王寶平

(浙江工商大學(xué) 日本語言文化學(xué)院，浙江 杭州310018)

葉慶頤，生卒年不詳，字新儂，號(hào)策鰲，別號(hào)策鰲游客，上海人，曾于清季赴日并撰寫了第一部由晚清民間文人完成的日本研究力作《策鰲雜摭》，但其生平事跡卻鮮為人知。本文以時(shí)間為序，對(duì)葉慶頤以民間文人身份赴日及回國(guó)后與日本人多方交流、撰寫日本報(bào)道、翻譯日本信息等事跡加以勾勒，冀此稍補(bǔ)學(xué)界對(duì)日明治維新至甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中日文化交流特別是民間交流探討之不足，分述如下。

一、東渡扶桑

葉慶頤光緒七年(明治14 年，1881)上半年赴日①，有關(guān)他此前的史料闕如。此行動(dòng)機(jī)不詳，或似晚清其他文人，為稻粱謀。下榻京都②后，與當(dāng)?shù)貪h學(xué)家宮原易安父子、江馬天江父子、菊池三溪等多有交往。他評(píng)騭宮原易安、石津灌園詩文皆佳，江馬天江、伊勢(shì)小淞、草場(chǎng)船山詩佳，菊池三溪文勝詩，谷鐵臣、小林卓齋分別工于詩畫和詩詞等③。葉氏曾這樣描寫宮原易安和石津灌園。前者曰:

山陽弟子宮原叟，壇玷巋然仗主持。吐屬詼諧微壽相，貽謀喬梓繼經(jīng)師。

英才榮育桃千樹，妙筆生香玉一枝。晚景精神彌矍鑠，當(dāng)花對(duì)酒興淋漓。④

宮原易安(1806—1885)，名龍，通稱謙藏，江戶末期明治時(shí)期漢學(xué)家、書法家，師事江戶時(shí)代后期著名儒學(xué)家頼山陽(1780—1832)。詩中對(duì)其學(xué)緣、學(xué)識(shí)、品行作了形象的描述。對(duì)于石津灌園，葉氏如此描寫道:

京洛才名久著譽(yù)，識(shí)君鴨岸共驅(qū)車。筆花怒放浴沂候，胸竹勃生傾蓋余。

論博辭疑霏鋸屑，氣華腹自蘊(yùn)詩書。當(dāng)時(shí)記否稱新葉，贏得頭銜今未除。⑤

石津灌園(1843—1891)，名賢勤、發(fā)，通稱發(fā)三郎，江戶末期明治時(shí)期漢學(xué)家。一度在東京修史局編史，未幾返回出生地京都專事教學(xué)和著述。據(jù)詩可知，石津與葉氏相識(shí)于京洛(京都)鴨川，兩人借助筆談?wù)撐囊髟?，石津保存著名為《浴沂余談》的筆談?dòng)涗洝?/p>

未幾，葉氏轉(zhuǎn)棹赴東京，棲身明治政府規(guī)定的外國(guó)人定居點(diǎn)——筑地。臨行前，葉氏曾吟詩四首《留別山城諸友》⑥，其云:

覽勝扶桑兩月余，歸裝臨發(fā)復(fù)躊躇。難違良友殷勤約，屢誤家人催迫書。

蘇老漫憐居有竹，馮生莫嘆食無魚?；奶凄砻饪百O笑，翰墨偏馳異域譽(yù)。

乘槎聊以代征驂，萬里尋詩亦太憨。嵐峽⑦櫻花看海外，故園蓴菜憶江南。

山來赴畫當(dāng)囗列，客至通辭倩筆談。約略行期先告別，一痕纖月近初三。

長(zhǎng)風(fēng)飛渡海天云，繞到蓬山袂又分。只為小人猶有母，不知何日再逢君。

游蹤直擬窮三島，詩律差堪張一軍。最是無端情緒惡，落花時(shí)節(jié)悵離群。

驪歌將唱大刀頭⑧，且作平原十月留。游女如云成晚市，崇山排闥拱神州。

詩賡陟屺縈鄉(xiāng)思，賦讀登樓感客愁。料得滬江諸舊雨，芠荷囗里囗歸舟。

據(jù)此可知，葉氏在京都時(shí)，“嵐峽櫻花看海外”，“客至通辭倩筆談”，賞櫻，筆談，聲譽(yù)漸起:“翰墨偏馳異域譽(yù)”。此行葉氏旨在“游蹤直擬窮三島，詩律差堪張一軍”，遍訪日本各地，切磋詩文，于是僅“覽勝扶桑兩月余”，就在“一痕纖月近初三”時(shí)分袂，使他倍感“最是無端情緒惡，落花時(shí)節(jié)悵離群”。赴東京后，葉氏擬“且作平原十月留”，在日本最大的關(guān)東平原游歷十月。

同年6 月23 日，在浙江慈溪文人王治本的引薦下⑨，葉氏造訪原高崎藩第十代藩主大河內(nèi)輝聲的別墅——桂林莊。三人詩龍酒虎，相見甚歡，葉氏先后留下詩3 首，其一為《端陽日自攝津至江戶輪舟中漫占》:

行寓甫定復(fù)重遷，又別神州赴墨川。零落鶯花春九十，驅(qū)馳水陸路三千。

尋詩幾敝游山屐，貫酒每捐潤(rùn)筆錢。今日端陽殊勝昔，滄溟競(jìng)渡泛樓船。

據(jù)此可知，葉氏“行寓甫定復(fù)重遷，又別神州赴墨川”，于端陽節(jié)動(dòng)身移硯東京。詩題中的“攝津”，為明治維新以前藩國(guó)名，領(lǐng)地相當(dāng)于現(xiàn)大阪府西北部和兵庫(kù)縣東南部;詩中的“墨川”，即東京的墨田川。葉氏又吟道:

貪近林蔭座屢遷，軒窗啟處正臨川。遺風(fēng)追慕詩三百，勝日同沽酒十千。

客里情懷王粲賦，杖頭借給阮修錢。萍蹤相聚緣非淺，曾泛蓬瀛萬里船。

此詩多處揄揚(yáng)王治本。王治本(1835—1908)，號(hào)桼(漆)園，浙江慈溪人，1876 年歲暮赴日，歷經(jīng)日清社、同人社漢語教師、中國(guó)駐日使館學(xué)習(xí)翻譯生、大河內(nèi)輝聲家庭教師，此時(shí)正賦閑在家［1］。葉氏第三首詩云:

萬里茲游頗自豪，扁舟航海歷風(fēng)濤?？衩惖睾粜氯~，善啖同人笑老饕。

微疾待醫(yī)防軟腳，清談夜客仗揮毫。斯文從古敦交誼，心醉長(zhǎng)懷公瑾醪。

詩中葉氏頗為自己“扁舟航海歷風(fēng)濤”為豪。對(duì)于頷聯(lián)的“新葉”，葉氏解釋道:“西京因有兩人姓葉，以葉松石為老葉，仆為新葉，老葉稍瘦，新葉肥。”⑩審其詩意，葉氏被人戲稱老饕，時(shí)患有腳病。

翌日，葉氏繼續(xù)在桂林莊筆談，席間吟詩《采蓮曲》《溪山讀書圖》，其中《溪山讀書圖》描寫了主人家藏書樓的情致:

一簾嵐翠半溪云，正值風(fēng)和日又曛。壓架琳瑯儲(chǔ)萬卷，咿唔聲自隔花聞。

葉氏日后在其專著《策鰲雜摭》中還專辟詞條，作了進(jìn)一步的描寫:

天然圖畫樓 樓為襲侯源桂閣別墅中之庋藏圖書玩好處也。凡五楹，在墨沱江西濱之今戶町，頗占江山風(fēng)月之勝。按，桂閣，名聲輝，源氏為東國(guó)世勛食邑。大河內(nèi)自納土歸藩，僑居京邸，結(jié)構(gòu)亭榭，以吟詠翰墨自娛。尤酷愛華人書畫，故樓中所藏，于我國(guó)初以來諸大家法繪名書，莫不羅而致之。( 卷七“天然圖書樓”條，第10 頁)

葉氏專辟詞條予以記載，這固然是文人相互借重的表現(xiàn)，但抑或更出自對(duì)大河內(nèi)投桃報(bào)李之情。

明治15 年(1882)元旦，葉氏在東京喜迎日本新年?？途铀l(xiāng)，感從中來，吟詩四首[11]?！敖?jīng)年異域寄萍蹤”“柳望雪來成久客”，冬去春來，轉(zhuǎn)眼寄寓東瀛一年，已成久客。雖然鄉(xiāng)愁難于釋懷，但“游騁登臨興亦濃”“浮名謬被雞林賞，國(guó)王傾誠(chéng)列絳紗”[12]，抱負(fù)不減，此時(shí)此地的葉氏似乎興趣盎然。

是年正月，漢學(xué)家關(guān)義臣為駐日副使張斯桂和葉慶頤設(shè)家宴餞別[13]。葉氏歸期當(dāng)距此不遠(yuǎn)。此前他曾坦陳，此行“行蹤未定，若能有事，或有館地，便可久留，倘無事可就，擬即返也”[14]?；蛟S未覓到謀生之道，未及一年即返棹回國(guó)。

5 年后，葉氏萌發(fā)念舊之情，吟詩回憶在東瀛時(shí)的日本友人。計(jì)有江南哲夫、岡千仞、宮原龍、菊池純、藤井諸照、關(guān)根癡堂、關(guān)義臣、石津發(fā)、永阪周二等9 人［2］，據(jù)此可見其交誼活動(dòng)。其中，與宮原和石津在關(guān)西相識(shí)，已見前述，其余各詩，限于篇幅從略。

二、與日本文人交游

葉氏于1882 年上半年回國(guó)后，開始出現(xiàn)在《申報(bào)》。管見所及，除1884 年、1885 年和1891 年三年信息闕如外，他每年程度不等地出現(xiàn)在《申報(bào)》中。1882 年11 月是他首次現(xiàn)身《申報(bào)》。11 月20 日，《申報(bào)》刊登葉煒一詩:

