王慧　　何峰

關(guān)漢卿有“中國(guó)的莎士比亞”之稱(chēng)，他一生創(chuàng)作了大量的雜劇，現(xiàn)存的18部雜劇中有4部屬于“涉夢(mèng)戲”，夢(mèng)境在關(guān)漢卿“涉夢(mèng)戲”中發(fā)揮著重要的作用。

一、夢(mèng)境是批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的工具

古代人不是把夢(mèng)視作心靈的產(chǎn)物，而是認(rèn)為夢(mèng)源于神靈，認(rèn)為夢(mèng)是上蒼的力量所給予善意或惡意的表示。用夢(mèng)這種形式能夠最方便地釋放民眾的不滿、憤怒，卻不會(huì)因觸怒統(tǒng)治階級(jí)而危及自身，關(guān)漢卿通過(guò)夢(mèng)境這種方式來(lái)寫(xiě)元代社會(huì)的腐朽和黑暗，表達(dá)出了自己的強(qiáng)烈不滿及對(duì)下層社會(huì)人民的深切同情。在《竇娥冤》中，勤勞、善良、孝順的竇娥遭人誣陷，蒙受不白之冤而死，她為了報(bào)仇伸冤，死后的鬼魂還繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)。盡管廉訪使竇天章是竇娥的父親，但面對(duì)卷宗，他卻絲毫沒(méi)有覺(jué)察到其中有冤屈，竇娥的鬼魂反反復(fù)復(fù)地把卷宗翻上來(lái)時(shí)，才引起了他的注意，后來(lái)竇娥又再次托夢(mèng)給有些呆氣有些昏聵的父親，事情才真正有了轉(zhuǎn)機(jī)，冤情才得以昭雪，正好說(shuō)明竇娥的冤屈在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能得到申訴的。

二、夢(mèng)境的傳奇色彩滿足觀眾的需求

中國(guó)是有著數(shù)千年夢(mèng)文化的國(guó)家，普通老百姓認(rèn)為在夢(mèng)境中，主人公可以忽而天上，忽而人間，又忽而地府，這樣可以使情節(jié)更具懸疑、曲折，扣人心弦，也可以提高戲劇的審美情趣。如《竇娥冤》中，竇娥含冤被斬，為了伸冤，為了引起廉訪使竇天章即自己的父親對(duì)冤案的注意，竇娥的愿望借助鬼魂托夢(mèng)的形式才得以實(shí)現(xiàn)，在最后的平冤時(shí)，竇娥的鬼魂再次出現(xiàn)，并出庭作證，才使自己的冤情得以昭雪。這種夢(mèng)幻的、離奇的情節(jié)，可以曲折地反映人們希望在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法昭雪的冤情，借戲曲中的夢(mèng)來(lái)得以昭雪的強(qiáng)烈愿望，使情節(jié)更加離奇曲折，進(jìn)而滿足觀眾的獵奇心理。

三、夢(mèng)境推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展

古人寫(xiě)夢(mèng)具有“詩(shī)化”的因素，而關(guān)漢卿的“涉夢(mèng)戲”中的夢(mèng)卻是整部戲劇情節(jié)的重要構(gòu)成部分，具有“戲劇化”的因素。如《緋衣夢(mèng)》這部雜劇中，“夢(mèng)”完全是整個(gè)劇情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，沒(méi)有“神廟祈夢(mèng)”，那這樁命案就不是這種結(jié)果。從篇幅的比重上講，《竇娥冤》中的第四折就幾乎完全都是在寫(xiě)夢(mèng)，這樣大篇幅的寫(xiě)夢(mèng)境，對(duì)情節(jié)的發(fā)展，人物心理的刻畫(huà)以及主題的表達(dá)起到了很大的作用。

四、夢(mèng)境是悲劇意識(shí)的消解方式

關(guān)漢卿的雜劇中，夢(mèng)境往往具有補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)愿望的作用，它以一個(gè)美麗的夢(mèng)來(lái)安慰現(xiàn)實(shí)的痛苦?！陡]娥冤》的冤情夢(mèng)既與盛行于元代的高利貸有關(guān)，也與蔡婆的軟弱、屈辱性格有關(guān)。當(dāng)然，最直接地把竇娥推向悲劇境地的，還是以張?bào)H兒為代表的惡勢(shì)力和州官桃杌那樣的貪官污吏?！陡]娥冤》概括了元代社會(huì)被壓迫人民的悲痛生活，竇娥死前抨擊黑暗與不平的吶喊與控訴，不僅響亮地表達(dá)了普通人民的正義的呼聲，還由于它指向了承擔(dān)分辨濁清，掌管生死的封建社會(huì)的全部主宰，指向了最高的神圣的“皇天后土”，實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)秩序的懷疑，這也就將作品的思想推進(jìn)到一個(gè)新的思想高度，即勞動(dòng)人民在有冤無(wú)處伸有屈叫不得的黑暗社會(huì)里，只能靠夢(mèng)境來(lái)?yè)嵛孔约旱膭?chuàng)傷，安慰自己的痛苦，表達(dá)自己的愿望，夢(mèng)境消解了有冤無(wú)處伸的悲劇意識(shí)。

