劉青春

[摘要]高校“副中心”是與教學(xué)中心區(qū)因整體布局和功能劃分不同而對(duì)應(yīng)存在的?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)作為高校人文素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分，已越來(lái)越引起高校管理者的高度重視。在開(kāi)展高校大學(xué)生思想政治教育工作中，“副中心”又是絕對(duì)的“中心區(qū)”。高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)是對(duì)校園文化建設(shè)極大的、不可或缺的有益補(bǔ)充。

[關(guān)鍵詞]高校

副中心

文化建設(shè)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G647

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1005-5843（2013）01-0113-04

一、“副中心”的內(nèi)涵與外延

“副中心（sub-civic center）”本義是指西方大城市為了緩解城市中心區(qū)承擔(dān)過(guò)多職能所產(chǎn)生的超額負(fù)荷而建設(shè)的新的經(jīng)濟(jì)行政中心，其定位是為分散市中心活動(dòng)強(qiáng)度，輔助性的、次于市中心的市級(jí)公共活動(dòng)中心。副中心這一概念引申到高等教育領(lǐng)域，是指高等院校為了緩解教學(xué)中心區(qū)承擔(dān)過(guò)多職能所產(chǎn)生的超額負(fù)荷而建設(shè)的集教育、管理和服務(wù)于一體的生活區(qū)域中心。

“副中心”是與高校教學(xué)中心區(qū)因功能劃分不同而對(duì)應(yīng)存在的，是隨著我國(guó)高等教育的大眾化，尤其是隨著各地高教園區(qū)、大學(xué)城的興建，后勤社會(huì)化的改革以及學(xué)分制的全面實(shí)行而產(chǎn)生的?！案敝行摹?，亦即學(xué)生社區(qū)，廣義上指高校學(xué)生生活區(qū)；狹義上是指以學(xué)生公寓為中心，包括校園餐廳、文體活動(dòng)場(chǎng)地和生活區(qū)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)點(diǎn)等在內(nèi)的課堂學(xué)習(xí)之外，集學(xué)生住宿、生活、學(xué)習(xí)等功能為一體的一個(gè)特定區(qū)域。它既是休息、娛樂(lè)、活動(dòng)的場(chǎng)所，也是課堂的延伸，更是學(xué)生實(shí)踐鍛煉、磨礪意志、提升素質(zhì)的園地和獲取信息、交流思想、溝通情感的窗口。同時(shí)，高?！案敝行摹庇质且话闵鐓^(qū)的縮影，很多社區(qū)職能和社會(huì)現(xiàn)象在這里都有所折射。它在為學(xué)生提供生活和學(xué)習(xí)必要條件的同時(shí)，也讓學(xué)生通過(guò)集體生活學(xué)會(huì)與人交往，培養(yǎng)遵規(guī)守紀(jì)、服從集體利益等良好的行為習(xí)慣。

二、“副中心”文化建設(shè)的理念

（一）“以人為本”理念

馬克思曾講過(guò)，共產(chǎn)主義就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的最高追求，也是一切工作的根本價(jià)值所在。從教育本身的概念出發(fā)，教育就是培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，以學(xué)生為本正體現(xiàn)了這一思想?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)的主體是大學(xué)生，他們不僅是生活區(qū)建設(shè)的受益者，同時(shí)也是生活區(qū)文化的創(chuàng)造者和傳承者，他們的價(jià)值取向的選擇、人生理想的樹(shù)立，都依賴(lài)于“副中心”營(yíng)造的溫馨生活環(huán)境和無(wú)障礙交流空間。同時(shí).大學(xué)生的教育需求、青春活力、文明素養(yǎng)、主人翁精神等構(gòu)成了“副中心”獨(dú)特的人文景觀(guān)?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)只有堅(jiān)持“以人為本”的理念，尊重大學(xué)生的人格特征、心理需求、價(jià)值追求，才能贏得大學(xué)生的支持、認(rèn)同和信賴(lài)，才能發(fā)揮大學(xué)生作為文化主體的能動(dòng)性。

