朱春潔

從古至今，教育一直是一項(xiàng)神圣的事業(yè)。隨著時(shí)代的變遷，教育從傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)”發(fā)展到現(xiàn)如今的教學(xué)育人。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求教學(xué)做出相應(yīng)的改革，教學(xué)重心逐漸向德育過(guò)渡，即從原本注重學(xué)生的知識(shí)積累、成績(jī)的提高逐漸過(guò)渡到注重學(xué)生品性德行的培養(yǎng)。陶行知先生曾說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！本烤谷绾尾拍芘囵B(yǎng)出品德兼修的學(xué)生呢？多蒙茜洛諾爾特說(shuō)：“如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗，……如果一個(gè)孩子生活在友愛(ài)之中，他就學(xué)會(huì)了這世界是生活的好地方。”可見(jiàn)愛(ài)的力量是多么巨大。有愛(ài)就有感動(dòng)，有愛(ài)就有希望，有愛(ài)就一切都有可能。因此，在教育問(wèn)題上，在如何培養(yǎng)孩子品性德行的問(wèn)題上，我們要以德服人，以愛(ài)育人。我就這一問(wèn)題提出了見(jiàn)解。

一、其身正，不令則行

“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。你想要孩子成為什么樣的人，首先你自己必須成為那樣的人。我們希望學(xué)生變成有良好品德的人，自己必須首先具有良好的德行。小學(xué)生的可塑性非常高，他們往往會(huì)模仿大人的言談舉止，尤其是教師，因?yàn)樗麄儗?duì)教師有一種崇拜感，覺(jué)得老師是特別厲害的人。教師尤其要注意自己的言行舉止，以身作則。這不是靠嘴上說(shuō)說(shuō)就可以的，要用實(shí)踐證明。作為一名體育教師，我希望學(xué)生在體育課上能夠積極鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，我必須做好榜樣。每次上課的第一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)就是讓學(xué)生繞著操場(chǎng)慢跑兩圈，每次我都會(huì)陪著學(xué)生一起跑，這樣才能讓他們信服。冬天天氣冷，許多學(xué)生喜歡把手插在口袋里跑步，這樣其實(shí)會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，因?yàn)榘咽植逶诳诖飼?huì)導(dǎo)致身體失去平衡，遇到緊急情況不能及時(shí)做出反應(yīng)，所以冬天在跑步前，我會(huì)帶著學(xué)生把手搓搓熱，然后和學(xué)生以最標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)跑步。開(kāi)始學(xué)生都不太喜歡跑步，可是跟我一起跑的時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢地喜歡上了這種熱身方式，我一直陪著他們，對(duì)于跑在最后一名的學(xué)生，我會(huì)在他身邊一直鼓勵(lì)他，讓他知道堅(jiān)持就是勝利。我用行動(dòng)感染學(xué)生，讓他們喜歡鍛煉，熱愛(ài)體育。