（選自《文學(xué)教育》2008年第7期，有刪改）

閱讀上文，回答下面的問(wèn)題。

1.“涉夢(mèng)戲”的特點(diǎn)是什么？

答：_______________________________________________

2.關(guān)漢卿為什么要寫(xiě)這些“涉夢(mèng)戲”？

答：_______________________________________________

3.怎樣理解“夢(mèng)境是悲劇意識(shí)的消解方式”這一觀點(diǎn)？

答：_______________________________________________

【夏曉靜/供稿】

參考答案見(jiàn)下期

第32期參考答案

《高一語(yǔ)文必修三檢測(cè)題》

一、1.C（A項(xiàng)，把上、下埃及弄反了。B項(xiàng)，范圍有誤，而且絕對(duì)化，原文是“原因之一”。D項(xiàng)，以偏概全，原文只是說(shuō)時(shí)間上無(wú)法比，并不代表其他方面。）2.D（D項(xiàng)，是說(shuō)青銅器貴重的原因。）3.B（B項(xiàng)，“為了供時(shí)人和后人瞻仰”是主觀猜測(cè)，原文并無(wú)此意義。）

二、（一）4. B（壁：軍營(yíng)。）5. C（A項(xiàng)，前一句是反駁“北強(qiáng)”的觀點(diǎn)，后一句證明“北強(qiáng)”“南弱”。B項(xiàng)，前一句證明“南強(qiáng)”，后一句證明“北強(qiáng)”。D項(xiàng)，前一句證明“南強(qiáng)”，后一句證明暫時(shí)的“北強(qiáng)”之勢(shì)。）6.C（“那些眷戀漢人的中原百姓就會(huì)對(duì)夷狄政權(quán)反戈一擊”分析有誤。）7.（1）他們國(guó)家雖大但是內(nèi)部上下經(jīng)常爭(zhēng)斗，政府機(jī)構(gòu)龐大但漢人和胡人相互仇恨。（2）但是秦、楚兩國(guó)在交戰(zhàn)時(shí)，（楚國(guó)）動(dòng)輒就有數(shù)十萬(wàn)人軍隊(duì)被秦軍屠戮。（二）8.“冷”字雖是專(zhuān)用以描寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)的清冷、寒冷，但也隱隱透出詩(shī)人心中的那份寒意。月光本是溫暖、溫和的，但是因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)蕭索，清苦寒冷，而古渡口黃塵彌漫，塵土飛揚(yáng)，戰(zhàn)車(chē)艱難行進(jìn)。將士們?cè)诖饲榫跋拢睦锓浅Ｆ鄾?，倍覺(jué)孤冷慘淡，連天上的月亮也覺(jué)得寒冷。這不是實(shí)寫(xiě)月光寒冷，而是寫(xiě)將士們心里凄冷。9.尾聯(lián)通過(guò)用典和反問(wèn)，以問(wèn)句作結(jié)，意味綿長(zhǎng)，寄托了作者對(duì)安邊良將的真切向往和對(duì)國(guó)事的深深憂慮，體現(xiàn)了作者憂國(guó)傷時(shí)的忠貞情懷。（三）10.（1）申之以孝悌之義（2）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)（3）今其智乃反不能及