（二）“特色文化”理念

在高校辦學(xué)中，“副中心”的功能定位、運(yùn)營(yíng)內(nèi)容和作用發(fā)揮都有別于教學(xué)中心區(qū)，但也不可忽視“副中心”的育人功能?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)還有其獨(dú)特的一面，它充分體現(xiàn)了教育家陶行知的“生活即教育”的生活教育理論實(shí)質(zhì)。因此，推進(jìn)“副中心”文化建設(shè)，必須從生活教育實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持“特色文化”理念，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系.有效地利用“副中心”獨(dú)特的文化理念、教育觀(guān)念影響大學(xué)生的思想和靈魂，用健康的、民族的、科學(xué)的、進(jìn)步的文化代替沒(méi)落的、頹廢的、反科學(xué)的文化，從而在生活區(qū)形成健康的價(jià)值取向、價(jià)值觀(guān)念和良好氛圍，使學(xué)校的社會(huì)主義精神文明建設(shè)逐步向更高層次邁進(jìn)。

（三）“自由自治”理念

高校在推進(jìn)“副中心”文化建設(shè)過(guò)程中，必須從社會(huì)民主的要求出發(fā)，發(fā)揮大學(xué)生的學(xué)習(xí)自由、生活自由以及民主參與的理想信念，堅(jiān)持生活區(qū)管理與服務(wù)“自由、自治”理念，樹(shù)立正確的“自由觀(guān)”和“自治觀(guān)”。雖然“自由”人人需求和向往，但“自由”是有前提的，絕對(duì)的自由不存在，即在講“自由”時(shí).還得要求行使此權(quán)利的人承擔(dān)必要的責(zé)任。自由與責(zé)任密不可分、辯證互存，自由意味著個(gè)人擁有選擇的權(quán)利，但必須承擔(dān)選擇的重負(fù)、行動(dòng)的后果，接受對(duì)其行動(dòng)的一切褒貶。在美國(guó)人看來(lái)，個(gè)人自由是需要付出代價(jià)的，依賴(lài)或依附他人，就意味著失去自由。因此，人們必須學(xué)會(huì)自我依賴(lài)和自我獨(dú)立。如果不能白食其力，個(gè)人行為過(guò)多地依賴(lài)父母、教育或社會(huì)福利機(jī)構(gòu)，不但得不到個(gè)人自由.還會(huì)受到社會(huì)遺棄。學(xué)生社區(qū)自治強(qiáng)調(diào)的是對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，自治體現(xiàn)了自由精神.但從社區(qū)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，這種自由精神必須在保障群體利益的前提下才能得以實(shí)現(xiàn)。所以，學(xué)生在享受自由這一權(quán)利的同時(shí)還得承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。高校在“副中心”文化建設(shè)中需要大力推進(jìn)學(xué)生自治理念，從人的全面發(fā)展需求出發(fā)，發(fā)揮學(xué)生參與學(xué)生社區(qū)管理和建設(shè)的主動(dòng)性，全面實(shí)踐“副中心”文化建設(shè)的“自由觀(guān)”和“自治觀(guān)”。

三、“副中心”文化建設(shè)的內(nèi)容

高校“副中心”文化建設(shè)主要包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化等四方面的內(nèi)容，其中物質(zhì)文化是根本，制度文化是保障，行為文化是表征，精神文化是核心。四者必須協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能推動(dòng)高?！案敝行摹钡慕】岛椭C發(fā)展。

（一）物質(zhì)文化建設(shè)是根本，是高?！案敝行摹敝?/p>

高校學(xué)生生活區(qū)不僅要有設(shè)施齊全、寬敞明亮的公寓群，最重要的是要建設(shè)好人本化、智能化管理的樓宇和生活區(qū)共享空問(wèn)，如閱覽室、休閑室、公共綠地、健身設(shè)施設(shè)備等。這些都能為人們的感官所直接觸及，是最直觀(guān)的物質(zhì)文化，它涵蓋了設(shè)計(jì)者、建造者和享用者的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)，具有一定的持久性。實(shí)用的、溫馨的、富有個(gè)性的“副中心”建設(shè)，不僅能做到服務(wù)方便快捷、環(huán)境優(yōu)美舒適，又能以其獨(dú)特的物質(zhì)文化形態(tài)影響學(xué)生，起到陶冶情操、凈化心靈的作用。

（二）制度文化建設(shè)是保障，是高校“副中心”之規(guī)