去年同作東瀛客，不道今朝此地逢。殘?jiān)聲燥L(fēng)將遠(yuǎn)別，喜重重又恨重重。［3］

光緒八年(1882)，葉煒自東瀛回滬，這是重逢郭少泉和葉慶頤時(shí)的詩作。葉煒，字松石，浙江嘉興人，文人，曾兩度赴日［4］。郭少泉，名宗儀，浙江嘉善人，亦二度客游東瀛，行書似米、趙，筆意圓熟，兼善蘭、竹、松鶴及博古。對(duì)此，郭少泉和葉慶頤均有奉和，葉氏云:

憶識(shí)荊州自海東，歸來滬上又欣逢。明朝君忽之官去，從此云山隔幾重。

葉慶頤此時(shí)依然工作無著，生活飄忽不定，而葉煒行將赴外地任職[15]，因此引發(fā)詩友“明朝君忽之官去，從此云山隔幾重”的艷羨悵離之喟。

除嘉興葉煒、嘉善郭少泉外，葉氏與僑居上海的蘇州秦云(膚雨)、蘇州王韜(天南遯叟)、紹興何鏞(桂笙)、杭州袁祖志(倉(cāng)山舊主)等友善。此外，他還與來滬日本文人北條鷗所、岸田吟香、秋山純等多有交往。

北條鷗所(1866—1905)，名直方，字方大，東京人，善漢詩，精繪畫，長(zhǎng)篆刻［5］。1886 年20 歲時(shí)，受日本駐華公使鹽田三郎賞識(shí)來華，與京滬文人多有交往，回國(guó)后詩名大振。客居滬上時(shí)，與葉慶頤多有交流。1886 年9 月7 日，《申報(bào)》刊登北條詩《申浦客次邂逅新儂先生，喜賦即請(qǐng)大雅粲政》，詩云:

當(dāng)日聞名曾舛差，而今識(shí)面卻天涯。深情只道種紅粉，妙句多應(yīng)籠碧紗。

澹宕似君知寡偶，飄零如我已無家。何當(dāng)重作尊前集，舊事細(xì)談東?；?。

據(jù)首聯(lián)，北條在日時(shí)雖對(duì)葉氏有所耳聞，但這次在滬才是首次相見。詩中的“澹宕”(恬靜舒暢)一語或是北條對(duì)葉氏的第一印象。一個(gè)月后，葉氏與北條同訪小說家瘦鶴詞人——鄒弢，鄒氏有《喜北條鷗所、葉新儂過訪，調(diào)寄相見歡》［6］見贈(zèng);同年十二月，綠萼館主金杏生作《呈海上浮槎客鷗所生，即乞賜和，并請(qǐng)桂夢(mèng)畹、新儂三君報(bào)正》［7］，可見葉氏與北條關(guān)系密切。

此外，葉氏還與岸田吟香過從甚密。岸田吟香(1833—1905)，東京人，明治前期著名實(shí)業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，在上海經(jīng)營(yíng)樂善堂分店，售書販藥，達(dá)十?dāng)?shù)年之久[16]。1888 年春，岸田將赴漢口，吟詩留別，葉氏欣然奉和云［8］:

楊花三月不禁愁，潮漲春江送客舟。君到鄂州應(yīng)訪古，詩題鸚鵡吊芳洲。

藥欄雨歇晚晴新，婪尾囗盤囗餞春。囗國(guó)衣冠群彥集，濫竽我也作陪賓。

岸田在上海還組織玉蘭吟社，開展文化交流活動(dòng)。葉氏先后參加第二至第四次集會(huì)。1888 年10月22 日，玉蘭吟社第四次集會(huì)，“是日也，籬菊初舒，砌蛩乍歇，客來三兩，酒貫十千，醉月坐花，其樂何極”。葉氏也應(yīng)邀與會(huì)，并對(duì)時(shí)寓滬日本畫家鹽川一堂出示的山水屏幅做了評(píng)點(diǎn)［9］。

翌年仲春，岸田一時(shí)回國(guó)，海上文人冒雨為之餞行。出席者有王韜、何桂笙等一時(shí)之選。葉氏吟詩二首［10］:

冒雨餞歸人，江城二月春。扶桑鄰國(guó)近，楊柳客懷新。

賓主東南萃，杯盤水陸陳。何當(dāng)重聚首，嘯詠趁芳辰。

風(fēng)流踵韻事，□北結(jié)吟壇。綺席臚珍饌，名花對(duì)玉蘭。

推君執(zhí)牛耳，為我累豬肝。儻遇飛鴻便，休遲海上翰。

前一首描寫了送別會(huì)的時(shí)間和氛圍:冒雨，二月，楊柳，水陸陳;后一首贊頌岸田結(jié)社玉蘭吟社，開展文化交流活動(dòng)。

此外，葉氏還與秋山純有交流。秋山純(1864—1954)，號(hào)儉為等，東京人，書法家，詩人。1886 年留學(xué)上海，師從著名書法家徐三庚、海上畫派代表畫家蒲作英。其帶回日本的三庚作品，對(duì)西川春洞[17](1847—1915)等書法家影響非淺。秋山在滬期間，與上海文人多有交流，葉慶頤即為其中之一。1887年10 月，秋山臨時(shí)回國(guó)，葉氏贈(zèng)詩送行［11］:

