范璐

摘 要：《圣經(jīng)·舊約》里《列王記上》中的耶洗別和莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》中的麥克白夫人，這兩個(gè)女性角色以陰險(xiǎn)毒辣聞名于文學(xué)批評(píng)界。本文從另一個(gè)角度，即兩個(gè)女性角色的兩性化人格方面對(duì)比分析這兩個(gè)獨(dú)特的角色，說明麥克白夫人和耶洗別這兩個(gè)反面女性角色既有剛烈的男性化一面，也有柔弱的女性化一面。

關(guān)鍵詞：麥克白夫人；耶洗別；兩性化人格；男性化氣質(zhì)；女性化氣質(zhì)

Abstract：Jezebel in Holy Bible and Lady Macbeth in Macbeth， one of the four tragedies written by Shakespeare， are two female characters famous for their viciousness in literary critical works. The thesis compares and analyzes these two female characters from a different perspective， that is， from the perspective of their bisexuality， to elaborate their mild female characters， as well as their strong male characters.

Key words：Lady Macbeth； Jezebel； bisexuality； male characters； female characters

麥克白夫人和耶洗別分別為莎士比亞筆下的悲劇人物和圣經(jīng)中描述的著名女性角色。作為這兩部文學(xué)巨著中的反面人物，作者對(duì)麥克白夫人和耶洗別的描述都含有很大的貶義意味，兩個(gè)女性角色作為千古罪人存在于批評(píng)界。在莎士比亞戲劇中，麥克白夫人或許是最殘忍、最可怕的女性形象之一。在許多批評(píng)家看來，正像劇本中馬爾康王子所說的那樣，她是一位“魔鬼一樣的皇后”，而德國詩人海涅干脆認(rèn)為，麥克白夫人毫無人性，簡直“是一匹極其兇猛的野獸”。而耶洗別是圣經(jīng)《舊約》中為數(shù)不多的幾個(gè)女性角色之一，由于她罪惡深重，在西方社會(huì)已成為“狠毒邪惡”的代表。無獨(dú)有偶，這兩個(gè)罪惡的女性角色之間有著很多的共同點(diǎn)

有關(guān)性度的心理學(xué)研究結(jié)果認(rèn)為，男性氣質(zhì)多表現(xiàn)為獨(dú)立、勇敢、自信而且具有支配感和成就感，喜歡競爭性強(qiáng)的激烈活動(dòng)。女性氣質(zhì)多表現(xiàn)為溫和、敏感、被動(dòng)，缺乏自信和果斷精神。從心理學(xué)的角度來看，兩性化人格是這樣一種綜合的人格類型，即在一個(gè)人身上同時(shí)具備男性與女性的興趣、能力和愛好，尤其是心理氣質(zhì)方面具備男性與女性的長處與優(yōu)點(diǎn)。麥克白夫人和耶洗別犯罪過程中分別展現(xiàn)出程度不同的男性化氣質(zhì)，當(dāng)然她們也仍然擁有一定的女性化氣質(zhì)。這就塑造出兩個(gè)具有兩性化人格的女性角色。

一、男性化氣質(zhì)的體現(xiàn)

1.敢愛敢恨，性格剛烈，蠻橫狠毒

麥克白夫人是一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定性格的女人，在這一點(diǎn)上，她超過了她的丈夫。在悲劇開始時(shí)，她表現(xiàn)得異常頑強(qiáng)、堅(jiān)定。她十分了解丈夫的天性，“它充滿了太多的人情的乳臭”。她希望把自己的精神力量傾注到丈夫身上。因此，在丈夫回家之前，她就開始磨礪自己的意志、情感：

來，注視著人類惡念的魔鬼們！解除我的女性的柔弱，用最兇惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身；凝結(jié)我的血液，不要讓憐憫鉆進(jìn)我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動(dòng)我的狠毒的決意！ （第一幕第五場）

犯罪之前，作為伴侶，她安撫猶豫不決的麥克白，給麥克白出謀劃策，提出了暗殺熟睡的鄧肯，把罪推到酒醉的侍衛(wèi)頭上的犯罪方案。而犯罪之時(shí)，她現(xiàn)身犯罪現(xiàn)場，安撫慌亂的丈夫，更自己動(dòng)手，給栽贓畫上最后一筆。當(dāng)她出現(xiàn)在現(xiàn)場的這個(gè)時(shí)刻，她就拋棄了女性的柔弱，拋棄了女性特征、身份標(biāo)記，變得強(qiáng)悍、冷靜。而麥克白也承認(rèn)了她的實(shí)力：