制度文化建設(shè)，一是要體現(xiàn)制度設(shè)計(jì)的合理性。“副中心”的建設(shè)與管理對(duì)學(xué)校與學(xué)生之間的法律權(quán)利和義務(wù)不可任意配置，必須廣泛征求學(xué)生的意見(jiàn)，通過(guò)召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)、座談會(huì)等形式，聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，讓學(xué)生參與到管理和服務(wù)中來(lái)；二是要體現(xiàn)程序合法性。要在企業(yè)、學(xué)校、學(xué)生、物業(yè)公司之間建立科學(xué)、有效的契約關(guān)系，通過(guò)制定各種規(guī)章制度、行為規(guī)范，遵循自然公正的正當(dāng)程序原則，合理合法地行使權(quán)力，保障學(xué)生程序性權(quán)利；三是要體現(xiàn)育人功能。在高?！案敝行摹彼枷牒托袨轲B(yǎng)成教育中，必須加強(qiáng)法制教育，倡導(dǎo)依法辦事，按規(guī)則辦事，增強(qiáng)廣大學(xué)生的法律意識(shí)和規(guī)范意識(shí)，通過(guò)制度建設(shè)反映文化的內(nèi)涵和品位。

（三）行為文化建設(shè)是表征，是高校“副中心”之范

隨著生活方式的多樣化和價(jià)值觀(guān)的多元化.學(xué)生社會(huì)活動(dòng)與校園生活的頻繁交替，“副中心”文化建設(shè)呈現(xiàn)復(fù)雜性和多樣性等特點(diǎn)，而不同的生活區(qū)文化又會(huì)影響學(xué)生群體的行為，“副中心”文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)是人的行為建設(shè)，是圍繞生活區(qū)中的人展開(kāi)的，人的行為是“副中心”文化的共同基點(diǎn)。傳統(tǒng)的生活區(qū)文化重視公寓的管理，忽視公共的服務(wù)；重視公共衛(wèi)生的表象，忽視環(huán)境文化的內(nèi)涵；重視外在的管理和教育，忽視學(xué)生主體的能動(dòng)性。行為文化主要指“副中心”主體的生活、行為方式本身及通過(guò)行為所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在社會(huì)心理、思維方式和價(jià)值觀(guān)念等。也就是說(shuō)，“副中心”行為文化集中表現(xiàn)在大學(xué)生在生活區(qū)的文化活動(dòng)和生活方式上。高?！案敝行摹币尫鸥嗟膫€(gè)人自由空間，營(yíng)造優(yōu)雅溫馨的共享空間，施行專(zhuān)業(yè)的服務(wù)和人性的文化管理，使學(xué)生在“副中心”能夠感受到更多的文化力量，能夠自覺(jué)形成新的組織習(xí)慣和組織個(gè)性，從而以主人翁姿態(tài)主動(dòng)融入“副中心”的文化建設(shè)中。

（四）精神文化建設(shè)是核心，是高?！案敝行摹敝?/p>

精神文化是價(jià)值觀(guān)念、道德、心理等多方面素質(zhì)要求的總和。就高校“副中心”精神文化建設(shè)來(lái)講，它一方面要在“副中心”內(nèi)創(chuàng)設(shè)出一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的，關(guān)系學(xué)校教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的教育環(huán)境和生活氛圍，以此影響大學(xué)生的價(jià)值取向、人格塑造、思維方式、精神風(fēng)貌和道德情感等的形成；另一方面它對(duì)外呈現(xiàn)了一所學(xué)校的精神面貌、個(gè)性特征、社會(huì)魅力以及和諧寬松的生活文化精神環(huán)境。同時(shí)，它也體現(xiàn)了高校后勤社會(huì)化、教育產(chǎn)業(yè)化帶來(lái)的價(jià)值觀(guān)念的沖擊，大學(xué)城內(nèi)學(xué)生思想、觀(guān)念之間的交流、碰撞，高校的育人目標(biāo)與物業(yè)公司的市場(chǎng)化目標(biāo)之問(wèn)的矛盾等等，這些既是對(duì)“副中心”的精神文化建設(shè)的挑戰(zhàn)，也是推動(dòng)“副中心”發(fā)展的機(jī)遇。高校“副中心”文化建設(shè)要想在矛盾中形成統(tǒng)一，在沖擊下求得發(fā)展，就要積極地把外在的要求內(nèi)化為校園文化主體的自我要求，激發(fā)大學(xué)生的求知欲望，使之逐步樹(shù)立起正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，塑造優(yōu)秀的行為、品德和性格。