四海來同日，臨岐餞故人。朝廷柔遠(yuǎn)服，尊俎輯強(qiáng)鄰。

我道可為費(fèi)，君書妙入神。長(zhǎng)風(fēng)酬壯志，萬里笑逡巡。

回首鴻泥□，年時(shí)偏兩京。隨軺游海國(guó)，橐筆庽山城。

曉翠樓頭月，墨沱江上櫻。何當(dāng)重蠟屐，私愿慰三生。

詩后半部的山城、曉翠樓和墨沱江(墨田川)，分別位于京都、大阪和東京。葉氏在此追憶自己的訪日體驗(yàn)，并在“年時(shí)偏兩京”詩后加注:余有海外鴻泥拙稿。即指《策鰲雜摭》。是日《申報(bào)》上還刊登葉氏兩首七絕《柬日本諸舊友》。詩云:

名競(jìng)聞殊域，斯文道不貧。風(fēng)塵憐故我，努力惜余春。

海外存知己，生平尚古人。會(huì)心何處是，魚鳥漸相親。

落拓老將至，狂迂況不才。生涯荒苜蓿，翰墨播蓬萊。

白鳥隨波去，青山排闥來。良辰共欣賞，懷抱為誰開。

此時(shí)距葉氏1882 年回國(guó)已閱5 年，顯然，“落拓老將至，狂迂況不才”“生涯荒苜?！钡木秤鍪谷~氏更加懷念“海外存知己”的日本。在那里，他可以“翰墨播蓬萊”，獲得“名競(jìng)聞殊域，斯文道不貧”的快慰。

1889 年歲末，秋山留學(xué)五載期滿回國(guó)，滬上友人在海天春為之餞行。秋山席間率成一律。對(duì)此，滬上文人紛紛唱酬，葉氏詩云［12］:

歲序□□臘，朋簪集滬濱。張筳江閣夕，餞客海天春。

硯席五年友，?；∪f里人?！跣衅谂?，看試□□新。

翌年1 月，《申報(bào)》再次刊登葉氏依韻奉和詩［13］:

江城臘鼓正催年，歌放離筳雜趙燕。文酒一時(shí)爭(zhēng)祖道，星辰五夜應(yīng)群賢。

我嘗浮海希徐福，君久臨池契米顛。屈指蓬瀛春水碧，六鰲破浪訪壺天。

首聯(lián)和頷聯(lián)描寫了宴會(huì)的時(shí)間和氛圍，頸聯(lián)強(qiáng)調(diào)兩人的共同點(diǎn):葉氏浮海訪徐福，秋山來華習(xí)米(芾)(張)顛。

三、撰寫日本報(bào)道

除在報(bào)上發(fā)表詩作外，葉氏還為《申報(bào)》撰寫有關(guān)日本的報(bào)道，詳見下表1。據(jù)表1 可知，1890 年、1892 年、1893 年和1894 年，葉氏分別以《策鰲小志》《策鰲新志》《策鰲雜摭》和《策鰲錄》為題，每年撰寫了一篇報(bào)道。1890 年撰寫第一篇報(bào)道時(shí)，距其訪日歸來已然8 年整。據(jù)1890 年文首稱:“本館派駐長(zhǎng)崎訪事人來札云”，而1894 年的報(bào)道開篇亦作:“本館派赴日本訪事人來書云”，可知葉氏是作為《申報(bào)》的訪事人——記者或通訊員赴日?！渡陥?bào)》自發(fā)刊起就注重招延訪事人，并在京滬等重要省會(huì)和城市聘請(qǐng)?zhí)丶s記者，專事報(bào)道當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)消息。同時(shí)，每當(dāng)有重要事情發(fā)生時(shí)，派出記者現(xiàn)場(chǎng)采訪。訪事人條件為“學(xué)識(shí)兼長(zhǎng)，通達(dá)世務(wù)，并植品端方，實(shí)事求是者”［14］。據(jù)文意，1892 年和1894 年的報(bào)道，主要為采訪日本海軍軍演和北海道地震。葉氏撰寫的4 篇報(bào)道，每篇提供一條乃至數(shù)條信息，它們分別是:1890 年1 條、1892 年5 條、1893 年7 條、1894 年6 條，按類則為政治5 條、外交4 條、社會(huì)7 條、軍事1 條和文化2 條，凡19 條。

表1 《申報(bào)》載葉慶頤撰寫的日本報(bào)道

這些信息，在內(nèi)容上不偏不倚，在文風(fēng)上較為平允。同時(shí)，又不失有赴日體驗(yàn)的文人的特色。如，關(guān)注與中國(guó)友好的日本朋友的信息:

策鰲新志

蒼海伯再在議院聚議時(shí)，高踞說壇，面目端嚴(yán)，風(fēng)姿颯爽，諸人□壇演講，必洋洋數(shù)千言，伯爵僅閱時(shí)一二分已畢，聽者無不贊言簡(jiǎn)意賅。

蒼海，即副島種臣(1828—1905)，號(hào)蒼海，明治時(shí)期著名政治家、外交官，與中國(guó)友善，報(bào)道描寫他“面目端嚴(yán)，風(fēng)姿颯爽”，講話“言簡(jiǎn)意賅”，充滿好感。又如:

