宋德孝

[摘要]人學理論是馬克思主義的核心內容之一，馬克思主義人學精神即是對人及人的價值的關注和弘揚，鑒于思政課的學科特征，理應在其教學過程中凸顯馬克思主義人學精神。但這一點恰恰是我們所缺失的。因此，在教學方式上，凸顯馬克思主義是關于人的學說這一理論特質；在教學內容上，對學生加強富有馬克思主義人學精神的“三觀”教育；在教學與生活中，向學生多途徑傳遞馬克思主義人文關懷。這可以成為思政課教學中加強貫徹馬克思主義人學精神的可選路徑。

[關鍵詞]高校思想政治理論課

馬克思主義人學精神

“三觀”教育

人文關懷

[中圖分類號]G641

[文獻標識碼]A

[文章編號]1005-5843（2013）01-0144-03

馬克思主義主張人在哲學研究中的重要性，它以人類的解放為終極目標和發(fā)展方向。馬克思主義之所以成為全世界無產階級和貧苦大眾爭取自身解放的指導思想，就在于它具有強烈的人文關懷精神。我們不贊成西方某些學者僅僅將馬克思主義看作一種人道主義的觀點，但是我們更不會反對馬克思主義具有強烈的人文精神。事實上，馬克思、恩格斯畢生都在思考“人”的問題，馬克思主義原本就是關于人的解放的科學。馬克思主義立場鮮明的人學精神，也是它之所以成為一種具有強大生命力的世界觀和方法論的根本原因所在。思想政治理論課，其之所以開設的最根本的意義就在于要在其中加強馬克思主義世界觀和方法論的教育，讓學生具有堅定的馬克思主義信仰并樹立馬克思主義人學精神。因此，如何在思想政治理論課中有效地貫徹和弘揚馬克思主義人學精神，這是一個值得思考的問題。

一、馬克思主義人學精神及其在思想政治理論課教學中的重要性

馬克思主義人學精神，不同于西方人本主義。西方人本主義往往過于強調人的本質的抽象性，注重在抽象的層面探討人的價值和意義。如費爾巴哈，他主張將“感性”看作人的最高本質，把人本主義建立在人的自然欲求和人的感性幸?；A上。作為一種實踐哲學，馬克思主義對人的關切不只是停留在抽象的理論層面，更重要的是它將自身看作一種關于人的實踐、人的解放的科學。馬克思主義強調人，不同于西方傳統(tǒng)的人本主義多注重從大寫的、抽象的人出發(fā)，而是強調人的三種基本存在形態(tài)的統(tǒng)一，即人的類存在、社會存在與個體存在的統(tǒng)一。換句話說，馬克思主義主張從人的類本質、人的社會本質和單個人的本質的統(tǒng)一來理解人的本質。所謂人的類本質，是指在和動物相區(qū)別的意義上來講的，正如馬克思所說：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特征恰恰就是自由的自覺地活動”，“一當人開始生產自己的生活資料的時候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來”。所謂人的社會本質，是指在一定的社會關系上來理解人的本質。眾所周知，馬克思曾給人作了這樣的定義：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！边@即是說，人是處于一定社會關系中的人，人與人之間在生產活動這種最基本的社會活動的基礎上，才派生出其他各方面的社會關系。所謂單個人的本質，是指人不僅作為類和社會群體中的成員而存在，在現(xiàn)實中，人同時作為個體而存在。一個人之所以區(qū)別于另一個人，恰恰因為他是一個作為個體的存在而存在。馬克思的人學，正是基于人的三種存在本質而展開的，故而它強調人的類價值、社會價值和個體價值的統(tǒng)一。

由此來看，所謂馬克思主義人學精神，不是單指現(xiàn)實生活中對單個人的人文關注，或對抽象的、大寫的“人”的類本質的關注，或對作為社會群體成員的價值關注，而是對三者的共同的關注。具體而言，馬克思主義人學精神，是指在哲學研究和理論探討中關注“人”這種主體性的存在及其意義，也是指在社會建設層面關注各個群體和集體的利益的實現(xiàn)和維護，同時也是指在現(xiàn)實生活中緊密關注每一個人的價值和利益的實現(xiàn)，關注每一個人的自由全面發(fā)展。

反映到思想政治理論教學中，貫徹和弘揚馬克思主義人學精神，一方面是指要全面、正確地向學生講授馬克思主義及其人學理論，讓學生們學習到馬克思主義人學的真諦和人學精神的真正價值。另一方面，作為思想政治理論課教師，要用深厚的馬克思主義專業(yè)知識，結合活生生的現(xiàn)實生活，向學生傳達馬克思主義對社會問題的人文解釋力。再者，在教學中，要用馬克思主義人學理論作為統(tǒng)領，幫助學生正確地認識形形色色的各種人學主張，從而建立客觀、科學的人學觀，進而建立具有馬克思主義人文精神的世界觀、人生觀和價值觀。