四、“副中心”文化建設(shè)的路徑選擇

高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)應(yīng)以學(xué)生的全面發(fā)展為根本目的，以文明進(jìn)步、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、公平誠(chéng)信、健康活力等為基本特征，在和諧學(xué)生社區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的管理手段、人性化的管理機(jī)制，開(kāi)展積極健康的文化活動(dòng).有效地規(guī)范大學(xué)生的日常行為，充分發(fā)揮“副中心”的文化育人功能，通過(guò)多種路徑來(lái)構(gòu)建一套行之有效的“副中心”文化建設(shè)發(fā)展的整體思路。

（一）目標(biāo)路徑

當(dāng)前，大學(xué)生崇尚自我，追求個(gè)性的張揚(yáng)。他們要求校園活動(dòng)內(nèi)容新穎、形式多樣，富有時(shí)代氣息。因此，積極推進(jìn)以“弘揚(yáng)主旋律、提倡高品味、營(yíng)造高規(guī)格的文化氛圍，引導(dǎo)校園文化向主流文化全面發(fā)展”為目標(biāo)的“副中心”文化建設(shè)任務(wù)迫在眉睫?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)要讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的自育自治，就必須發(fā)揮大學(xué)生的主體功能.充分調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?cè)凇案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)中擔(dān)任主角，自編、自導(dǎo)、自演，充分展示他們的才能，挖掘他們的潛能，讓他們?cè)诨顒?dòng)中享受成功的喜悅，也嘗到失敗的“苦頭”。在實(shí)踐中獲取經(jīng)驗(yàn)和汲取教訓(xùn)是最好的“課堂”，也是他們歷煉、成長(zhǎng)、受教育的最好機(jī)會(huì)。

（二）制度路徑

目前，由于受人員隊(duì)伍、教育層次、認(rèn)知水平的影響，國(guó)內(nèi)許多高校學(xué)生生活區(qū)一般均處于層次不高的管理和教育狀態(tài)，育人功能作用發(fā)揮甚微。要改變這一現(xiàn)狀，首當(dāng)其沖的就是依靠制度來(lái)約束人的行為。依靠制度來(lái)規(guī)范人的行為。為了讓大學(xué)生有一個(gè)文明、優(yōu)美的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，“副中心”文化建設(shè)必須不斷調(diào)整思路，制度先行。應(yīng)結(jié)合生活區(qū)_T作實(shí)際，加強(qiáng)“副中心”育人職能的理論探索，推進(jìn)和完善長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，探索出具有輔助教育教學(xué)作用的工作機(jī)制，實(shí)行思政隊(duì)伍、管理人員、服務(wù)人員和大學(xué)生的分級(jí)量化考核，并將大學(xué)生在“副中心”的實(shí)際表現(xiàn)納人到全校大學(xué)生綜合考評(píng)體系之中，使“副中心”文化建設(shè)逐步走向規(guī)范化、制度化和科學(xué)化。

（三）教育路徑

“副中心”文化建設(shè)是高校人文素質(zhì)教育的重要組成部分，關(guān)系到高校人文教育思想的傳播，更關(guān)系到高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，具有潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)的隱形教育作用對(duì)促進(jìn)青年學(xué)生思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為模式的全面改觀(guān)以及學(xué)風(fēng)、個(gè)性及人格的普遍重組是極為重要的。一是實(shí)現(xiàn)了補(bǔ)償式教育，利用“副中心”文化建設(shè)所獨(dú)有的教育機(jī)會(huì)補(bǔ)償大學(xué)生未受到正規(guī)教育的知識(shí)空間，以非正規(guī)的教育方式提供必需的知識(shí)和技能；二是實(shí)現(xiàn)了控制式教育，與教學(xué)中心區(qū)規(guī)范教育行為不同，“副中心”文化宣傳教育的重點(diǎn)在于控制不守公德和秩序的行為；三是實(shí)現(xiàn)了解放式教育，“副中心”文化建設(shè)著重于人的全面發(fā)展，在知識(shí)、行為、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)念等方面發(fā)揮了個(gè)人的潛能和積極性，使之建立自信和自尊，提供了生活實(shí)踐教育。在內(nèi)容方面主要包括愛(ài)國(guó)主義教育、公民教育、成人教育和健康教育。通過(guò)文化教育引導(dǎo)，高?！案敝行摹蹦苓M(jìn)一步密切學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生社區(qū)之間的關(guān)系，把“副中心”與學(xué)生凝聚粘合在一起，全面提高在校學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而成為推動(dòng)“副中心”發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

