王春明

(阜陽師范學院體育學院，安徽 阜陽 236041)

武術除了具有一般的體育的功能外，更為重要的是在它本身所具有的一種特殊的文化內質，它蘊含著豐富的人文內涵和良好的社會倫理道德教育因素，通過與體育實踐相融合，并逐漸與社會生活中的各方面相互滲透，形成一種特殊的復合型文化形態(tài)，以更好地展現出優(yōu)秀的民族文化內涵。胡錦濤同志在十七大報告中強調，要促進社會和諧發(fā)展，要加強文化建設，特別是“和諧文化”建設，體育文化無疑是“和諧文化”的有機組成部分［1］。因此通過分析武術對促進城市社區(qū)體育文化建設的作用，有助于發(fā)揮武術的健身、娛樂功能和特有的民族文化倫理教育價值，對充實社區(qū)精神文明，提高社區(qū)居民文化素質和體育文化生活質量具有重要的理論意義和現實價值。

1 武術在促進社區(qū)體育文化建設方面自身的優(yōu)勢

1.1 蘊含著豐富的中國傳統優(yōu)秀文化

武術產生、發(fā)展于中國，流傳幾千年沿襲至今而未被歷史所淘汰，不僅僅是因為它內容豐富，形式多樣，具有改善和增強體質、提高防身自衛(wèi)的能力等多方面的特點和作用，更重要的是因為它根植于中國優(yōu)秀民族文化的沃土中，涵容了中國優(yōu)秀傳統文化的各種要素，在中國優(yōu)秀傳統文化的長期熏陶和剛健有為的民族文化精神的滋養(yǎng)和哺育下，具有廣博的內涵和豐富的民族文化特色。社區(qū)居民通過參與武術健身活動，可以認識到武術的悠久歷史和豐富多彩的內容，有利于激發(fā)社區(qū)居民的民族自信心和自豪感，從而促進社區(qū)體育文化的建設與發(fā)展。

1.2 武術具有和諧價值取向的文化根基

黨的十六屆四中全會提出了“構建社會主義和諧社會”的新命題［2］。構建和諧社區(qū)是構建和諧社會的重要組成部分，武術文化的根基和其所具有的價值取向恰恰是和諧，和諧的理念始終貫穿于武術文化的思維模式與實踐規(guī)范當中。在當前中國市場經濟發(fā)展迅速的大環(huán)境下，與社會和諧相違背的一些不良風氣，給人們產生了一定程度的影響，而武術文化注重以“仁”為核心，強調人與人、人與自然、人與社會的和諧的內涵，對培養(yǎng)社區(qū)居民的健康人生觀及正確的價值取向均具有重要作用。這對和諧社區(qū)體育文化的構建具有相當重要的地位和作用，為和諧社區(qū)體育文化的構建提供了源源不竭的動力。

1.3 武術具有良好的群眾基礎

中國武術歷史悠久，從商代有記載以來到新中國的成立至今，綿延流傳幾千年，并在民間廣為流傳，它來源于古代的狩獵和戰(zhàn)爭以及人們的生產實踐活動，在中國優(yōu)秀民族傳統文化的培育下，具有鮮明的中國傳統文化思想和觀念，不僅內涵豐富廣博，寓意深刻獨特，而且注重內外兼修，具有正體運動觀念，同時集防身自衛(wèi)、修身養(yǎng)性、競技比賽、娛樂觀賞等多方面的社會功能于一身，符合我國人民群眾的傳統文化習慣和深層的民族健身理念，因此受到廣大人民群眾的喜愛和推崇，具有廣泛的群眾基礎和深厚的民族文化底蘊，并因其強大的生命力而廣受社區(qū)居民的喜愛，如太極拳、八段錦、木蘭拳等優(yōu)秀武術傳統拳術，在全國都有很好的群眾基礎。據不完全統計，全國經常從事武術健身鍛煉的人數約達6500 多萬［3］。

1.4 武術具有廣泛的適應性

在我國經濟和城市社區(qū)化步伐不斷加快背景下，城市社區(qū)體育事業(yè)迎來了發(fā)展的新契機，但由于地區(qū)經濟發(fā)展不平衡，各個城市社區(qū)體育事業(yè)發(fā)展相對緩慢而且發(fā)展極不平衡，城市社區(qū)居民體育活動受到場地、設施和器材等條件制約，并且有的社區(qū)居民的體育活動內容少、活動方式單一、缺乏體育鍛煉指導等因素也嚴重阻礙著社區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展。然而作為社區(qū)體育的重要活動形式之一，武術不僅具有外練“筋骨皮”的強身健體提高身體綜合素質和內練“精氣神”的修身養(yǎng)性和調節(jié)人體的微循環(huán)系統的健身價值，而且內容豐富形式多樣，既有內家拳如太極拳、八極拳等，又有散打、對練等多種運動形式，對場地、器材的要求也不高，并且適合不同層次人群的需求等優(yōu)勢可以彌補社區(qū)體育發(fā)展中所存在的在政策法規(guī)、人力、財力、場地設施等資源保障上明顯匱乏的劣勢。因此在社區(qū)開展武術活動，一方面可以緩解城市居民社區(qū)公共體育設施器材配置不足的問題，另一方面也能夠豐富社區(qū)體育活動的內容，滿足社區(qū)居民不同層次體育健身的需要，從而促進社區(qū)體育發(fā)展和社區(qū)體育文化的發(fā)展。

