侯麗寧

摘 要 我國刑訴法公訴程序當事人和解制度的引入已是我國司法改革中的一大亮點，我國有著適用恢復性司法的組織基礎和思想基礎，這點毋庸置疑，所以，我國可以充分利用恢復性司法的各種模式以求得到更好的社會效果。

關鍵詞 恢復性司法理念 哲學根基 量刑小組

中圖分類號：D914 文獻標識碼：A

一、現(xiàn)代恢復性司法運動的哲學根基與我國儒家傳統(tǒng)思想有異曲同之處

恢復性司法理念的核心理論基礎是“文明理論”，“社區(qū)主義理論”和“道德交流理論”，這三個理論與我國博大精深的儒家思想有諸多相同之處，說明我國公訴程序中全面引入當事人和解這一適用恢復性司法理念的做法在我國是有根據(jù)的。

（一）“文明理論”與儒家“仁禮”思想。

恢復性司法理論基礎之一“文明理論”的產(chǎn)生與多年來對現(xiàn)代刑事司法制度的批評有關，即現(xiàn)代刑事司法制度過多的關注對犯罪人的懲罰（而且這種懲罰即使不算野蠻也過于苛刻），卻忽視了遭受犯罪侵害的被害人的利益。最早的文明理論擁護者之一是吉爾伯特·坎特。他認為較明顯的解決方法是要“文明”地對待犯罪人，這樣的結果比野蠻的“犯罪 與懲罰的游戲”文明的多。甚至可以將同樣的方式適用 于那些不能被教化的“少數(shù)野蠻人”，雖然監(jiān)禁仍被保留為對付拒絕遵守法庭秩序的人的最后手段?！拔拿骼碚摗痹谄渌塘P改革者的著作中也得到了響應，他們提倡將犯罪人對被害人進行修復或復原作為取代傳統(tǒng)刑罰形式的積極有效方式。

古語有云：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。我國儒家仁禮思想與“文明理論”有相似之處，都主張對罪犯予以教化而不是酷刑，儒家仁禮思想及關于“和”的觀念是恢復性司法引入的思想基礎?！跋⒃A”“無訟”是我國一直以來追求的目標，重視社會關系的和諧穩(wěn)定與恢復性司法的理念相契合，響應了當代我國構建和諧社會的號召。

（二）“社區(qū)主義”理論 與儒家“人治”主義及“中庸”思想。

該理論從“文明理論”中將團體概念分離出來加以強調，認為在設計處理犯罪的其他方式時，有必要將社區(qū)利益，以及被害人利益融入進去?；谶@一視角，被害人—犯罪人調解的問題在于：它只強調被害人和犯罪人的人際關系，卻沒有考慮到犯罪人對被害人以及對整個社區(qū)的社會和道德影響，所以“社區(qū)主義”理論強調因地制宜，要考慮到犯罪人對被害人及對整個社區(qū)的影響。無疑這又與我國儒家“人治”思想及“中庸”精神相契合。

儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當作可以變化并可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想，它同“社區(qū)主義”理論一樣也強調了因人而宜。同時，中庸精神是儒家思想的精華，中國文化就是以中庸精神為核心的禮樂文化?！爸杏埂本褪菑娬{“善” ，“中”是適合，“庸”是按照適宜的方式做事。而按照適宜的方式做事就可以長久，就是“善”。作為傳統(tǒng)文化，我認為“中庸精神”就是適度把握，按照適中方式做事，并力求保持在一個合情合理的范圍之內。這一思想又與恢復性司法的理論根基之一的“社區(qū)主義”理論不謀而合。

（三）“道德交流”理論與儒家的“德治”主義。

“道德交流”理論認為在大多數(shù)近代西方刑罰史中，正式刑罰體系幾乎完全依賴于直接對犯罪人實施的“外部”懲罰，而非以犯罪人良心為基礎的“內部”懲罰。然而在過去幾年中，出現(xiàn)了另一種犯罪回應方式，即與懲罰相比，良心是一種控制不良行為的更強有力的武器，并且試圖將與犯罪人的 規(guī)范性和說教性對話作為對犯罪回應方式的一部分，來構建這一理論。

作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無奸邪之心。這是最徹底、根本和積極的辦法，斷非法律制裁所能辦到。它與“道德”理論都強調要從人的內心出發(fā)去教化人，都相信“良心”的存在。

二、值得我國借鑒的恢復性司法模式

（一）家庭小組會議。

家庭小組會議是由遭受犯罪影響的主要人員參加的討論如何處理犯罪人的會議。盡管參加會議的包括被害人和犯罪人、家庭、朋友和在決定如何解決犯罪事件的過程中起重要作用的雙方的關鍵支持者，但家庭小組會議關注的是犯罪人直面其犯罪行為所造成的后果并重新回歸社會，重點強調的是對犯罪人的教育。

（二）量刑小組。

量刑小組是與刑事司法系統(tǒng)合作反映各方當事人的意愿并發(fā)展適當?shù)牧啃逃媱澋纳鐓^(qū)居民小組。量刑小組的動力來自于社區(qū)，其將相當?shù)闹匦姆旁谏厦?。在這個量刑小組內，人們可以暢所欲言，被害人的需要全面探討和理解犯罪行為，共同確定幫助受犯罪影響的各方恢復和預防未來犯罪所必需的措施。

（三）社區(qū)恢復委員會。

社區(qū)恢復委員會是指與犯罪人一起進行公開的面對面會議的一組居民。參加這種會議的犯罪人，應該得到法庭允許其參加恢復性司法活動的判決。在社區(qū)恢復委員會與犯罪人一起參加會議期間，社區(qū)恢復委員會的成員與犯罪人一起討論犯罪的性質、犯罪造成的后果。然后，社區(qū)恢復委員會的成員提出一套制裁建議，與犯罪人一起討論，直到他們就犯罪人能夠在一定時間內采取的具體行動達成協(xié)議，并有責任監(jiān)控該協(xié)議是否得到遵守。

（作者單位：燕山大學文法學院）

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