（四）活動(dòng)路徑

把高?！案敝行摹钡乃枷胝谓逃ぷ鳟?dāng)作一種文化來(lái)創(chuàng)新發(fā)展，改革傳統(tǒng)的學(xué)生思想政治教育工作方式，可以取得事半功倍的效果。大學(xué)生思想活躍、精力充沛、政治敏感度強(qiáng)，尤其是對(duì)時(shí)事感興趣。因此，要多元化、多途徑為學(xué)生提供時(shí)事“文化大餐”。在“副中心”文化建設(shè)中，要圍繞主流文化、價(jià)值取向、“三觀(guān)”教育、職業(yè)規(guī)劃、心理健康等主題創(chuàng)新工作內(nèi)容，通過(guò)設(shè)立宣傳欄，建立特色樓宇，開(kāi)辟文化樓道，建設(shè)休閑活動(dòng)室，舉辦專(zhuān)題講座、文化沙龍、心靈面對(duì)面等工作形式，創(chuàng)新活動(dòng)載體，搭建工作平臺(tái)?；顒?dòng)應(yīng)形式多樣、內(nèi)涵豐富、思路靈活，要貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際。要有新穎性和鮮明的時(shí)代感、。這樣，才能使“副中心”富有生機(jī)和活力，成為大學(xué)生心靈的樂(lè)園、情感的家園，才能保持生活區(qū)具有濃郁的文化氛圍、活潑向上的精神風(fēng)貌，也才能使大學(xué)生在潛移默化中接受思想政治教育。

（五）媒介路徑

當(dāng)前，高校相當(dāng)一部分學(xué)生已經(jīng)明顯表現(xiàn)出對(duì)生活、工作、學(xué)習(xí)關(guān)系認(rèn)識(shí)模糊，學(xué)習(xí)目的不明確，需要?jiǎng)訖C(jī)不夠強(qiáng)，心理內(nèi)驅(qū)力不足，對(duì)學(xué)校漠不關(guān)心，集體活動(dòng)不愿參加，缺乏進(jìn)取心和拼搏精神。他們把大部分時(shí)間花在網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)聊天等互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間上?，F(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為繼報(bào)刊、廣播、電視之后具有極強(qiáng)的信息傳播功效的第四媒體，并已滲透到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。要改變網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知渠道、思想價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生的不良影響，就要主動(dòng)出擊，在“副中心”這一思想政治教育絕對(duì)的“中心區(qū)”開(kāi)展教育引導(dǎo)工作，變不利為有利。一是要充分利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、及時(shí)性和多樣性特點(diǎn)，實(shí)行人性化、情感化、細(xì)微化教育，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)、主體意識(shí)；二是要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)性特點(diǎn)，變灌輸為引導(dǎo)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自控；三是要利用網(wǎng)絡(luò)虛擬性、隱匿性的特點(diǎn)，真實(shí)準(zhǔn)確地開(kāi)展生活區(qū)的心理健康教育和成才教育；四是要利用網(wǎng)絡(luò)的共享性特征，推行網(wǎng)絡(luò)校園文化建設(shè)，促進(jìn)教育管理和服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到“副中心”文化建設(shè)的工作中來(lái)。

高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的系統(tǒng)工程，不能期待“畢其功于一役”，只有樹(shù)立起持之以恒、常抓不懈的建設(shè)理念，形成全校合力，按照高?！案敝行摹蔽幕ㄔO(shè)的內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展軌跡和有效路徑去建設(shè)，去共同開(kāi)拓、創(chuàng)造和傳承，高?！案敝行摹蔽幕拍芙ㄔO(shè)好、發(fā)展好。