司艷麗

摘要：高中語(yǔ)文的小說(shuō)、戲劇教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力，以力圖提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)和戲劇的分析和欣賞能力.小說(shuō)因其跌蕩曲折的情節(jié)、豐滿感人的人物、生動(dòng)形象的描述能吸引同學(xué)的閱讀興趣，可大都以知道人物的命運(yùn)、故事的結(jié)局為滿足；而戲劇因以人物對(duì)白為主，相對(duì)地同學(xué)的閱讀興趣較少，談不上真正意義上的欣賞?；蛟S是應(yīng)試的功利性目的影響，在基礎(chǔ)教育中忽視文學(xué)興趣培養(yǎng)。能否培養(yǎng)起學(xué)生的文學(xué)興趣意味著語(yǔ)文教育的成功與否，要培養(yǎng)起學(xué)生的文學(xué)興趣，方法很多，制約因素也有。本文提出了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣的方法，認(rèn)為首先是教師自身的文學(xué)素養(yǎng)的影響，其次可以從散文和詩(shī)歌教學(xué)作為突破口。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 文學(xué)素養(yǎng) 興趣

一、教師自身的文學(xué)素養(yǎng)的影響

教師應(yīng)該深諳言傳身教的無(wú)形力量所在。教師深厚的文學(xué)功底在教學(xué)實(shí)踐中將深深影響學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作水平，對(duì)提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，及其濃厚的文學(xué)興趣有著不可估量的作用。作為一個(gè)語(yǔ)文老師，應(yīng)該有較高的文學(xué)素養(yǎng)，并且善于在教學(xué)中營(yíng)造濃郁的文化氛圍，用自己獨(dú)特的文學(xué)感受，敏銳的洞察力、思考力影響學(xué)生，培養(yǎng)他們善于觀察周圍所發(fā)生的現(xiàn)象，如社會(huì)的、學(xué)校的、家庭的，促其思考、分析、感悟，找出現(xiàn)象的本質(zhì)。幫助他們初步形成一定的社會(huì)洞察力、判斷力，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有著敏銳的感受力，有了感受的沖動(dòng)，就有寫(xiě)的沖動(dòng)，有了寫(xiě)的沖動(dòng)，就有看的沖動(dòng)，對(duì)文學(xué)也就產(chǎn)生濃厚的興趣，無(wú)疑對(duì)學(xué)語(yǔ)文也就有了興趣，這才是真正語(yǔ)文教學(xué)的成功。如果學(xué)生滿腦子學(xué)語(yǔ)文就是考個(gè)好成績(jī)，也許是大語(yǔ)文教學(xué)的悲劇。

二、培養(yǎng)文學(xué)興趣的兩大突破口——散文和詩(shī)歌教學(xué)

作為文學(xué)體裁的兩大樣式：散文和詩(shī)歌是最具魅力，最富于代表性的，最能直接窺見(jiàn)作者內(nèi)心世界和剖析社會(huì)現(xiàn)象的文章，更不用說(shuō)語(yǔ)言的高度凝練和優(yōu)美了。詩(shī)歌和散文歷來(lái)是培育人的好教材。尤其是散文更是進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的好教材。優(yōu)秀的散文作品，能給學(xué)生以人生的啟迪，形成正確的人生價(jià)值觀。可學(xué)生們?nèi)绱四曔@些優(yōu)秀的文學(xué)作品，如此害怕學(xué)語(yǔ)文，害怕寫(xiě)作，歸根結(jié)底還是對(duì)文學(xué)沒(méi)有絲毫的興趣，學(xué)語(yǔ)文只是為了升學(xué)考試。學(xué)習(xí)語(yǔ)文只是落得個(gè)死記硬背，毫無(wú)樂(lè)趣可言。興趣是一種看不見(jiàn)的動(dòng)力。為了學(xué)好語(yǔ)文，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的文學(xué)興趣首當(dāng)其沖，在教學(xué)當(dāng)中，從學(xué)生的表現(xiàn)看，散文和古詩(shī)的教學(xué)是至關(guān)重要的，可以說(shuō)是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)興趣的兩大“突破口”。

散文更多的是“再現(xiàn)式”寫(xiě)作，是作家有感而發(fā)，因情而作，富于情感性，學(xué)生閱讀這些詩(shī)歌和散文容易領(lǐng)會(huì)和接受，并受其影響、陶冶情操。如散文《三顆枸杞豆》和《月跡》，這兩篇文章都是通過(guò)兒童的心理特征來(lái)表達(dá)作

