周文宣　羅劍波

黨的十八大報(bào)告明確指出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！边@一嶄新論斷，進(jìn)一步明確了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)涵，它包括中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，它們之間相互貫通、不可分割。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。深入認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，需要從這三個(gè)維度來(lái)把握，把中國(guó)特色社會(huì)主義看作是道路、理論和制度相統(tǒng)一的整體。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑

黨的十一屆三中全會(huì)重新恢復(fù)了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，開(kāi)始在科學(xué)軌道上探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造性地提出了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持改革開(kāi)放的新思路。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，形成了涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面的一整套方針政策，逐步確立了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

在黨的十二大開(kāi)幕式上，鄧小平同志第一次提出要“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題。從此以后，我們黨堅(jiān)持不懈地以中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟為指引，努力探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，到黨的十七大已基本形成了這條道路的整體構(gòu)架。

胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中深刻地闡明了這條道路的科學(xué)內(nèi)涵。他指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)入的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！逼渲?，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是總綱，是黨和國(guó)家的生命線，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本遵循；經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局是基本內(nèi)容，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體展開(kāi)，反映了我們黨對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不斷拓寬和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)更加深化；促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心理念；建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的努力方向，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各個(gè)方面，是一個(gè)全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)；黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本政治保證。

實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)人民在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒人類文明發(fā)展的優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上，逐步開(kāi)辟的一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路深刻體現(xiàn)了中國(guó)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家解決自身內(nèi)在矛盾的能力及其獨(dú)特的創(chuàng)造性。這條道路體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則與社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的有機(jī)結(jié)合，凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛探索的智慧和心血，順應(yīng)了人民的新期待，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的唯一正確道路。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨在探索和開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史實(shí)踐中，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并不斷引領(lǐng)指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

黨的十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系所包含的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想，是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。這三者既圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這一共同主題，又科學(xué)回答了不同時(shí)期不同階段面臨的新課題。

首先，鄧小平理論為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展奠定了基本框架。鄧小平理論第一次科學(xué)地回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)如何建設(shè)與鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問(wèn)題，這一理論所提出的關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等重要論述為中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)發(fā)展開(kāi)辟了全新的思路，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)性成果。

其次，“三個(gè)代表”重要思想科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，緊緊圍繞建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)重大問(wèn)題，從而深化我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這一重要思想大大拓展和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題和內(nèi)涵。

第三，科學(xué)發(fā)展觀著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，借鑒國(guó)外發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有等重大問(wèn)題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，使我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，大大豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

正是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民銳意進(jìn)取，頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。特別是黨的十六大以來(lái)，以科學(xué)發(fā)展觀為標(biāo)志的理論創(chuàng)新成果，以及一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深刻回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了有力的理論指導(dǎo)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保障

新中國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，在中國(guó)大地上建立了社會(huì)主義制度。中國(guó)共產(chǎn)黨為建立符合中國(guó)國(guó)情和人民根本利益的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，進(jìn)行了艱辛曲折的探索。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在改革開(kāi)放和探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的進(jìn)程中，為適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，自覺(jué)地對(duì)過(guò)去的制度進(jìn)行了調(diào)整和完善，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步提供了根本制度保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，形成了一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，正如黨的十八大報(bào)告所指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在內(nèi)容架構(gòu)上主要包括以下幾方面內(nèi)容：

第一，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)的政體，也是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家做主的主要途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性，它是同我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)的政權(quán)政治形式，有利于保持黨和國(guó)家的活力。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度，以中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系為主體框架的一系列法律規(guī)范和制度設(shè)計(jì)也是政治制度的重要組成部分。

第三，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度和堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事，有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

第四，建立在根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，有利于進(jìn)一步發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的特色和優(yōu)勢(shì)。

實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立符合我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的根本保障，我們必須始終堅(jiān)持這一制度不動(dòng)搖。

總之，胡錦濤總書(shū)記在十八大報(bào)告中，把中國(guó)特色社會(huì)主義作為“一條道路”、“一個(gè)理論體系”以及承載上述成果的“制度”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這三個(gè)組成部分相輔相成、相互作用。沒(méi)有道路，便無(wú)法前進(jìn)：沒(méi)有指南，便會(huì)迷失方向：沒(méi)有制度，便會(huì)失去保障。因此，在當(dāng)代中國(guó)，我們要充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的豐富內(nèi)涵和內(nèi)在要求，需要深刻把握道路、理論體系和制度的相互聯(lián)系，要堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

道路拓展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，制度完善永無(wú)止境。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：重慶通信學(xué)院）

責(zé)任編輯：郭漸翔