策鰲錄

淺田宗伯，號(hào)栗園，自幼習(xí)漢書，長(zhǎng)復(fù)潛心醫(yī)術(shù)，共仰為漢醫(yī)中之山斗。著有醫(yī)書多種，引經(jīng)據(jù)典，以辟西醫(yī)之悞。曾充宮內(nèi)侍醫(yī)，嗣以年老多病，不克應(yīng)病者之求，乃命其子，設(shè)期橫濱。有家規(guī)揭于大門外：一新華族請(qǐng)?jiān)\謝絕；一問藥價(jià)者拒絕；一讀洋書，穿洋服者放逐。于此可想其品行之端矣。近忽奄然物化，舉喪之日，由諸侯以迄士大夫、門生、故舊執(zhí)紼以送者多至三千余人，日皇恤銀一百圓，太子亦賜以奠金。按淺田君，予昔年曾于紅葉館席上見之，雖年已杖朝，而望之如四五十歲人，所著《澡泉余韻》，以詩學(xué)喻醫(yī)法，精微深造，頗得味外之味。是非學(xué)養(yǎng)素優(yōu)，焉能若此? 一旦紅塵撒手，能無與山陽聞笛之悲乎!

文中介紹明治前期漢方名醫(yī)淺田宗伯(1815—1894)的消息。他晚年立下家規(guī):新華族請(qǐng)?jiān)\謝絕;問藥價(jià)者拒絕;讀洋書、穿洋服者放逐?！坝诖丝上肫淦沸兄艘??！苯斟釟w道山，送者如云，深受人們的尊敬。淺田宗伯與何如璋、黃遵憲、黎庶昌等外交官過從甚密，私交敦厚。此報(bào)道可補(bǔ)國(guó)內(nèi)有關(guān)淺田宗伯晚年信息闕如之不足。

葉氏的報(bào)道還提供了近代中國(guó)走向世界時(shí)發(fā)生的逸事:

策鰲小志

本館派駐長(zhǎng)崎訪事人來札云：上月晦日，長(zhǎng)崎三江幫各商因公赴理事署，俱穿短衣，楊里垣都轉(zhuǎn)見之，殊深駭異；談次各商復(fù)假作通文，滿口之乎者也，鄙俗之狀，令人難耐。都轉(zhuǎn)以其因公會(huì)議，悉以大度置之。后有人言及是日緣由：操易牙業(yè)者，獨(dú)無長(zhǎng)衣，自言生平從未受衣冠拘束，有人欲解衣衣之，其人不愿，且嬲眾人共弛長(zhǎng)衣，然后至署。若以一廚子，而竟欲衣冠逐隊(duì)，謬附于紳士之儔。雖曰海外儀文，原歸簡(jiǎn)略，然褻越若此，獨(dú)不顯貽笑于他邦乎?我知都轉(zhuǎn)必稍為整頓也。

長(zhǎng)崎華僑赴中國(guó)駐長(zhǎng)崎領(lǐng)事署時(shí)，不諳禮儀，未習(xí)正裝，“俱穿短衣”，讓人“駭異”，卻是因有一廚子不愿穿正裝，還逼著同伴共脫正裝而著短衣出席。文中的“楊里垣都轉(zhuǎn)”指領(lǐng)事官楊樞。

四、翻譯日本信息

上文介紹葉氏于1890 年至1894 年作為特派記者為《申報(bào)》撰寫日本報(bào)道。此后，他還為《集成報(bào)》翻譯了日本信息?！都蓤?bào)》，旬刊，陳念護(hù)光緒二十三年四月初五日(1897 年5 月6 日)創(chuàng)刊于上海，是19 世紀(jì)末葉維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期“以采輯中外各報(bào)為主”［15］的我國(guó)最早文摘性報(bào)紙。創(chuàng)刊號(hào)上除刊登報(bào)館章程、敘言和上諭、奏折以外，都是報(bào)摘。第2 號(hào)起增添了論著，第3 號(hào)起報(bào)摘內(nèi)容分為政事、軍事、礦事、農(nóng)事、商事、工事、雜事和各國(guó)各類電訊。第7 號(hào)起又增譯論節(jié)要，即在摘錄各報(bào)消息的同時(shí)，也摘錄各報(bào)所譯載的外文報(bào)刊的言論，欄目也改為軍政、學(xué)校、商務(wù)、農(nóng)桑、創(chuàng)造、交涉、雜事等。第13 號(hào)起又增添日文和法文報(bào)摘，“東文報(bào)”欄目由“上海葉慶頤新儂甫譯”。1897 年刊登四期(第13、14、15、16冊(cè))后又中輟。葉氏共為《集成報(bào)》提供了31 則譯文，第13 至第16 冊(cè)分別為12、6、6、9 則，詳見表2。

表2 《集成報(bào)》載葉慶頤譯文

* 表2 中1—12 則為《集成報(bào)》第13 冊(cè)內(nèi)容，13—18 則為第14 冊(cè)內(nèi)容，19—24 則為第15 冊(cè)內(nèi)容，25—33 則為第16 冊(cè)內(nèi)容。

