王向英

語(yǔ)文教學(xué)是人的主觀感受的表達(dá)，是內(nèi)心情感的流露，是個(gè)人見(jiàn)解和智慧的展現(xiàn)。語(yǔ)文教育的過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)生精神享受的過(guò)程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過(guò)程。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中這樣規(guī)范了學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的語(yǔ)文素養(yǎng)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力”。放眼當(dāng)前的課堂教學(xué)，涌動(dòng)著師生交流、生生互動(dòng)的潮流，誦讀體驗(yàn)、合作探究等富含新課程教育理念的學(xué)習(xí)方法得以提倡、推廣甚至有些泛濫，靜態(tài)教學(xué)卻成為被人遺忘的角落。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)如果少了“寧?kù)o”，又怎能“致遠(yuǎn)”呢？

1非靜濫動(dòng)——亂花漸欲迷人眼

教育家魏書生認(rèn)為，“評(píng)價(jià)一堂課好壞的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)當(dāng)是只看這節(jié)課多熱鬧，教師講了多少內(nèi)容。如果這些算得上標(biāo)準(zhǔn)的話，那也只是次要的標(biāo)準(zhǔn)”。我們現(xiàn)在的課堂喧鬧不已，形成了非靜狀態(tài)下的濫動(dòng)，泛濫成了一鍋沸水，真是“亂花漸欲迷人眼”，主要表現(xiàn)為：

11 多媒體一哄而上

多媒體走進(jìn)課堂，以其圖文并茂、動(dòng)靜皆宜、虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)形式，以跨越時(shí)空的非凡表現(xiàn)力，形象直觀、容量大節(jié)奏快，改變了以往課堂上單一的教學(xué)模式，提高了教學(xué)效率。但是諸多媒體的交叉使用，形形色色的人物形象被剝奪了文學(xué)的意韻，優(yōu)美流暢的語(yǔ)言，激情洋溢的文字被視聽(tīng)所遮蓋，文學(xué)性和工具性被花哨的圖片取而代之，這種本末倒置的做法，曲解了新課程教學(xué)理念，事倍而功半。

試問(wèn)，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生能學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)思索嗎？當(dāng)視覺(jué)疲勞、聽(tīng)覺(jué)疲勞、身體疲勞的他們隨著教師的教學(xué)節(jié)奏趕、沖時(shí)，他們的語(yǔ)文能力又如何能提高？

12 流于形式，淡化知識(shí)

許多教師刻意標(biāo)新立異，為了凸現(xiàn)新課改的創(chuàng)新理念，十八般武藝全盤上陣，一會(huì)兒放映片段，一會(huì)兒小組討論，一會(huì)兒正反方辯論，一會(huì)兒又是情景劇演出，搞得教師和學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向。這種過(guò)于雜而亂的形式?jīng)_淡了教學(xué)的主題，學(xué)生丟詞落句，對(duì)于重點(diǎn)和難點(diǎn)的理解，更是茫然不知所措。皮之不存，毛將焉附？在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的。表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。如教學(xué)《論語(yǔ)十則》，學(xué)生對(duì)字詞句尚未弄明白，就展開(kāi)了對(duì)于儒家思想幾千年來(lái)利與弊的辯論。這種淡化知識(shí)，釜底抽薪的做法，對(duì)語(yǔ)文有多少價(jià)值，對(duì)文學(xué)的研究又有多少意義呢？

2靜能生慧——此時(shí)無(wú)聲勝有聲

“靜能生慧”，課堂教學(xué)需“動(dòng)”，更需“靜”，沒(méi)有“靜”的“動(dòng)”是散亂的活躍、虛偽的美麗，過(guò)于華麗不是語(yǔ)文教學(xué)的本真。在開(kāi)放式的課堂中記得要給學(xué)生留一點(diǎn)“靜”，讓他們醞釀情感、品味思索、喚出內(nèi)在的靈性，真正成為課堂的主體。小語(yǔ)專家崔巒老師在《對(duì)語(yǔ)文課程和閱讀教學(xué)的思考》中指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)靜下心來(lái)“潛心會(huì)文”，切忌“把語(yǔ)文課講腫了”。課堂上只有熱熱鬧鬧，激烈討論的教學(xué)場(chǎng)景而缺乏靜態(tài)的教學(xué)過(guò)程，不能算做一節(jié)完美的課，起碼不能算做一節(jié)優(yōu)質(zhì)課。徐特立先生說(shuō)：“不動(dòng)筆墨不讀書?！逼鋵?shí)，這些都是人們通過(guò)“靜讀”而帶來(lái)的真實(shí)感受。因此，在閱讀教學(xué)中，理性的“寧?kù)o”也會(huì)帶來(lái)課堂精彩的生成，也會(huì)帶來(lái)思維的放飛和個(gè)性解讀的實(shí)現(xiàn)，也只有在這樣的環(huán)境下，學(xué)生心目中的“哈姆雷特”才能有機(jī)會(huì)形成。新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，默讀比朗誦更便于集中精力思考，更有利于語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。語(yǔ)文課并不總是熱熱鬧鬧的，學(xué)生有時(shí)需要潛心讀書、靜思默想，需要“沉浸濃郁，含英咀華”的充分時(shí)間和空間，靜靜地用心去聆聽(tīng)揣摩，才能更真切地感受到那銘刻在字里行間的智慧。這也正如魏書生所言：感染和熏陶學(xué)生心靈所能起的塑造作用要比說(shuō)教大得多，而語(yǔ)文課所具備的感染和熏陶條件是得天獨(dú)厚的。

3寧?kù)o致遠(yuǎn)——柳暗花明又一村

南宋教育家朱熹說(shuō)：“靜者，養(yǎng)動(dòng)之根也?！闭n堂需要活力，而靜下心來(lái)思考是探討研究的基礎(chǔ)。新課標(biāo)要求讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣。思維是一個(gè)過(guò)程，它需要時(shí)間。語(yǔ)文，太需要學(xué)習(xí)者有良好的“靜心”心態(tài)。只有靜心，才能保證傾聽(tīng)他人的發(fā)言；只有靜心，才能保證真正地走進(jìn)文本；只有靜心，才能保證調(diào)動(dòng)新知、舊知進(jìn)行思考。從語(yǔ)文學(xué)科的角度來(lái)看，只有靜態(tài)生成，才有“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的意韻，也才有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的審美奇觀，才會(huì)有文思泉涌的動(dòng)態(tài)飛揚(yáng)。

“文章不是無(wú)情物”，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，每一篇文章無(wú)不飽含作者強(qiáng)烈的思想感情。這里有拍案而起的激憤、天地動(dòng)容的悲壯、催人淚下的凄切、細(xì)雨霏霏的柔婉；這里有開(kāi)懷的笑、嚎啕的哭、會(huì)心的喜悅、無(wú)名的煩愁……如絲的情感，怎樣有效的傳達(dá)給學(xué)生？靠強(qiáng)行說(shuō)教傳給學(xué)生，這樣做會(huì)適得其反，它的傳輸重在熏陶，感染。感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領(lǐng)悟，感情只能在靜靜的讀思中去體會(huì)。只有寧?kù)o，方能致遠(yuǎn)，才能使學(xué)生“有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。