可以說(shuō)主要是由不同的民族文化屬性等因素造成的。從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看來(lái)，建立在團(tuán)結(jié)的集體主義文化之上的中國(guó)夢(mèng)也許不會(huì)立竿見(jiàn)影，馬上顯出成效，但相信隨著時(shí)間的推移，其優(yōu)越性將會(huì)愈加顯著并逐漸領(lǐng)跑世界進(jìn)步。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)任重道遠(yuǎn)，復(fù)興中華前路坎坷，可既然是所有中華兒女的“夢(mèng)”，就要滿(mǎn)懷希冀，除了不斷豐富這一美好愿景以外，更要腳踏實(shí)地，實(shí)干才能興邦。

注釋?zhuān)?/p>

[1]習(xí)近平總書(shū)記深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”[DB/OL].新華時(shí)政，

http：//news.xinhuanet.com/politics/2012-11/30/c_124026690.htm

[2]中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的比較分析[DB/OL].

http：//www.360doc.com/content/13/0327/15/7446050_274254210.shtml

[3]朱繼東.中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”的差異在哪里？[J].黨建，2013-2.

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)的差異[DB/OL].顏昌海博客，

http：//blog.ifeng.com/article/7802301.html.

[2]習(xí)近平總書(shū)記深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”[DB/OL].新華時(shí)政，

http：//news.xinhuanet.com/politics/2012-11/30/c_124026690.htm.

[3]“中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”有何不同？[DB/OL].深圳衛(wèi)視“直播港澳臺(tái)”節(jié)目訪(fǎng)談，http：//forum.home.news.cn/detail/110456613/1.html，2012-12-30.

[4]中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的比較分析[DB/OL].http：//www.360doc.com/content/13/0327/15/7446050_274254210.shtml

[5]朱繼東.中國(guó)夢(mèng)”和“美國(guó)夢(mèng)”的差異在哪里？[J].黨建，2013-2.