“愿你所生的都是些男孩子，因?yàn)槟愕臒o畏的精神，只應(yīng)該鑄造一些剛強(qiáng)的男性?！?/p>

耶洗別是西頓國的公主，在侍奉巴力的氣氛中長大，是以色列國亞哈王的王后，她做了以色列王亞哈的妻子后繼續(xù)信奉巴力，并且借著軟弱的丈夫強(qiáng)迫以色列人隨從她的宗教，她慫恿亞哈王建造巴力的廟，侍奉敬拜巴力神，她殺害耶和華的眾先知，還為了奪取田產(chǎn)謀殺無辜人拿伯。耶洗別巾幗不讓須眉，敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，有勇氣捍衛(wèi)自己的信仰。當(dāng)以色列人的先知以利亞奉受耶和華指引在基順河邊殺死信奉巴力的先知四百余人后，她差遣人去見以利亞，告訴他說：“明日約在這時(shí)候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，愿神明重重地降罰與我?！保型跤浬?9：2）

由此，麥克白夫人與耶洗別性格之剛烈，內(nèi)心之毒辣，其男性化氣質(zhì)可見一斑。

2.對(duì)丈夫的操控

這兩個(gè)女性角色在操縱、慫恿丈夫方面，都有著非凡的能力。

麥克白在暗殺鄧肯前夕焦慮、徘徊，在動(dòng)手之前他受到還沒有完全泯滅的良心的譴責(zé)，弒君重罪使他不敢貿(mào)然將預(yù)謀付諸行動(dòng)，而麥克白夫人給了他這種力量。她以女人特有的語言，對(duì)丈夫展開了心理攻勢：

難道你把自己沉浸在里面的那種希望，只是醉后的妄想嗎？……從這一刻起，我要把你的愛情看作同樣靠不住的東西。你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓“我不敢”永遠(yuǎn)跟隨在“我想要”的后面嗎？（第一幕第七場）

她終于激起了麥克白的男子氣，使他下定決定。正是麥克白夫人的這種邪惡的力量，堅(jiān)定了麥克白作惡的意志，鞭策麥克白完成了弒君篡位罪行，在邪惡的道路上越走越遠(yuǎn)。

耶洗別更是把亞哈操縱于鼓掌之間，《舊約》里有一段這樣的描述：

暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪。他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟里為巴力筑壇。（列王記上16：29-32）

可見耶洗別對(duì)丈夫的影響是十分之大的。后亞哈信奉巴力，為他筑壇祭祀并且供養(yǎng)了一批巴力先知。當(dāng)以色列人的先知以利亞奉受耶和華指引在基順河邊殺死信奉巴力的先知四百余人后，亞哈作為一國之主無論是威嚴(yán)上還是信仰上都受到了極大的侮辱，可是亞哈并沒有立即發(fā)怒殺死以利亞，而是：

將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。（列王記上19：1）

對(duì)于政治問題，亞哈竟然先去征求耶洗別的意見，這足可證明亞哈對(duì)耶洗別是多么的言聽計(jì)從。

二、女性化氣質(zhì)的保留

1.溫和的女性化氣質(zhì)

這兩個(gè)心狠手辣，果敢決絕，善用計(jì)謀的女性角色的女性化氣質(zhì)并沒有完全喪失。

麥克白夫人在犯罪伊始，內(nèi)心就開始了斗爭，她對(duì)丈夫說：“倘不是我看他睡著的樣子活像我的父親，我早就自己動(dòng)手了。”這話里既有殺人的惡念，又有尚未泯滅的孝心。而在參與謀殺之后，她的軟弱的一面就顯露出來了。她雖然嘴上說：“我的兩手也跟你的同樣顏色了，可是我的心卻羞于像你那樣變成慘白?！睂?shí)際上，她的情感意志也經(jīng)歷著和丈夫同樣的考驗(yàn)，只不過她用理智控制自己不做一個(gè)思想上怯懦的人，她時(shí)時(shí)刻刻都在同人性中的，特別是同女性本能上的脆弱作斗爭。

在麥克白夫人犯罪以后，她內(nèi)心的愧疚更是體現(xiàn)了女性溫和脆弱的一面，麥克白稱王后，她感到內(nèi)疚感正侵蝕著她的良心。最終她被壓跨，甚至在夢中還想洗凈手上的血污，直至在瘋狂中死去。