以上33 篇涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、社會(huì)、教育、文化等內(nèi)容，分別譯自《經(jīng)濟(jì)新報(bào)》《鎮(zhèn)西日?qǐng)?bào)》(以上各10 則)、《朝日新聞》(4 則)、《東京日日新聞》《時(shí)事新報(bào)》《日本內(nèi)閣官報(bào)》(以上各2則)、《東京朝野新聞》《日本告白報(bào)》《大日本報(bào)》(以上各1 則)等9 種刊物。其中位于東京和長(zhǎng)崎的《經(jīng)濟(jì)新報(bào)》《鎮(zhèn)西日?qǐng)?bào)》為最，成為葉氏《集成報(bào)》所譯日本信息的主要來源。

葉氏1882 年訪日回國(guó)后，開始在《申報(bào)》嶄露頭角。自該年起，幾乎每年(除1884 年、1885 年和1891 年)現(xiàn)身《申報(bào)》，其中1886 年至1890 年出現(xiàn)次數(shù)最頻，1890 年至1894 年為《申報(bào)》提供日本信息，1894 年4 月以降逐漸從《申報(bào)》淡出。三年后(1897 年)，他開始為《集成報(bào)》提供譯稿，但僅持續(xù)數(shù)月即告中輟。此后，僅見他1898 年為日人繪畫。日本金澤市常福寺庋藏有光緒二十四年(1898)冬葉氏與著名畫家蒲華、顧翔生聯(lián)袂在南京創(chuàng)作的扇面《山水圖贊》。該畫描述了金陵城北一枝園的幽勝。時(shí)金陵東文學(xué)堂設(shè)在位于一枝園的日本凈土真宗本愿寺內(nèi)，日本僧人北方心泉為學(xué)堂負(fù)責(zé)人［16］，該畫當(dāng)應(yīng)北方心泉之邀而作。葉氏的畫居中，體現(xiàn)了其贊語所描繪的意境:“右挹清涼左蔣山，中橫略約架潺湲。上人日課臨池暇，策杖行吟看白鷴。”［17］他曾自稱:“略知山水及梅松竹石，而翎毛不能擅長(zhǎng)”[18]，并在《申報(bào)》(1883 年8 月23 日)為山東賑捐的廣告中稱:“寫山水紈摺扇一百件，每件取潤(rùn)百念文”。從他現(xiàn)存的作品來看，此話不誣。

民國(guó)時(shí)期《海藻》[19]，收載葉氏《自題〈策鰲雜摭〉》4 首，并在作者小傳中記載:“字新儂，別署策鰲游客，耽于詩。光緒初游日本，綜彼邦見聞，輯為《策鰲雜摭》八卷。后客金陵?！苯Y(jié)尾的“后客金陵”一語，或可為本文鎖定葉氏的最后行蹤提供了有力的證據(jù)。《自題〈策鰲雜摭〉》落款為“策鰲游客稿于金陵旅次”，結(jié)合上述《山水圖贊》描繪的金陵幽勝，金陵，或是葉氏的終老之地。

以上由點(diǎn)到線對(duì)葉慶頤的事跡作了梳理。據(jù)此，葉慶頤往日模糊的輪廓逐漸明晰:擅長(zhǎng)詩歌，兼通繪事，報(bào)道日本，擔(dān)任筆譯，致力于中日交流。

值得指出的是，訪日回國(guó)后，葉氏的工作內(nèi)容發(fā)生了變化:4 年擔(dān)任《申報(bào)》訪事人赴日采訪，為國(guó)內(nèi)讀者撰寫豐富的日本信息;為我國(guó)最早文摘性報(bào)紙《集成報(bào)》翻譯大量的日本信息;與岸田吟香等來滬日本文人熱心交往。雖然他未必受到過良好的專業(yè)訓(xùn)練，這些只不過是他的副業(yè)而已，但歷史將他推上了對(duì)日工作的崗位。亦即，在專業(yè)日語人才大量誕生之前，這些游歷過日本、具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人士，往往作為“專家”分擔(dān)了一些份外工作。日本關(guān)西大學(xué)沈國(guó)威教授認(rèn)為:“應(yīng)該指出的是，在1899 年前后中國(guó)還不具有直接利用日本書籍的能力時(shí)，有過一個(gè)日本漢學(xué)家‘越俎代庖’的短暫時(shí)期。《時(shí)務(wù)報(bào)》的古城貞吉、《農(nóng)學(xué)報(bào)》的藤田豐八、《譯書公會(huì)報(bào)》的安藤虎雄等都是在中國(guó)的日語翻譯人才出現(xiàn)之前救燃眉之急的人物?！保?8］通過葉慶頤的個(gè)案，本文認(rèn)為，“越俎代庖”者，除日本漢學(xué)家外，像葉氏那樣的人士亦功不可沒。如今，那段歷史已遠(yuǎn)離我們而去，但透過泛黃的文獻(xiàn)，我們依然可以強(qiáng)烈地感受到過渡時(shí)期時(shí)代跳動(dòng)的脈搏。

注釋:

①赴日時(shí)間據(jù)葉煒以下文義推測(cè)?！坝囔陡?1880)夏重至日本，辛巳(1881)春再游西京，寓柊屋宗仲，新儂繼至，主曉翠樓逆旅相望，晨夕過從，相得甚歡”。葉煒《策鰲雜摭》序。又，“柊屋”位于京都市中京區(qū)麩屋町姉小路上ル中白山町，為江戶時(shí)代末期創(chuàng)辦的旅館，現(xiàn)仍在營(yíng)業(yè)。

②據(jù)葉慶頤明治14 年(1881)6 月25 日筆談:“仆在西京僑居麹屋町御池下俵屋”?！洞蠛觾?nèi)文書》61《桼園筆話》拾肆。文中的“俵屋”，現(xiàn)在位于京都市中京區(qū)麹屋町御池下ル。

③據(jù)葉慶頤明治14 年(1881)6 月23 日與大河內(nèi)輝聲的筆話?！洞蠛觾?nèi)文書》61《桼園筆話》拾肆。

④葉慶頤:《海外懷人詩·宮原龍》，《申報(bào)》1887 年3 月17 日。又，在“貽謀喬梓繼經(jīng)師”“英才榮育桃千樹”和“妙筆生香玉一枝”后，葉慶頤分別注有:“令郎宕陽，克承家學(xué)”“門下士千余人”“令媛湘蘭女史，善寫生，逼真甌香館”。

⑤葉慶頤:《海外懷人詩·石津發(fā)》，《申報(bào)》1887 年3 月17 日。又，葉氏在“筆花怒放浴沂候”和“贏得頭銜今未除”后分別注曰:“君輯席間筆談，題曰:浴沂余談”“因余與松石同姓，故君以新葉、老葉別之”。

⑥《留別山城諸友》，《申報(bào)》1883 年1 月9 日。又，此時(shí)葉慶頤已回國(guó)，該詩當(dāng)在回國(guó)后發(fā)表。另，引文中□字為模糊不清存疑之字，全文同，下不再贅述。

⑦嵐峽:京都嵐山之山峽名，以水美、賞櫻著稱。

⑧大刀頭:古時(shí)，大刀的頭上有環(huán)，“環(huán)”諧音“還”，即回來之意。高適有詩曰:“贈(zèng)君從此去，何日大刀頭”。

⑨“筑地有一敝國(guó)友，姓葉(號(hào)新儂)，亦商人，云能詩畫者。畫未見，詩則尚稱新□(原文小字注:與郭少泉同鄉(xiāng))。君有暇可招見之。”明治14 年(1881)6 月22 日大河內(nèi)輝聲與王治本筆話?！洞蠛觾?nèi)文書》61《桼園筆話》拾肆。

⑩明治14 年(1881)6 月22 日葉慶頤與大河內(nèi)輝聲筆話。《大河內(nèi)文書》61《桼園筆話》拾肆。又，據(jù)葉慶頤《海外懷人詩·石津發(fā)》(《申報(bào)》1887 年3 月17 日)一詩尾聯(lián)“當(dāng)時(shí)記否稱新葉，贏得頭銜今未除”注:“因余與松石同姓，故君以新葉、老葉別之”。可見新葉、老葉之稱呼，始于石津。

[11]《東京使館元旦偶成》(1)覊旅蓬山感物華，鄉(xiāng)關(guān)悵隔海天賒。高車囗馬爭(zhēng)馳逐，大道歌囗縱狎邪。月琯乍更新歲律，星軺遠(yuǎn)樅故人槎。浮名謬被雞林賞，國(guó)王傾誠(chéng)列絳紗。(2)經(jīng)年異域寄萍蹤，游騁登臨興亦濃。碧浪千層翻翡翠，青山四面疊芙蓉。官民生女都教曲，城郭圍垣但種松。昔日英豪三百輩，盡還茅土襲侯封。(3)萬里駫征蹴軟塵，此身自是囗勞薪。畫中樓閣博桑國(guó)，海外山川析木津。柳望雪來成久客，鶯啼花發(fā)又新春。朋簪不乏投膠契，爭(zhēng)奈倚閭白發(fā)親。(4)兩京形勢(shì)控全倭，浩渺滄溟擁翠螺。聊籍江山資眼界，曾憑忠信靖風(fēng)波。千秋古跡磨崖紀(jì)，百折危坡叱馭過。小住固宜歸最樂，刀環(huán)有夢(mèng)易蹉跎。新儂葉慶頤未定稿?！渡陥?bào)》1883 年1 月9 日。

[12]雞林:指新羅附近的國(guó)家和地區(qū)。五代齊己《送僧歸日本》詩:“卻憶雞林本師寺，欲歸還待海風(fēng)吹”。絳紗:猶絳帳。對(duì)師門、講席之敬稱。此處疑指葉慶頤被日本聘為教師一事。待考。

[13]葉慶頤:《海外懷人詩·關(guān)義臣》。詩中對(duì)“回憶征軺遄返日，泓廚飽飫德難名”有注:“壬午正月，余將歸國(guó)，君設(shè)宴于家，為張公使與余祖別”?！渡陥?bào)》1887 年3 月17 日。又，壬午，即光緒八年(1882)。

