劉宗石

【習(xí)作三】

王國維先生在《人間詞話》中曾有這樣一段論述：“詩人對于宇宙，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之；入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！?/p>

從這段話中，我們不僅能看出這位國學(xué)大師獨(dú)特的為文之道，而且能感悟到其中深蘊(yùn)的人生智慧，人而為事，出能觀之，方能立于不敗之地。

所謂“入”，也就是我們常說的“鉆進(jìn)去”，做事時全身心投入是必要的，這樣才能保證我們成事的決心和做事的效率，而浮于表面則是成功的死敵，淺嘗輒止的結(jié)果終將使我們?nèi)缭⒀灾械凝B鼠一樣，門門懂卻樣樣瘟，終究做不好一件事。

有一則故事相信大家都不會陌生，講的是羅丹在工作時差點(diǎn)將他的客人茨威格鎖在工作室中。從這件事中，我們可以看出羅丹對工作投入到了何種境界，他“鉆進(jìn)去”工作，竟然忘記了整個世界，后來茨威格在回憶的時候說：“那天我在羅丹工作室里學(xué)到的東西比我在學(xué)校里學(xué)到的還要多。”是的，這種“入”的境界和知識是同等重要的?？v觀古今，大凡成事者無不有“入”的決心，“入”才有王羲之以地當(dāng)紙寫完的十八缸墨水；“入”才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的行程；“入”才有陳景潤伏桌挑燈演算的幾十麻袋的稿紙。有了“入”，一切才有成功的可能。

或許我們時常抱怨說：“這次的失敗只是一時的疏忽，憑我的聰明才智，下次一定能取得成功?！边@樣的態(tài)度何嘗不是對自己人生和光陰的一種踐踏，成功與辛勤的勞動是成正比的，一分耕耘就有一分收獲，日積月累，從無到有、從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來。聰明的人不少，但成功的人卻不多，因為有些人擁有很高的天賦，卻不付諸任何努力，其結(jié)果只能是一事無成。那些真正的成功者是靠付出辛苦的汗水才獲得成功的。沒有人能只依靠天分成功，上帝賜予人天分，勤奮將天分變?yōu)樘觳?。善待自己，用“入”的境界去演繹年華，不要讓自己最終被時間所湮滅。

當(dāng)然，這里所說的“入”并不代表一味蠻干，而是要與“出”相協(xié)調(diào)。英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位，可是后人發(fā)現(xiàn)他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下如此大的遺憾了?？茖W(xué)如此，人生何嘗不是這樣，常常聽人說自己什么做得不好、什么不該做，要知道，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)。我們應(yīng)該從錯誤中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。

蘇軾的《題西林壁》中有這樣一句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@句詩對“出”的必要做了最好的闡釋。我們做事，主觀意識起著主導(dǎo)作用，而人的想法誰也不能保證不出一絲紕漏。晏子曰：“智者千慮，必有一失。”當(dāng)我們出現(xiàn)失誤時，如果不能及時糾正，就可能誤入歧途，等我們醒悟過來時，也只能哀嘆“一失足成千古恨”了。所以，在做事、為人時，跳出主觀的圈子，從旁觀者的角度審視自己是很重要的，這樣才能使我們少犯錯誤，這樣才是善待自己，而不是在錯過之后用自己的錯誤懲罰自己。

我們不能決定生命的長度，卻能增加生命的深度；我們不能改變生命的數(shù)量，卻能提高生命的質(zhì)量。用“入”的境界來增加人生的深度，用“出”的精神來提高人生的質(zhì)量，相信我們會品味到“桃花流水睿然去，別有天地非人間”的盛景。

一開篇，王國維的那一段話就已先聲奪人。而接下來從“入”與“出”兩個角度來行文，不但一一解讀了“入”與“出”的意味，甚至談到應(yīng)靈活地在生活中“出入”，即“用‘入的境界來增加人生的深度，用‘出的精神來提高人生的質(zhì)量”，可以說是對這個作文題中“走進(jìn)自己”和“離開自己”的一種思考與提升。作者同樣運(yùn)用了大量的名人事例，但這樣的文章是有重量的，因為有作者真實(shí)而深入的思考、挖掘，而不是浮在一堆素材的表面去空喊口號。

編輯/姚 晟