二、學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子

每一棵樹(shù)都有它存在的價(jià)值：高大的樹(shù)木可以用來(lái)建造房屋；名貴的樹(shù)木可以用來(lái)入藥；矮小的樹(shù)木可以用來(lái)做飾品；即使是老朽的樹(shù)木也可以用來(lái)燒柴做飯，抑或用來(lái)生火，給人以溫暖。人正如樹(shù)木一樣，但凡你來(lái)到這個(gè)世界上都有存在的價(jià)值、存在的意義。小學(xué)生剛剛系統(tǒng)接觸學(xué)習(xí)，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等多門學(xué)科正式進(jìn)入生活，學(xué)校、家長(zhǎng)往往會(huì)以分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，覺(jué)得成績(jī)好的就是好學(xué)生，成績(jī)差的就是后進(jìn)生。小學(xué)階段是孩子身心發(fā)育的重要階段，在這一階段每個(gè)孩子的情況是不一樣的。比如說(shuō)思維發(fā)展，我國(guó)心理學(xué)工作者通過(guò)多年研究分析得出，一般來(lái)說(shuō)，孩子從具體形象思維過(guò)渡到抽象邏輯思維的關(guān)鍵年齡在10～11歲，但其中也有一些特殊情況比如提前或推后，所以不能一概而論。學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞不能代表一個(gè)孩子品性的好壞，教師不能單單以成績(jī)衡量一個(gè)孩子，況且小學(xué)生年齡還小，以后怎樣無(wú)人得知。法國(guó)啟蒙思想家愛(ài)爾維修說(shuō)：“即使是普通孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。”由此可見(jiàn)，教師的作用是多么重要。在教學(xué)過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)孩子，發(fā)掘他們身上美好的，有才能的一面。詹姆斯發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人僅能發(fā)揮能力的20%～30%，而當(dāng)他受到激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3～4倍，因而在教學(xué)過(guò)程中，激勵(lì)至關(guān)重要?！百p識(shí)教育”重在承認(rèn)差異，允許失敗，是一種行之有效地培養(yǎng)學(xué)生自信心的教育。

三、嚴(yán)中亦有愛(ài)

“沒(méi)有愛(ài)的教育不是完整的教育”。教師只有愛(ài)學(xué)生，才能塑造學(xué)生，才能培養(yǎng)學(xué)生。在教育過(guò)程中學(xué)生犯了錯(cuò)，教師進(jìn)行批評(píng)時(shí)要注意方法，要讓學(xué)生感受到批評(píng)是真心實(shí)意的，是為了他好。洛克認(rèn)為：“舉止應(yīng)溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺(jué)得你的作為是合理的，對(duì)于他們是有益的，而且是必要的?！鼻疤K聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力?！痹鯓硬拍荏w現(xiàn)出嚴(yán)中的愛(ài)呢？

首先要嚴(yán)而有理。教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)要切實(shí)有利于他們的身心健康，有利于學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步和綜合素質(zhì)的提高，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。有時(shí)候教師會(huì)因?yàn)楹掼F不成鋼而做出體罰學(xué)生的行為，這是錯(cuò)誤的。盡管這樣做的出發(fā)點(diǎn)是好的，是嚴(yán)格要求學(xué)生，但實(shí)際上往往會(huì)傷害學(xué)生的身心健康。教師需要“以理服人”，用不損害學(xué)生生理和心理健康的正確做法去改變學(xué)生的不良習(xí)慣和品行，讓學(xué)生心服口服，心甘情愿地接受教育。家庭背景、生長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)體差別等多種因素導(dǎo)致學(xué)生的思想、認(rèn)知水平和對(duì)同一事物的理解能力都不會(huì)完全相同。教師要嚴(yán)而有度，對(duì)學(xué)生要因材施教，對(duì)他們提出符合實(shí)際情況的嚴(yán)格要求。如果離實(shí)際太遠(yuǎn)，要求過(guò)高，學(xué)生無(wú)法達(dá)到，這樣的嚴(yán)格就失去了應(yīng)有的意義。提出了嚴(yán)格的要求，是否能夠收到顯著成效，關(guān)鍵在于方法。一味地向?qū)W生提出要求，卻不管學(xué)生心理感受如何，只會(huì)造成學(xué)生的逆反心理，久而久之，學(xué)生與教師的心靈距離會(huì)愈來(lái)愈大。教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求需要采取耐心疏導(dǎo)的方法，讓他們感受到你對(duì)他們的愛(ài)護(hù)，這樣才能奏效，才會(huì)培養(yǎng)出出色的人才。

總之，要想培養(yǎng)學(xué)生的品德，教師就要以身作則，用心教育，學(xué)會(huì)欣賞每個(gè)孩子，對(duì)他們嚴(yán)格要求，讓他們感受到你的用心與愛(ài)心。

參考文獻(xiàn)：

[1]小學(xué)德育綱要.