三、11.（1）A、D（A項(xiàng)中，“是一種應(yīng)該繼承的處世智慧”錯(cuò)，作者所謂“絕頂聰明”是反語(yǔ)用法。D項(xiàng)中，朱文公并不主張“裝糊涂之聰明”，后文有“風(fēng)俗如此，可畏可畏”可佐證。）（2）①本文語(yǔ)言表現(xiàn)形式多樣，口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、文言語(yǔ)句交互運(yùn)用；②語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，反話正說(shuō)，暗含諷刺，讓讀者不時(shí)會(huì)心一笑；③語(yǔ)言高度凝練，文筆犀利老到，加深了讀者的印象。④引用自然貼切，不留痕跡，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)和說(shuō)服力。（3）作者這樣寫(xiě)是為了形成對(duì)比，通過(guò)對(duì)比來(lái)比較中西文化中處世哲學(xué)的不同。第二自然段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了中國(guó)人智商高，確實(shí)聰明，第三自然段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明西方人沒(méi)有“以聰明抹殺聰明”的小聰明，第五自然段通過(guò)對(duì)比說(shuō)明西方人沒(méi)有中國(guó)人的假聰明，敢于為國(guó)“玉碎”。通過(guò)對(duì)比，辛辣地諷刺了確實(shí)聰明的中國(guó)人其實(shí)非常糊涂的現(xiàn)實(shí)。（4）示例：反對(duì)糊涂主義。正如作者所說(shuō)，糊涂主義讓中國(guó)“國(guó)事乃不可為”，這種思想是不思進(jìn)取、不分是非、不講原則的代名詞，在各種競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，這種思想會(huì)讓青年人缺乏動(dòng)力，渾渾噩噩，也會(huì)讓中國(guó)的發(fā)展停滯不前，甚至倒退，所以，我們要堅(jiān)決抵制這種落后、消極的思想。

四、12.（1）D、E（D項(xiàng)，原文中表述為“它們就會(huì)阻止皮膚為防止流血而自動(dòng)收口”。E項(xiàng)，信息遺漏造成絕對(duì)化，原文有“幾乎”二字。）（2）承上啟下且高度概括了全文內(nèi)容。這一段承接上文，日本科學(xué)家受蚊子嘴巴的啟發(fā)，改進(jìn)了注射和抽血用的針頭，“蚊子玩抽血有一手”暗指上文中人類(lèi)向它們“學(xué)了一手”，而“它們‘唱歌的本領(lǐng)也不差”又引出下文人類(lèi)通過(guò)它們“唱歌”時(shí)的聲音頻率，設(shè)置不同的鈴聲來(lái)阻止“騷擾”。

（3）①借鑒蚊子的吸血技巧對(duì)注射和抽血針頭進(jìn)行了改進(jìn)；②借鑒蚊子“唱歌”本領(lǐng)，明白不同年齡的人對(duì)不同頻率的聲音有選擇，從而進(jìn)行“噪音”驅(qū)趕或做成來(lái)電鈴聲，避免不受歡迎者的騷擾或長(zhǎng)輩無(wú)休止地訓(xùn)斥。（4）應(yīng)該向其他動(dòng)物學(xué)習(xí)。因?yàn)閯?dòng)物在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過(guò)程中，掌握了許多人類(lèi)所不具備的生存能力。這些能力可以幫助人類(lèi)更好地生產(chǎn)、生活，特別是在科技日益發(fā)達(dá)的今天，很多未知領(lǐng)域還有待于探尋，而向動(dòng)物學(xué)習(xí)，無(wú)疑是一條捷徑，而且，仿生學(xué)越來(lái)越進(jìn)步，也為我們提供了技術(shù)支撐。

五、13.D（D項(xiàng)，“日新月異”指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新的事物，新的氣象。此處用于“維權(quán)能力”不恰當(dāng)。）14.C（A項(xiàng)，“以期”與“挽回了”時(shí)態(tài)矛盾，不合邏輯。B項(xiàng)，主客顛倒，不合邏輯，改為“這樣的經(jīng)歷對(duì)我來(lái)說(shuō)，始終是寶貴的”。D項(xiàng)，“空間”不能與“地域”并列。）15.B（先“進(jìn)得去”然后再是“出得來(lái)”，即先③再②，排除A、C兩項(xiàng)。）16.示例：外國(guó)歷來(lái)不“重男輕女”，女子照樣可以“爵祿高登”。17.示例：中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主作品精選；現(xiàn)實(shí)與幻想、歷史和社會(huì)的完美結(jié)合。

六、18.略

文言文參考譯文

我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)今討論天下形勢(shì)的人都說(shuō)：“南北有固定的形勢(shì)，吳、楚之地的百姓天性懦弱不能夠跟中原抗衡?！蔽艺J(rèn)為：“古今有固定的道理，臟穢的夷狄不可能長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)治華夏。”

所謂的南北有固定的形勢(shì)，是說(shuō)從漢朝滅亡，天下分裂為南北兩處，吳國(guó)不能取代魏國(guó)，而晉國(guó)完全能夠吞并吳國(guó)；晉國(guó)不能取得中原，而陳國(guó)也最終為隋朝所滅；我朝太祖皇帝攻取南唐、吳越，天下的讀書(shū)人于是認(rèn)為東南地區(qū)地貧兵弱，帶兵的將領(lǐng)也不是一統(tǒng)天下的英雄豪杰，它的形勢(shì)原本就是如此。