耶洗別雖然是一個(gè)比麥克白夫人更具男性化氣質(zhì)的女性角色，但在對(duì)她的描述中，仍然可以看到保留的女性化氣質(zhì)。耶洗別性格中也有溫和、心軟的一面。當(dāng)亞哈看中了耶斯列人拿伯的葡萄園，想與之交換，卻被拿伯拒絕時(shí)，他“悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉(zhuǎn)臉向內(nèi)，也不吃飯”（列王記上21：4）。當(dāng)耶洗別前來看望亞哈時(shí)，亞哈便把來龍去脈告訴了她。耶洗別就毫不猶豫地為亞哈出面奪來了葡萄園，并設(shè)計(jì)殺死了拿伯。亞哈只是悶悶不樂，不開心，耶洗別就可以為了幫丈夫達(dá)到目的，不惜背上濫殺無辜的罪名。

2.對(duì)丈夫的感情及付出

麥克白夫人所犯的罪，除了出自人性的貪婪外，很大一部分是由于她對(duì)丈夫的愛，她幫助丈夫登上王位，而丈夫登上王位后她卻失去丈夫的愛情而在孤獨(dú)中死去。

麥克白夫人頭腦冷靜。殺死鄧肯后，立即意識(shí)到麥克白手上的血必須洗凈，匕首必須放回原處，否則他們將被懷疑?？甥溈税撞桓一厝?，于是她拿著匕首回到出事現(xiàn)場，用侍衛(wèi)的衣服擦了擦鄧肯的血，又把匕首放回原處，并想好應(yīng)對(duì)他人的措施。諸多情節(jié)說明了麥克白夫人是一位偉大的妻子：她幫助丈夫抓住機(jī)會(huì)，制定計(jì)劃，并付諸實(shí)施。每當(dāng)麥克白猶豫退縮或陷入困境時(shí)，她便為他排憂解難。沒有她，麥克白就不可能當(dāng)上國王。

對(duì)于一個(gè)深愛著丈夫的妻子來說，沒有比失去丈夫的愛更痛苦的事了。登上皇位后，麥克白換上囈語癥，她竭力勸說也無濟(jì)于事，漸漸地她意識(shí)到麥克白正在離她越來越遠(yuǎn)，任何挽留都于事無補(bǔ)，麥克白夫人確定她的婚姻徹底崩潰了。她無法阻止麥克白的囈語，麥克白變得不再需要她。她寂寞無比，周圍沒有一個(gè)知心人可以分擔(dān)她內(nèi)心的痛苦。即使在發(fā)瘋時(shí)，她還是深愛著丈夫，試圖給他安慰。丈夫征戰(zhàn)在外，她在孤獨(dú)中瘋癲而死，沒有幸福地死在丈夫溫暖的懷抱里。

而對(duì)耶洗別來說，不難看出，比亞哈更加強(qiáng)勢的她一直在各個(gè)方面保護(hù)著丈夫，并滿足丈夫的一切要求。亞哈看中了拿伯的葡萄園，想與之交換卻被拿伯拒絕。在這種情況下，作為一國之主的亞哈，卻沒有直接把葡萄園奪過來，亞哈“悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉(zhuǎn)臉向內(nèi)，也不吃飯”（列王記上21：4）。當(dāng)耶洗別前來看望亞哈時(shí)，亞哈便把來龍去脈告訴了她。耶洗別果然就出面為亞哈奪來了葡萄園，并設(shè)計(jì)殺死了拿伯。亞哈早就知道將這件事情告訴王后耶洗別后，她會(huì)想盡各種辦法出面為自己奪來葡萄園。知道耶洗別對(duì)自己的愛，為了達(dá)到自己的目的，耶洗別可以為他做任何事。

三、結(jié)論

任何人的性格都不是絕對(duì)的、單一的。莎士比亞對(duì)麥克白夫人的刻畫和圣經(jīng)對(duì)耶洗別的描寫，都使她們成為有血有肉的女性角色，單把她們當(dāng)做是無惡不作、人性泯滅的惡人是不全面的。作為兩個(gè)重要角色，她們擁有著非常豐滿的角色特征，不同于一般溫和柔弱的女性角色，更有著剛毅勇敢的男性化氣質(zhì)。對(duì)這兩個(gè)豐滿的人物角色，我們應(yīng)更全面地看待她們。

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