者對(duì)兒童健康成長(zhǎng)的人生觀和自然、人生哲理的探索。作者把自己的思考與探索融入景物描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)中，通過(guò)孩子的好奇、愛(ài)玩及豐富想象和聯(lián)想來(lái)表達(dá)自己對(duì)孩子們身心健康成長(zhǎng)的愿望，同時(shí)也希望社會(huì)中更多的引導(dǎo)者要像在臨死前悔恨的三叔和善于引導(dǎo)孩子的老奶奶那樣去正確教育孩子，引導(dǎo)孩子不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的愿望。文章內(nèi)容正是現(xiàn)代學(xué)生生活的真實(shí)寫(xiě)照，學(xué)生初看有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，很自然地就喚起學(xué)生的閱讀興趣。

詩(shī)歌與優(yōu)美的散文也有著“異曲同工”之妙，都是作者通過(guò)某種思想感情把人與自然溝通起來(lái)的產(chǎn)物，通過(guò)自然的一景一物來(lái)表情達(dá)意：或贊嘆祖國(guó)大好河山，抒發(fā)贊美或痛失之情：或感悟人生哲理，給人以啟發(fā)：或排解抑郁等等。所以在教讀詩(shī)歌時(shí)應(yīng)注意引導(dǎo)，慢慢培養(yǎng)。北師大中文學(xué)者李道英教授認(rèn)為詩(shī)歌是一種高雅藝術(shù)，是一種文化素養(yǎng)。在中學(xué)的教育不在于應(yīng)試不應(yīng)試，而在于引導(dǎo)，學(xué)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、鑒賞詩(shī)是一種“慢功夫”，要慢慢培養(yǎng)。詩(shī)歌與其他文學(xué)體裁相比較，更具形象性、抒情性、音樂(lè)性和含蓄性。從語(yǔ)言技巧和表現(xiàn)手法上看，詩(shī)歌更要求語(yǔ)言精練和生動(dòng)，更借重于想象和聯(lián)想。教學(xué)詩(shī)歌，也要以豐富的想象和聯(lián)想，從精練的詩(shī)句中解讀出詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵來(lái)。如教讀郭沫若詩(shī)歌《天上的街市》，首先從作品背景人手，讓學(xué)生明白其創(chuàng)作這詩(shī)時(shí)的心境，就不難理解他為何要突破傳統(tǒng)牛郎織女桎梏的生活變成他所向往的自由自在的幸福生活。然后讓學(xué)生明白現(xiàn)在的生活不正是郭老當(dāng)時(shí)所向往的生活嗎？更讓其明白詩(shī)歌的想象與聯(lián)想的豐富性特點(diǎn)，用凝練、含蓄的語(yǔ)言，形象的生活畫(huà)面把作者的向往表達(dá)出來(lái)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。是人就有七情六欲，何況學(xué)生，生活感受更是變化無(wú)常，何不引導(dǎo)他們通過(guò)自己所不希望的，所想要達(dá)到的借助語(yǔ)言來(lái)表達(dá)呢？其次，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中最能表達(dá)詩(shī)人感情的詞語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)想象在自己的腦海中構(gòu)建出、猜測(cè)出詩(shī)歌形象所蘊(yùn)含的思想感情。使之成為“自己所理解的”，還可以進(jìn)行再“創(chuàng)作”，給詩(shī)歌形象賦予新的含義。在理解了詩(shī)人為何寫(xiě)，怎樣寫(xiě)后，學(xué)生的創(chuàng)作欲望也就不難激發(fā)了，有了表達(dá)的欲望，興趣也會(huì)隨之而來(lái)。

一般來(lái)說(shuō)，通過(guò)散文和詩(shī)歌的有效引導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性的生活再現(xiàn)，感悟散文和詩(shī)歌的景美，情美，音樂(lè)美，讓他們得到美的享受；再加上老師自身的文學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)作感受的影響和熏陶，同學(xué)們都會(huì)慢慢對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，文學(xué)作品感興趣。有了文學(xué)興趣，自然他們就能夠更主動(dòng)去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品。對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一切能力自然而然地培養(yǎng)起來(lái)。

總之，興趣是最好的老師，熱愛(ài)是最強(qiáng)大的動(dòng)力。高中語(yǔ)文教師要研究教材、了解學(xué)生，竭力探求新穎的教學(xué)藝術(shù)，營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生的文學(xué)興趣，使他們主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究，喜歡文學(xué)作品，努力提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。