事實上，如何讓學生們更好地理解馬克思主義，恰恰是要讓他們在良好的人文感召中感受馬克思主義的人學精神，感受馬克思主義的科學性和價值性。感受馬克思主義人學精神，似乎體現(xiàn)為一種人道主義的關懷，事實上，它并不是單純的人道主義。馬克思主義人學精神的本質在于，要把人和人的發(fā)展作為社會發(fā)展的基本價值尺度。但這種價值尺度的衡量不是以西方所謂的符合人道與否作為基本判斷標準，而是要在社會發(fā)展中促進人的發(fā)展，將人的發(fā)展與社會的發(fā)展有機結合，并將其作為社會發(fā)展的最終發(fā)展旨趣。它體現(xiàn)了一種對人的三種價值相統(tǒng)一的整體關切。

二、當前思想政治理論課教學中馬克思主義人學精神的缺失

馬克思主義是科學，這一點是任何人無法無視的客觀存在。馬克思主義不僅不是令人乏味的單純的意識形態(tài)，恰恰相反，馬克思主義是科學，馬克思主義是具有強烈的人文精神的科學理論。因此，如何增強思想政治理論課的吸引力和有效性，是一個涉及到如何更好地開展馬克思主義人學精神教育的重大現(xiàn)實問題。

總的來講，當前的思想政治理論課教學是令人滿意的。但是，其中也充滿著各種各樣的問題。例如，很多學生對思想政治理論課的學習積極性不高；部分思想政治理論課教師對自身的專業(yè)領域不自信；一些教師教學業(yè)務不夠精深，教學效果較低；一些教師只注重理論的灌輸，不能有效結合社會實際；教學中過于注重思想政治理論課的意識形態(tài)性，而忽視了其科學性；等等。這其中有各種各樣的原因，但有一條重要的因素是不可忽視的，即教師在教學中不能很好地貫徹馬克思主義人學精神，不能將馬克思主義人學和人文批判精神用最有效、最有說服力的方式，春風化雨般地教授給學生?？梢哉f，一些學生之所以不喜歡思想政治理論課，是因為他們武斷地將該課僅僅看作是意識形態(tài)的強行灌輸。而學生之所以有這種“武斷”的印象恰恰是由于我們的教師授課不當所造成的；一些教師之所以對自己的專業(yè)學科不自信，是因為他們不能真正把握和正視馬克思主義理論強大的思想生命力；一些教師只是一味地進行意識形態(tài)的灌輸，不能有效結合社會實際，是因為他們不能在社會現(xiàn)實批判中展示馬克思主義人學精神的強大批判力，不能從馬克思主義具有科學性特征的角度把握馬克思主義本身。試想一下，如果教師在思想政治理論課教學中，能夠擺脫一味的意識形態(tài)灌輸，更多地在課堂講解中弘揚和傳遞馬克思主義人學精神和人文關懷，那么，必然會有更多的學生消除他們對該課程的抵觸感，并真誠地被馬克思主義的人學精神和人文關懷所吸引。由此，在極富批判力和社會解釋力的馬克思主義理論課程面前，思想政治理論課教師就會增添更多的專業(yè)自信心和自豪感。

需要強調的是，規(guī)避僅僅將馬克思主義視作為意識形態(tài)，同時僅僅從科學性的角度看待和講解馬克思主義，并不能在馬克思主義理論課程中有效地貫徹和弘揚馬克思主義人學精神。例如，對于部分教師來講，他們埋頭于理論的探究，在教學中過于學術化、學理化，但結果卻導致教學缺乏人文色彩。不具教學的感染力。究其原因在于，這些教師盡管沒有僅僅將馬克思主義看作是一種意識形態(tài)，而且注意到要從科學性的角度理解和講解馬克思主義，但卻忽略了從馬克思主義的價值性的立場出發(fā)，沒有將馬克思主義看作具有強烈的人文關懷的關于人的發(fā)展和利益實現(xiàn)的學說。如果不能將馬克思主義理解為一種強烈的有關人的解放和發(fā)展的學說，不能將馬克思主義作為一種主體性學說來理解和講解，那么就無法深入地把握馬克思主義理論的思想精髓，更無從將馬克思主義理論在教學中演繹為關注活生生的現(xiàn)實生活的關于人的課程。