況且當(dāng)今南北的形勢(shì)，和那時(shí)候相比大不一樣了。方圓萬(wàn)里的土地被夷狄一族占領(lǐng)統(tǒng)治，他們國(guó)家雖大但是內(nèi)部上下經(jīng)常爭(zhēng)斗，政府機(jī)構(gòu)龐大但是漢人和胡人相互仇恨，和平時(shí)期家國(guó)無(wú)事，也規(guī)規(guī)矩矩地模仿古代圣賢君主治理太平盛世來(lái)迷惑百姓，所以說(shuō)敵國(guó)可以平安而不可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的百姓可以與他們共同享受太平而不可以共同經(jīng)歷危難，不像晉朝末年各少數(shù)民族四分五裂的情形，好比周朝時(shí)期的戰(zhàn)國(guó)，唐朝末年的藩鎮(zhèn)，都各自割據(jù)，相互為敵，貪婪吞并別人的地盤(pán)、一心操練剽悍勇猛的士兵。

再說(shuō)六朝君王，對(duì)中原百姓的世代恩德已使百姓們難以忘懷，而中原百姓在內(nèi)心眷戀漢人依依不舍，這也無(wú)法和現(xiàn)在相比。所以我說(shuō)：“和那時(shí)候相比，南北的形勢(shì)大大不同了?！?/p>

秦朝的時(shí)候，關(guān)東的強(qiáng)國(guó)沒(méi)有比得上楚國(guó)的，但是秦、楚兩國(guó)在交戰(zhàn)時(shí)，（楚國(guó)）動(dòng)輒就有數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)被秦軍屠戮，國(guó)君被秦軍俘虜且土地也成了秦國(guó)的疆域。從當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看，這是南北兩方勇猛和怯懦無(wú)法相敵的明證，但項(xiàng)梁能夠帶領(lǐng)吳楚的子弟打到趙國(guó)地區(qū)，攻到鉅鹿，大敗章邯，諸侯十余處軍營(yíng)的軍隊(duì)都不敢出動(dòng)。楚軍的戰(zhàn)士全都以一當(dāng)十，諸侯的士卒人人都感到惶恐。最后坑殺了秦軍，進(jìn)入函谷關(guān)，焚燒咸陽(yáng)，殺掉子?jì)?，難道還能用南方人怯懦、北方人勇猛的說(shuō)法解釋嗎？

當(dāng)初楚懷王被俘進(jìn)入秦國(guó)的時(shí)候，楚國(guó)人說(shuō)：“楚國(guó)即使還剩三戶(hù)人家，滅亡秦國(guó)的也一定是楚國(guó)?！彼麄?cè)趺茨茴A(yù)測(cè)形勢(shì)將達(dá)到這種地步呢？大概是因?yàn)樘斓肋\(yùn)勢(shì)輪轉(zhuǎn)，通過(guò)這個(gè)道理推知的罷了。所以我直接用古今的常理來(lái)討論。所謂的古今常理：逆順和盛衰都是反復(fù)輪轉(zhuǎn)的，就像符契一定要同一，就像寒暑一定會(huì)交替到來(lái)一樣。如今夷狄取得中原靠的是逆勢(shì)而行，而他們又正處于興盛時(shí)期。靠順應(yīng)民心積蓄的興盛，尚且有衰敗的；違背民心積蓄的興盛，（更是）本來(lái)就會(huì)走向衰?。∥宜f(shuō)的就是這個(gè)道理。如果不這樣的話，那么夷狄就應(yīng)該長(zhǎng)期占據(jù)中原，他們的子孫像泰山一般永遠(yuǎn)地傳位萬(wàn)世，古今哪有這種事呢！現(xiàn)在發(fā)表議論的大臣都在痛惜從前的事，他們被敵人的強(qiáng)大所震懾，卻不去推想項(xiàng)籍能夠滅亡秦國(guó)（的史實(shí)），太荒謬了。

《科普文的閱讀》

1.C 2.更好地理解生物系統(tǒng)如何在周?chē)h(huán)境中獲得量子相干，將改變我們?cè)O(shè)計(jì)光捕捉結(jié)構(gòu)的方式；也有可能讓科學(xué)家研制出能源轉(zhuǎn)化效率更高的太陽(yáng)能電池。3.更好地理解生物系統(tǒng)如何在周?chē)h(huán)境中獲得量子相干，將改變科學(xué)的研究方向和我們的日常生活方式。