[14]明治14 年(1881)6 月22 日葉慶頤與大河內(nèi)輝聲筆話?！洞蠛觾?nèi)文書》61《桼園筆話》拾肆。

[15]葉煒至少等候至翌年11 月后才赴外地任職。見葉煒:《王冶梅待詔歸自東瀛，余將之官白下，滬上相逢，賦此志喜，錄就曼壽、新儂、少泉吟定》，《申報(bào)》1883 年11 月3 日。

[16]關(guān)于岸田吟香的研究，參見以下2 篇拙文:《一百多年前一個(gè)日本人的上海手記——岸田吟香的＜呉淞日記＞》，王勇主編:《中國(guó)江南:尋繹日本文化的源流》，當(dāng)代中國(guó)出版社，1996 年;《岸田吟香出版物考》，復(fù)旦大學(xué)歷史系、出版博物館編:《歷史上的中國(guó)出版與東亞文化交流》，上海百家出版社，2009 年。

[17]西川春洞(1847—1915)，名元讓，字子謙，號(hào)春洞，江戶(現(xiàn)東京)人，明治時(shí)期書法家，與日下部鳴鶴齊名，著名書法家西川寧為其第三子。

[18]明治14 年(1881)6 月23 日大河內(nèi)輝聲與葉慶頤筆話。早稻田大學(xué)圖書館藏《大河內(nèi)文書》61《桼園筆話》拾肆。

[19]嚴(yán)昌堉.海藻［M］.二十八卷補(bǔ)遺一卷，1943。牌記未署刊年，作“海上嚴(yán)氏淵雷室校印”。刊年據(jù)卷首鄭永詒、嚴(yán)昌堉兩序落款。全書上起唐代陸贄，下迄近代葉慶頤、葉景沄，卷尾(卷二十七、卷二十八)收方外和閨秀之詩，凡收一千余名歷代上海文人之詩。又，嚴(yán)昌堉生卒年及事跡待考，有《淵雷室詩存》。

［1］吳偉明.在日本尋找中國(guó)——現(xiàn)代性及身份認(rèn)同的中日互動(dòng)［C］.香港:香港中文大學(xué)出版社，2012:23.

［2］葉慶頤.海外懷人詩［N］.申報(bào)，1887－03－17.

［3］葉煒.壬午孟冬，還自東瀛，邂逅少泉、新儂二君于滬囗之登祥樓茶話，各占二十八字［N］.申報(bào).1882－11－20.

［4］王寶平.清代中日學(xué)術(shù)交流の研究［M］.東京:汲古書院，2005:36.

［5］神田喜一郎.明治漢詩文集［M］//明治文學(xué)全集62.東京:筑摩書房，1983:426.

［6］鄒弢.喜北條鷗所、葉新儂過訪，調(diào)寄相見歡［N］.申報(bào)，1886－10－11.

［7］金杏生.呈海上浮槎客鷗所生，即乞賜和，并請(qǐng)桂夢(mèng)畹、新儂三君報(bào)正［N］.申報(bào)，1886－12－12.

［8］葉慶頤.莫春既囗，海上買藥翁有夏口之行，制詩留別。因涉原韻，錄請(qǐng)玉蘭吟社諸同人指庛［N］.申報(bào)，1888－04－02.

［9］佚名.玉蘭吟社紀(jì)事［N］.申報(bào)，1888－10－22.

［10］葉慶頤.仲春上澣公餞海上賣藥翁暫歸日本，即呈天南遁叟、倉(cāng)山舊主、鶴磵亭民、霧里看花客、高昌寒食生、夢(mèng)畹生同政［N］.申報(bào)，1889－04－20.

［11］葉慶頤.送日本秋山儉為歸國(guó)，錄呈桂笙、夢(mèng)畹兩吟丈斵政［N］.申報(bào)，1887－10－18.

［12］葉慶頤.儉為賢棣襲尉游學(xué)期滿將歸國(guó)就職，同人假座海天春酒樓祖餞，□比以贐□請(qǐng)?zhí)ト^察、耘劬大令、鐵梅上舍、作英明經(jīng)、暨天南遯叟、倉(cāng)山舊主、高昌寒食生、夢(mèng)畹生鶴磵亭民再再生同政［N］.申報(bào)，1889－12－25.

［13］葉慶頤.儉為襲尉賢弟榮旋鄉(xiāng)國(guó)，余已制詩贐別。茲復(fù)以留別詩見示，因依韻奉和，錄請(qǐng)諸吟壇斧正［N］. 申報(bào)，1890－01－05.

［14］本館告白.延友訪事告白［N］.申報(bào)，1875－07－06.

［15］集成報(bào).新出集成報(bào)［N］.申報(bào)，1897－05－01.

［16］高西賢正.東本願(yuàn)寺上海開教六十年史［M］.上海:東本願(yuàn)寺上海別院，1937:86.

［17］金澤市教育委員會(huì)文化財(cái)課. 金沢常福寺歴史資料図録［M］. 金澤:金澤市教育委員會(huì)文化財(cái)課編輯出版，2001:164.

［18］沈國(guó)威.近代轉(zhuǎn)型期的中國(guó)與日語［C］//復(fù)旦大學(xué)歷史系，出版博物館. 歷史上的中國(guó)出版與東亞文化交流. 上海:上海百家出版社，2009:90.