反過來講，如果思想政治理論課教師的專業(yè)理論水平過低，不愿意埋頭于理論的刻苦研究，必然也無法在教學中增強其教學吸引力。相比其他的專業(yè)課而言，思想政治理論課的獨特性就在于，它不僅具有強烈的意識形態(tài)性，而且具有高度的科學性，如果教師不能從理論修養(yǎng)和專業(yè)水平上提高思想政治理論課教學的業(yè)務水平，那么其必然也就無法在其課程教學中通暢、完整地傳達馬克思主義的基本學說和人文精神，學生自然也不會對其教學“感興趣”。這樣一來，別提從教學中深刻地感受馬克思主義人學精神，學生甚至會對整個課程表現(xiàn)出極度的不認可。事實上，相對于很多專業(yè)學科而青，馬克思主義比其具有更強烈的人文精神和社會批判精神，馬克思主義理應是很受學生歡迎的人文社會學科，如果教師可以提高專業(yè)理論修養(yǎng)，深入、有效地傳遞馬克思主義的基本價值主張和人學精神，馬克思主義學科完全可能成為最受學生歡迎的學科之一。

在思想政治理論課教學過程中。缺乏馬克思主義人學精神，還集中地表現(xiàn)在一些教師只顧講“大道理”，論證一些空洞的“大事件”，而不愿意將馬克思主義拉人到現(xiàn)實的社會生活中，用馬克思主義的觀點來分析現(xiàn)實的人與自然、人與人、人與社會之間的有關種種。這種在形式上大淡馬克思主義，在內容上卻將之束之高閣的教學方式，必將使得馬克思主義失去其本有的社會批判力。我們說馬克思主義是關于人的學說，是因為馬克思主義存在的根本價值就在于它旨在談論和解決與人及其生活息息相關的事。如果在思想政治理論課教學中不能充分地貫徹馬克思主義人學精神，不能將馬克思主義演繹為關于活生生的人及其生活的學說，那么，不僅這種教學方式的效果無法提高，而且其課程設置的意義也不復存在了。

三、如何在思想政治理論課教學中貫徹馬克思主義人學精神

第一，在教學方式方法上，要凸顯馬克思主義作為一種有關人的學說的理論體系，從人和人的發(fā)展的角度探討馬克思主義的核心價值關切。人學精神，不同于人類學、人口學，加強人學精神教育，不是要加強人類學、人口學的教育，而是指在教學中要凸顯馬克思主義人學的基本價值主張和核心理論觀點，在教學中凸顯馬克思主義關于人的本質、人的價值、人的歷史作用、人的解放等相關理論主張，將馬克思主義人學理論貫徹于思想政治理論課教學之中。結合實際，就是在教學中，將馬克思主義基本的價值主張同現(xiàn)實問題相結合，在對現(xiàn)實問題的批判和解釋中增強馬克思主義理論教育的有效性和感染力。這要求教師在教學中，不能一味地進行理論的灌輸，而應結合現(xiàn)實的人的問題和社會問題，充分地運用馬克思主義理論對其進行分析和解釋，在此過程中充分展示馬克思主義對人和人類社會的價值觀切，并進而讓學生在感受馬克思主義人學和人文精神的過程中了解和走進馬克思主義。需要指出的是，在教學中凸顯馬克思主義人學精神，不等于傳播抽象的人本主義和人道主義，恰恰相反，是要在對比中教會學生如何正確分析形形色色的人學思想，進而建立正確的人學觀。

第二，在教學目標上，把幫助學生建立正確的“三觀”作為基本教學訴求，在此過程中，充分凸顯馬克思主義人學觀和價值觀的基本精神。所謂“三觀”，就是指世界觀、人生觀和價值觀。思想政治理論課的根本訴求之一就在于幫助學生建立正確的“三觀”。馬克思主義關于人與自然世界、人與人、人與社會、人與自身等哲學范疇的探討，對我們正確地思考世界的本質、人生的意義及價值取向問題，具有不可替代的理論意義。尤其對于人生觀和價值觀建設而言，馬克思主義人學無疑具有極其重大的理論價值。因此，馬克思主義人學精神關于人和人的價值的探討，對于青年學生在成長的路途上樹立正確的價值標桿，并引發(fā)其思考人之生存和生活的意義，所起的作用是不言而喻的。事實上，思想政治理論課理應在學生的“三觀”教育方面起到積極的作用，學生們也很期待在該課程中學會一些基本的社會判斷和價值判斷，如果教師可以在教學中充分地凸顯馬克思主義人學精神，并用其引導學生建立正確的“三觀”，也就必然可以幫助扭轉學生此前對于思想政治理論課的一些課程偏見。

第三，除了教學之外，在生活中教師也要關心學生，要把更多的人文關懷傳達給學生。作為思想政治理論課教師，其身份是不言而喻的，他們除了向學生傳遞知識外，更重要的是加強學生的思想和道德教育。因此，除了在教學中要大力貫徹和弘揚馬克思主義人學精神，在課余之外，要關愛學生，讓學生在老師身上看到崇高精神與現(xiàn)實表現(xiàn)的完美結合。教師只有樹立良好的人格魅力，學生喜愛他、尊敬他，才會相信其課堂所講，進而愿意與老師一起學習和思考。