2 武術在促進社區(qū)體育文化建設中的作用

2.1 有助于促進和諧社區(qū)的構建和社區(qū)體育文化的健康發(fā)展

社區(qū)是人民群眾社會生活共同體的基本單元，是構建和諧社會堅實的基礎，具有不可忽視的重要作用，構建和諧社區(qū)需要以豐富的社區(qū)文化為基石。而社區(qū)體育文化也是社區(qū)文化的重要組成部分，以中國優(yōu)秀的傳統民族文化、倫理學、養(yǎng)生學、中醫(yī)學等為核心繼承發(fā)展起來的武術文化，具有豐富的文化底蘊和精神內涵，以及以和諧為其價值觀念，在活動中所表現出來的尊師重道、團結友愛、謙虛好學等優(yōu)良的道德品質等都是社區(qū)體育文化的重要內容，這也成為構建社會主義和諧社區(qū)的重要精神元素。在當代激烈的現代社會競爭中以及構建和諧社會的目標下，在社區(qū)開展武術活動，一方面能緩解社區(qū)居民在競爭日益激烈的現代社會生活壓力的需要;另一方面也可以使社區(qū)居民在參與武術健身活動的過程中加強溝通、增進感情，武術所蘊含的優(yōu)秀傳統文化內涵一旦在社區(qū)體育中得到廣泛傳播，潛移默化地融入到社區(qū)整體的體育文化生活中，逐步形成社區(qū)居民體育文化生活共同的價值觀念和歸屬感，將有助于社區(qū)居民之間形成較好的人際關系以及團結互助的合作意識和集體生活認同感等良好的社區(qū)體育文化氛圍。讓社區(qū)的居民在參與武術的活動中得到身心的鍛煉，不斷提高社區(qū)居民的身體素質，緩解社區(qū)居民的精神壓力，從而建立起健康、科學的社區(qū)體育文化生活方式，也為構建和諧社區(qū)以致構建社會主義和諧社會起到應有的作用。

2.2 有助于促進具有濃郁地方特色的社區(qū)體育文化環(huán)境的建立

社區(qū)體育文化所提倡的健康、文明、科學的生活方式越來越被人們所認同。首先武術作為一種文化形式在長期的歷史演進中備受中國傳統哲學、醫(yī)學、美學等方面的滲透和影響，形成獨具民族風格的運動特色，及容健身防身、修身養(yǎng)性、娛樂觀賞為一體的作用，滿足了社區(qū)群眾追求高質量生活的需求，又為社區(qū)居民改善人體機能和增強體質提供了豐富多彩的活動內容，因此有助于社區(qū)居民形成科學合理的健身習慣，增強人們的健康體育觀念和終身體育意識;其次由于因地域風俗、生活方式、文化背景不同，武術文化也具有濃厚的地域性及很強的開放性和相對的獨立性，因此，通過武術文化在社區(qū)體育中的傳播和發(fā)展，十分有利于社區(qū)體育文化的更新和發(fā)展，形成良好的社區(qū)體育文化氛圍，建立起具有濃郁地方特色的社區(qū)體育文化環(huán)境。

2.3 有利于豐富社區(qū)居民精神文化生活

武術是一項以強體健身、娛樂身心為主要目的社會文化活動，其本身也是一種社會交往活動，它既蘊含著豐富的社會哲理和中國優(yōu)秀傳統美德，可以很好地增強人們的道德修養(yǎng)及優(yōu)秀人格的培養(yǎng)和塑造，又能滿足社區(qū)居民精神文化生活需要，因為其內容豐富多彩，拳種豐富大小強度不一，可以適合不同性別年齡人群的健身需求，消除生活中出現的煩惱和調節(jié)工作中帶來的精神壓力，使社區(qū)居民的身心素質在閑暇時間里得到身體上和精神上的調整與放松;另一方面社區(qū)居民們通過參與武術健身活動后可以體驗到這項體育運動給他們帶來的樂趣，也有助于增進社區(qū)居民的相互溝通，進行感情交流和文化交往，消除社區(qū)居民間的隔閡，增進社區(qū)居民之間的友誼，豐富社區(qū)居民的精神文化生活，促進社區(qū)居民之間交往的和諧。因此在社區(qū)中開展的武術健身活動可以促進社區(qū)居民之間的社會交往，協調社區(qū)居民的人際關系，增強和鞏固社區(qū)體育文化的凝聚力，滿足人們的精神文化需求。

［1］周建生，等.和諧社會構建中城鎮(zhèn)社區(qū)體育文化的價值及發(fā)展定位［J］.武漢體育學院學報，2008，(7).

［2］劉和昌，等.從構建和諧校園的角度談學校武術教學的基本目標［J］.搏擊·武術科學，2007，(10).

［3］唐金勇.武術健身在社區(qū)體育運動中發(fā)展前景之研究［J］.科技信息，2008，(14).